【生卒】：1269—约1354 【介绍】： 元常熟人，一作富阳人，本姓陆，名坚，出继于永嘉黄氏，字子久，号一峰，又号大痴、井西老人。顺帝至元中辟为书吏，寻弃去，隐于富春。一度在松江卖卜。博极群书，通音律图纬之学，尤工画山水，师法董源、巨然，自成一家。常随身带描笔，见好景奇树，便模写记之。笔墨高雅，与王蒙、倪瓒、吴镇为元末画苑四大家。有《山水诀》、《大痴山人集》。传世之画以《富春山居图》最著名。

范致大，字德原，号甘泉。无锡人。工古文词。以经明行修。任常州路儒学教授。与张伯雨、杨铁崖、倪云林辈友善,相唱和。时人宝其文词，如获琬琰。著《金帚录》。

慧熙，字本明，号芝庵，孟氏子，惠山寺僧，好学善咏，与倪云林诸老为方外交。

王仁辅，字文友，巩昌（今甘肃省陇西县）人。两娶皆吴人，故多知吴中山水人物，作无锡县志二十八卷，侨居无锡梅里乡祗陀村（今东亭乡长大夏村），终年61岁。无子，门人倪瓒赡之终其身，死为之服址丧而葬。

柏字新甫，号云峤，泗州人。其祖平章，故宋制置，即龙麟洲题琵琶亭以讥之者。柏尝为侍仪舍人，馆阁诸老、朝省名公，莫不折辈行与交，咸称之曰陈公子。官至太祝，年逾六十，不得志而卒。临终作偈，有「前身本是泗州僧」之句。云峤性豪宕，结客，积金七屋。不数年散尽，平日喜居钱塘，不乐小官，怒骂宰相。尝被命监铸祭器于杭。无锡倪元镇慕其名，来见之，张燕湖山间，罗设甚至，酒终为别，以一帖馈米百石，云峤命从者移置近所，举巨觥，引妓乐驺从者而前，悉分散之，顾倪曰：吾在京即熟尔名，云南士之清者，他无与比，其所以章章者，盖以米沽之也，请从今日绝交。且骂诸尝誉之者，时张伯雨在坐，不胜跼蹐，其豪气类如此。

【生卒】：1280—1354 【介绍】： 元嘉兴人，字仲圭，号梅花道人。性高介。不求仕进，隐于武塘，所居曰梅花庵，自署梅花庵主。工词翰，善画山水竹石，每题诗其上，时人号为三绝。与黄公望、倪瓒、王蒙为元末四大画家。有《梅花道人遗墨》。

镇字仲圭，嘉兴人。性高介，书仿杨凝式，画出关荆董巨。每画山水竹石，辄题诗其上，时人号为三绝。与黄公望、倪瓒、王蒙有画苑四大家之目。少与兄元璋师事毗陵柳天骥，得其性命之学，尤邃先天易，言禨祥多中。垂帘卖卜，隐于武塘。所居曰「梅花庵」，自署「梅花庵主」，又号「梅花道人」，卒年七十五。仲圭将殁，命置短碣冢上曰「梅花和尚之塔」。或怪之，曰：此有意，当自验。元末兵起，所至椎冢，惟仲圭以碣所署，疑为缁流，舍去。按仲圭生于前至元十七年庚辰，卒于至正十四年甲午，有墓碑可考。而野史流传，发墓为杨琏真伽事，不知杨髡发掘宋陵，在前至元戊寅，是时仲圭犹未生也。陈徵士继儒仲醇作《梅花庵记》，亦从而附会其说，可为大噱。钱宗伯牧斋谓仲醇为装点山林，附庸风雅，于此益信。为千古定评矣。

吴镇(1280-1354) 字仲圭，号梅花庵主，又号梅花道人、梅沙弥。嘉兴人。性高介，隐居不仕，擅水墨山水，兼工竹石。与黄公望、倪瓒、王蒙合称"元四家"。亦善诗词法书，每写山水竹石，辄题咏其上，时人号为"三绝"。有《梅花道人遗墨》，乃后人荟萃其题画之作。存词29首。

【生卒】：1301?—1385 【介绍】： 元明间浙江湖州人，字叔明，以隐居于仁和之黄鹤山，号黄鹤山樵，亦作黄鹤樵者，又号香光居士。赵孟頫外孙。敏于文，工画山水人物，与黄公望、倪瓒、吴镇为元末四家。元末曾官理问。画山水师巨然，得外氏法，诗画与倪瓒齐名。芒鞋竹杖，居山中几三十年，作画均以“万壑在胸”为基础。明洪武初知泰安州，尝谒胡惟庸于私第，惟庸既诛，牵连下狱瘐死。

蒙字叔明，吴兴人。元末官理问。洪武初，为泰安知州。坐胡党死。

（王达《听雨楼诸贤记》：王蒙字叔明，号黄鹤山樵，赵松雪之外孙也。素好画，得外氏法，然不求姘于时，惟假笔意以寓其天机之妙。为文章不尚矩度，顷刻数千言可就。

都穆《谈纂》。王叔明洪武初为泰安知州，泰安厅事后有楼三间，正对泰山。叔明画泰山之胜，张绢素于壁，每兴至，辄一举笔，凡三年而画成，傅色都了。时陈惟允为济南经历，与叔明皆妙于画，且相契厚。一日胥会值大雪，山景愈妙，叔明谓惟允曰：「改此画为雪景可乎？」惟允曰：「如傅色何？」叔明曰：「我姑试之。」以笔涂粉，色殊不活。惟允沈思良久，曰：「我得之矣。」为小弓夹粉笔、张满弹之，粉落绢上，俨若飞舞之势，皆相顾以为神奇。叔明就题其上曰《岱宗密雪图》。自誇以为无一俗笔，后惟允固欲得之，叔明因辍以赠。陈氏宝此图百年，非赏鉴家不出，松江张学政廷采，好奇之士，亦善丹青，闻陈氏蓄是图，往观之，卧其下两日不去，以为斯世不复有是笔也。徐武功尤爱之，尝谓客曰：「予昔亲登泰山，是以知斯图之妙。诸君未尝登，其妙处不尽知也。」后以三十千归嘉兴姚御史公绶，未几姚氏火作，此画亦付煨烬。惜哉！

王世贞《弇州山人四部稿》：黄鹤山樵王叔明为钱塘崔彦晖作《云林小隐图》。叔明所长在重岩复嶂、枫丹栗黄，宏丽之致耳。而此图则清远滃郁，大有北苑、襄阳妙致，骤见之以为大痴老人，又疑老人不办是也。图后意似小未尽，问之王百谷，云：「犹及见全本，盖少有浥澜，为装师截去耳。」题署者僧泐季潭。叔明既手书所撰云林词，而同时为辞赋记序诗歌者凡廿七人，多佳士。而馀所知仅山阴王裕、金华苏伯衡、始丰徐一夔、嘉兴鲍恂、桐卢俞和、临安钱宰、会稽唐愚士而已。沈道祯戏谓馀惜不及文待诏生，当一一为考以报。盖待诏最能详胜国先朝士大夫始末故也。

《六砚斋笔记》：王叔明仿董北苑《风雨萧寺图》，气韵掀簸，物象俱备，不知较北苑所作相去几何？顾叔明自是写图手，远近位置历然，不为山林烟霭之所汩没。余又见其为陶宗仪写《南村图》，凫鸭猫犬，纺车舂碓，家人器具，一一毕备，若子久浑厚，云林疏简，虽各极所擅，而施之以图，似终逊黄鹤矣。云间沈良者题曰：「墨云拥高山，顷刻风雨至。划然海潮声，草木争偃地。旷野少人行，山僧独归去。衲衣尽沾湿，敲户何急事？仓皇前村民，乘屋一何亟！一婢已抱瓮，一妇更持器。重茅惜被卷，破屋家所寄。戴笠者渔郎，理网屈双臂。老翁若望家，担物终不弃。陆走尚甚危，水行可无畏？前溪风雨恶，篙折水流驶。行者当早归，居者不豫备。北苑为此图，黄鹤师其意。想见晚来睛，云净山横翠。始信霎时间，真宰时相戏。予家有董北苑《风雨萧寺图》，是思陵所题，笔法高古精绝。叔明相访，出以示之，称赏不置。子辄以赠之。叔明为临此卷，予展赏题此俚言，时至正庚寅秋七夕次日也。华溪沈良。」俞焯题云：「郎娘屋破葺茅茨，风雨溪山树欲飞。出世不知休歇去，缁郎何事始知归。俞焯题于都城寓舍。」张远题云：「吾师一峰道人，曾有模董源《风雨萧寺图》，今见此可谓双剑，神物须合，子中其藏之以俟。云间张远。「竹懒曰：「馀憾不得见一峰作。合参两家笔法。」 张丑《清河书画舫》：王叔明小画一帧，首题岩居高士，次题「黄鹤山人王蒙为雅宜山中陈惟寅画」。笔法秀雅，积墨清润，点染之间，咫尺千里，自非胸襟洒落，心手和调，断断不能以成斯图。益知名下无虚士。观此真迹，殊觉伪者甚可笑也。同时倪、郑二公，各有诗题额云：「幼舆丘壑末忘情，万叠青山照眼明。拟向画图深处住，一檐晁日听松声。遂昌尚左生。」「笔精墨妙王右军，澄怀卧游宗少文。叔明绝力能扛鼎，五百年来无此君。倪瓒。」其后叔明自题选体一首，断续不可以句，借无王集参补附此。今图尚藏陈公云礽处，第恨纸弊墨残，粗存梗概，正犹隔雾看花，惟想像神妙耳。信乎画法之工也！

张丑《真迹日录》；黄、王合作小幅，「仆暇日为郡曹刘彦敬画《竹趣图》甫毕，而一峰黄处土见过，仆出此求印正。处士以为可为添一远山并樵径，天趣迥殊，顿增深峻矣。时省郎耿君督兵华亭，索仆画甚急，思拙笔弱，顷刻不就，因辍此奉献。吴兴王蒙敬题。」「叔明公子，文敏公之外孙也。天姿神品，其于翰墨，深入晋、汉，至于鉴裁，尤所精诣，鸥波之宅相，非予而谁耶？至正壬辰冬，□□□人公望拜□。」 田按：元季四家，惟倪、王明初尚存。董宗伯云：「叔明画从赵文敏风韵中来，故酷似其舅。又泛滥唐、宋名家，而以董源、王维为宗。故其纵逸多姿，又往往出文敏规格之外。若使叔明专门师文敏，未必不为文敏所掩也。可谓名论。叔明画有题名王子蒙者，是其早岁所作。叔明一作叔铭，又号香光居士，余尝见《丹山瀛海卷》，即署斯号。叔明诗无专集可采，多据墨迹录入。画家赝托者多矣，馀所录皆据明以来赏鉴家著录，流传有绪者，庶足存其真耳。）

瑛一名阿瑛，别名德辉，字仲瑛，昆山人。世居界溪之上，轻财结客，年三十，始折节读书，购古书、名画、三代以来彝鼎秘玩，集录鉴赏无虚日。举茂才，署会稽教谕，辟行省属官，皆不就。年四十，以家产付其子元臣，卜筑玉山草堂，园池、亭榭、饩馆、声伎之盛，甲于天下。四方名士若张仲举、杨廉夫、柯九思、李孝光、郑明德、倪元镇，方外若张伯雨、于彦成、琦元璞辈，常主其家，日夜置酒赋诗。有二妓曰小璚花、南枝秀者，每遇宴会，辄命侑觞，一时风流文雅，著称东南焉。淮张据吴，避隐嘉兴之合溪。母丧归绰溪，张氏再辟之，断发庐墓，翻阅释典，自称「金粟道人」。至正末，元臣为水军副都万户，恩封武略将军、水军千户、飞骑尉、钱唐县男。洪武元年，以元臣为元故官，例徙临濠。二年三月卒，年六十。自为圹志，戒其子以纻衣、桐帽、棕鞋、布袜缠裹入土。尝自题其像曰：「儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。若说向时豪侠兴，五陵鞍马洛阳街。」所著有《玉山璞稿》，会粹一时高人胜流分题宴集之作为《玉山名胜集》。又第其箧笥所藏，都为一集，曰《草堂雅集》。又有《玉山饯别寄赠诗》及《玉山纪游诗》，则汝阳袁华所编也。李一初曰：玉山草堂，良辰美景，士友群集，四方之能为文辞者，凡过苏必之焉。欢意浓浃，随兴所至。罗尊俎，陈砚席，列坐分题，无间宾主。仙翁释子，亦往往而在。长短杂体，靡所不有，可谓盛矣！壬申秋，余同犀月访大临于界溪，得上绰墩，寻玉山遗址，遥望山色湖光，而缅想当年草堂文酒之会，真吾家千载一佳话也。

韶字九成，吴兴人。好读书，慷慨有气节。至正中，尝辟试漕府掾，不事奔竞，澹然以诗酒自乐。自号云台散吏，又号苕溪渔者。日往来于玉山，与诸君相唱和。素不善画，偶捉笔为山水图，辄烂熳奇诡，坐客咸啧啧称叹。作诗务追开元、大历之盛，杨铁雅称其格力与北州李才辈相上下。序其诗曰：我元之诗，虞为宗，赵、范、杨、马、陈、揭副之，继者叠出而未止，吾求之于东南，永嘉李孝光、钱唐张雨、天台丁复、项炯、毗陵吴恭、倪瓒，盖亦有本者也。近复得永嘉张天英、郑东，姑苏陈谦、郭翼，而吴兴得郯韶也。

臣等谨案：南村诗集四卷，明陶宗仪撰。宗仪有国风尊经，已著录。是编毛晋尝刻入十元人集。刘体仁七颂堂集有与张实水尺牍，称读史不载陶南村，窃谓此君靖节一流人。今考十元人集内，如倪瓒、顾阿瑛，亦皆亲见新朝。然瓒遁迹江湖，阿瑛随子谪徙，未沾明禄，自可附朱子纲目、陶潜书晋之例，宗仪则身已仕明，孙作沧螺集中有陶九成小传可證。晋仍列之元人，非事实矣。观集中洪武三十一年皇太孙即位诗曰：老臣忭舞南村底，笑对儿孙两鬓霜。则宗仪、臣明原不自讳。又集中三月朔日至都门，二日早朝，三日率诸生赴礼部考试，十日给赏，十一日谢恩诸诗，即明史本传所谓洪武二十九年率诸生赴礼部试时作也。是又岂东篱采菊之人所肯为之事，又何必曲相假借，强使与栗里同称乎？是集不知何人所编，考其题中年月及诗中词意，入明所作十之九。惟铙歌鼓吹曲诸篇，似为元时作耳。其编次年月，颇为无绪。殆杂收遗稿而录之，未遑铨次。又顾阿瑛玉山草堂雅集所载澄怀楼七律一首、送殊上人七律一首，皆不见收。知非宗仪自编也。毛晋品其诗如疏林早秋，殊不甚似。然格力遒健，实虞、杨、范、揭之后劲，非元末靡靡之音。其在明初，固屹然一巨手矣。

陶宗仪字南村，号九成，台州黄岩（今属浙江）人。元末举进士不第，明洪武中曾任教官。洪武二十九年（1396）率诸生到南京赴礼部试，赐钞而归。宗仪学识广博，不但长于诗文，精于书法，还勤于记述典章制度。著有《国风尊经》、《南村诗集》四卷、《南村辍耕录》三十卷、《沧浪棹歌》一卷，又节录前人的小说笔记等为《说郛》。《南村诗集》卷一为古诗，卷二为五言律诗、七言律诗、卷三为七言律诗，卷四为五言绝句、七言绝句、词。毛晋尝刻入《十元人集》。刘体仁《七颂堂集》有与张实水尺牍，称“读史不载陶南村，窃谓此君靖节一流人”。今考《十元人集》内，如倪瓒、顾阿瑛亦皆亲见新朝。然瓒遁迹江湖，阿瑛随于谪徙，未沾明禄，自可附朱子纲目陶潜书晋之例。陶宗仪则身已仕明，孙作《沧螺集》中有陶九成小传可证。毛晋仍列之元人，非事实。观集中洪武三十一年（1398）《皇太孙即位诗》曰：“老臣忭舞南村底，笑对儿孙两鬓霜”。则陶宗仪臣明，原不自讳。又集中三月朔日至都门、二日早朝、三日率诸生赴礼部考试、十日给赏、十一日谢恩诸诗，即《明史》本传所谓洪武二十九年（1396）率诸生赴礼部试时作。是又岂东篱采菊之人所有为之事，何必曲相假借，强使与栗里同称。是集不知何人所编。考其题中年月及诗中词意，入明所作十之九。惟铙歌、鼓吹曲诸篇，似为元时所作。其编次年月，颇为无序，殆杂收遗稿而录之。其诗平实顺畅，虽受元末纤秾风气的影响，但格力遒健，在明初，颇有影响。有浙江鲍士恭家藏本。毛晋汲古阁刊本（收于《元人十种诗》）行世。

天锡名畀，以字行，一字祐之，别号北山，丹徒人。累举不第，历鄱江书院山长，调吴江儒学教授，未赴。江浙行省辟充掾史，美须髯，人呼为郭髯。画学米南宫，师事高房山，得其笔法。尝往来锡山，与倪高士元镇交最久。元镇尝有诗题其画云：「郭髯余所爱，诗画总名家。水际三叉路，毫端五色霞。米颠船每泊，陶令酒能赊。犹忆相过处，清吟夜煮茶。」时至正癸卯十二月十日，写于笠泽蜗牛庐中，距天锡之殁已二十馀年矣。

德祥字麟州，钱塘人。持戒律。书宗晋人，擅名一时。诗刻苦，高逼郊、岛，有诗曰《桐屿集》。洪武初，住持径山，临终倚座曰：「一队緌糟汉，我争如尔何！」谈笑而逝。姚少师《祥老草书歌》云：「祥师只今为巨擘，上与闲素争蠙巑岏。钱塘山水甲天下，秀气毓子为楩楠。十年不出笔成冢，中山老兔愁难安。晴轩小试乌玉玦，双龙随手掀波澜。昨将一纸远寄我，天孙机锦千花攒。愿师勿置铁门限，从它须索来千官。搢绅相与叹莫及，便欲夺去加巾冠。厥声已播不知息，箱箧盛贮光烂烂。」其为一时推重如此。吴之鲸《武林梵刹志》云：「祥公与梦观仁公同参，相与肆力于诗。仁公以南粤进翡翠，作诗寓讽云：『见说炎洲进翠衣，网罗一日遍东西。羽毛亦足为身累，那得秋林静处飞。』太祖怒曰：『汝谓我法网密，不欲仕我耶？』止庵亦以《西园诗》忤上，几不免。」《西园诗》今载集中，不知所谓忤上者何语，野史流传，不足信也。祥公有题倪云林、周履道书画云：「东海东吴两故人，别来二十四番春。」又有《为王驸马赋清真轩》诗，则知公生元季，至永乐中尚在也。有《和御制赐赤脚僧》诗。又《句容道中》诗云「十年三度上京华」，则洪武中应召浮屠也。田汝成《西湖志》云：「故宋时为僧，入元属念旧国，有《风雨》、《望月》诸诗。」汝成志称详博，其疏谬如此。

适字子宜，长洲人。洪武初以秀才举，擢工部郎中，病免。复以明经荐授广西布政理问，调云南鱼课大使，考满改宣课大使。有《甘白先生集》十二卷。

田按：子宜与高季迪为素交，不入「北郭十子」之烈。晚官滇南，沐景颙《沧海遗珠集》亦不录焉。盖名在显晦之间者也。诗有《乐圃》、《江馆》、《南湖》、《江行》、《滇池》等集。与文集合为十二卷。《明史艺文志》仅称子宜有《乐圃集》六卷，《四库提要》存目有《甘白集》六卷，盖均未见其全也。余所得为翁覃溪、顾千里旧藏本，诗文皆具。《乐圃集》多摹拟末化，《江馆》、《南湖》以后，特为俊爽。集中有《画竹赠王生》、《写竹枝寿周南老》等诗，盖尝与陆天游、倪元镇诸人游，故兼擅盘礴之长。此亦纪明初画家者所当知也。

克字仲温，长洲人。明初徵为侍书，出为凤翔府同知。

（刘凤《续吴先贤赞》，仲温谢客杜门，取薄蹄临魏、晋书，穷昼夜不废，遂精其艺，真行章草，皆有意称，妙尽古法。今所传《七姬志》等类钟元常。祝允明论书谓：「如初筵忽见三代鼎彝，盖亦天授，非人工能逮。」时又有宋昌裔者，工力不减克，时称精媚。

《六砚斋二笔》：宋仲温书法《急就》，劲利古雅，仿佛钟鼎。溢为绘事，唯写细竹，尝见其作《鸡栖石丛筱》一幅，题语极自满意，有「艺成不觉自敛手」之句。盖谓不可复得也。

《画史会要》：宋仲温善画竹，评者云：「虽寸冈尺堑，而千篁万玉，萧然无俗气。」曾在试院卷尾，以朱笔扫竹一枝。故张伯雨有「偶见一枝红石竹」之句。

田按：明初书家，仲温与宋广称二宋，合宋遂三宋。倪元镇赠仲温诗云：「江上欣逢宋仲温，萧条古道向君论。我居笠泽已十载，看竹惟君款我门。」又云：「宋公天下士。画竹就鼓琴。来我北渚下，相从论古心。」元镇不轻许人者，仲温之品概可知矣。）

林字矞树，武进人。有《雪樵集》、《煮雪窝稿》。

田按：矞树龟巢老人子。倪云林称其隐居教授，以乐其志，家无储粟，不为愁苦无聊之言。盖亦高蹈之士，所谓此父此子也。

【介绍】： 元明间苏州府太仓人，字武孟，号海翁。眇一目，自号瞎牛。以诗谒倪瓒，瓒称之。洪武中官荆门州吏目。有《江雨集》、《醉吟录》、《凤台吟啸集》等。

桓字武盂，太仓卫人。洪武中，以荐为崇安从事，授桂林河泊大使。永乐中，终荆门州吏目。有《江雨轩稿》、《醉吟录》、《凤台吟啸集》。

（《姑苏志》：武孟少尝接识杨维桢、倪瓒。瓒谓其诗有超乘挽缰之力，日升川至之渐。

梅花草堂集》：偶武孟落拓嗜酒，喜吟咏，年八十二卒。尝自作挽诗云：「堪怜八十白头翁，自笑生前万事慵。北阙荐贤虽有剡，南村作守竟无功。耽诗不愧诗才拙，嗜酒惟愁酒盎空。留得五湖风月在，浪游谁复继遗踪？」著《江雨集》。游秣陵，雅慕醉吟先生之为人，又作《醉吟录》行于世。

钱大昕《十驾斋养新录》：《江雨轩稿》八卷，自题义阳偶桓武孟。按：《太仓志》：「偶桓字武孟，少尝接识杨维桢、倪瓒。瓒亟称之。洪武二十四年，应秀才毕，为崇安从事，授广西桂林河泊大使，终荆门州吏目，致仕归。遇淮南故人蒋文用，即随入京，侨居建安坊下，放情觞咏，久之乃还，卒年八十二。家桃源径，筑江雨轩，每自题『瞎牛』，又号海翁。」志所云桃源泾者，即茜泾也。明初茜泾尚属昆山县，故黄容叙其集，称为昆山偶武孟也。其《辛卯立春日试笔》诗云「野老行年七十三」，是武孟生于元顺帝至元五年己卯，其卒当在阴永乐十八年庚子矣。武孟有《自题桃花书屋诗卷》诗云：「野翁家住桃源曲，手种桃花结书屋。太平老作葛天民，自喜无荣亦无辱。」又有《元夕写兴寄茜上诸友》诗。予所藏乃弃文庄菉竹堂钞本，前有巡抚宣府关防印。

田按：偶武盂选元人及明初诗，题曰《乾坤清气》。钱塘金弘选元人诗，亦曰《乾坤清气》，贝廷琚为作序，见《清江集》。武孟《江雨轩稿》世不多见，予检陆文量《菽园杂记》杂：「予观政工部时，叶文庄公为礼部侍郎，尝欲取吾昆元末国初以来诸公文集，择其可传者，或诗或文不出十篇，名曰《昆山片玉》以传。命予采集之。若郭翼羲仲《林外野言》、殷奎孝章《强斋集》、袁华子英《耕学稿》、易恒久成《泗园集》、吕诚敬夫《来鹤轩集》、朱德润泽民《存复斋稿》、林钟仲镛《松谷集》、沈丙南叔《白云集》、马麟公振淞南渔唱》、屈昉季明《寓庵集》、王资之深《瑞菊堂集》、郑文康时乂《平桥稿》、偶恒武孟《江雨轩集》之类。不久予除南京吏部主事，恐致遗失，俱以送还，乡先辈之美竟泯泯矣！」钱竹汀《江雨轩集跋》云「得自菉竹堂钞本」，当即文量所见者也。《明史艺文志》、《四库提要》均未著录，安得好事者为物色而甄录之。）

南，一名南老，字正道，吴人。元季江浙行省照磨。明初徵诣太常议《礼》，《礼》成发临安居住，放还。有《姑苏杂咏》、《拙逸斋稿》。

（《西湖竹枝集》：周正道才性清赡，刻意读书，所交皆一时名公卿，其为诗文，尤有法度。

田按：明初高季迪有《姑苏杂咏》，王仲光有《吴下古迹诗》，周正道亦有《姑苏杂咏》。陆子馀跋季迪诗后谓正道于季迪颇肆诋訾，可谓不自量。然正道尝与杨铁崖、倪元镇诸人游，称为好事。元镇每入城访正道，必先使人投剌。正道礼遇特厚，凡燕室柱础之间，先洗涤然后延坐。故元镇常主其家，为作著色山水。李竹懒常见之，诧为云岚霞霭，尤极鲜丽。所写松皆枯毫渴笔，就意为之，而天趣溢出。正道题云：「云林小景著色者甚少，尝客寒齐，间作一二，观其绘染，深得古法，殊不易也。」元镇画，江南人家以有无为清俗，若著色山水尤百不得一二也。正道诗牧斋评为庸劣，诋訾过甚。余甄录数诗，亦殊不堕恶趣也。）