南嵩者，不知何许人。依印光出家，习杜多行。鸡足檀花箐素为盗薮，嵩独坐结茅路旁，昼夜经行，三十馀年，盗多感化，勉为善人。近乡檀越，欲为建寺，嵩拈香祝曰：“若此地当兴，神示灵异。”须臾金光照彻，林野皆黄，久之始散。因建金华庵，复于庵东石洞中礼佛十三年。由是大圣、翔龙等九刹，相继创立，皆感金华之异，遐迩信仰，故法会日兴，道侣云从。将寂之日，命门人具馔邀诸二众，沐浴盆中，趺而化，超然来去，众皆嗟叹。荼毗时，人皆觉有异香云。

先生少慕鲁连之为人，亦字仲连，冢宰庄简公孙也。生有至性，甫五岁，丧母，哭声感路人。事父定省中礼。既就学，不肯治经。生业尝手高士传一通，喜制山林服。当授产，悉让其兄。肥者应出为人。后以所后母方壮，请迟之。念父垂老，非善调五药，不能延年。因日精思诊书，及验色藏禁方。每父晨兴，察色审音切脉。夜寝耳属于门，揣喘息，及卧榻安不。以为常。体中稍不佳，辄候床下，假寐束带竟夕。凡得尽奉养三十年，父殁。哀毁过礼。以早背母，每讳日，必服绖麻，祭哭尽哀。终其身至。所后母病亟，乃往为治后事执丧，以产分所后母三女及其外家。初先生将出为后，时父爱不忍，命挈所授产往。至是仍以产置父祀，田分助同产兄弟。始授三子，每祭祀于所后，称为后男。于所生称为人后男，各尽情礼。于是里中称先生如郭平原，为一邦至行。少美风仪，及晚岁，方颐秀髯疏眉目。人望之若仙。以忆母，毕身长斋，于西山幽绝处，结乱云庵。延高逸沙门十馀人，礼梵忏，资母冥力。性爱佳山水。以父在所，出未尝踰百里。唯游四明山，曾过旬日。当事甚重其名，每羔币及门，辄谢不见。屠长卿先生有言，鉴水隐鳞作天际真人，想其风格可见也。年八十有一，终于家。所著诗曰《幽贞庐草》、《行药吟》。

郭士吉（1564年—？），字希泰（希参），号清宇，直隶真定府冀州南宫县人。进士出身。士吉生而警敏颖悟，读书过目成诵。既入学，有文名。万历十三年（1585年）乙酉科举人，十四年丙戌科中礼部会试，未殿试，十七年（1589年）成己丑科二甲进士，选翰林院庶吉士，年甫二十三，声闻籍甚，一时人士咸籍公言以为重，序记志铭多出公手，今多散逸不传。居馆三载，授礼垣，历工、户左右给事，历浙江左参议、四川川东道参议、山东副使，升任至山西宣府口北道参政，谢病归里。士吉精明强干，所至有能声。

谭景行（1616年—1649年），字翼之，号宛抂，湖广长沙府湘潭县人，明朝、南明政治人物。谭景行七岁时父亲带他谒见礼部尚书李腾芳进膳，李腾芳出题「虽蔬食菜羹」，他走到笔食案上写下「后世食其德而忘其报，惟圣人能报圣人」等语句，对方大感惊。到他十五岁就中是崇祯三年（1630年）的举人，四年中礼部会试，但未廷试，七年（1634年）成甲戌科进士，获授新会知县，治行著绩，但因为母亲去世回乡。永历三年清朝军队攻破湘潭，他穿好官服向南再拜，和何腾蛟、周蕤、谢玙、王元兆、严士麒、生员王载、王蒙、谢直生等十多人一同殉城。