胡衍，号云峰。其先庐陵人，宋初行医至博罗，遂居焉。衍自少仰慕仙道，性喜施与，炼药捣三千杵，成八百丸，号胡氏宝丹，治病疫，全活者众。常居罗浮山水帘洞，师白玉蟾，行九九六六之法，得道衍行六世，称胡六真人，即玉蟾所称胎仙也。雅能诗。卒之日，举尸如空衣，火之，得舍利三十六颗，大如绿豆，色黄紫。事载胡氏家谱。清康熙五十六年宋广业《罗浮山志会编》卷五、清阮元修道光刊《广东通志》卷三二九有传。诗三首。

单县君，增城人。以夫受封，故名。晋道士单道开之族女。生而颖悟，自号绿原道人。性厌俗纷，端坐读书悟道，能为诗文。尝辟荤绝粒，异人授以白石子数枚，县君吞之，寤时体觉轻捷。一日，忽异香袭人，祥云绕室，乃题其壁云云，后无疾而化。明郭棐纂万历三十年刊《广东通志》卷六六、清宋广业辑康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷五有传。诗二首。

范嵩，韶州人（今韶关）。年二十二，贫不识字。因当地牛牯水最险，嵩终日修路，遇二人，舁之过水，二人与一丸使吞之，由是开口成章。后入罗浮，不知所终。诗甚多，不尽纪。清宋广业编康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷五、清阮元道光刊《广东通志》卷三二九有传。今存诗二首。

吴复古，字子野。潮阳人。宋神宗元丰中，再举不第，从宦于京师。一日遇蓝乔，知其得道，遂相从于湖海，六年后还家，从此绝粒不睡，超然摆脱尘嚣。后辞家人往龙川霍山从蓝乔游，遂莫知所之。子野与苏轼有旧，东坡有《绝粒不睡诗》赠之。事见明姚良弼修嘉靖三十五年刊《惠州府志》卷一五，明黄一龙修隆庆六年《潮阳县志》卷一二、清宋广业编康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷六有传。

崔羽，号紫霞。原籍唐州。少隶京师班直，休官学道。宋高宗绍兴间游罗浮，已老矣。初不自言其年，朱颜方瞳，举止朴野，性喜酒，有具馔邀之，辄赴饮，饮必醉且歌，所言休咎皆验。后居东莞，与黎如璧友善，逝于莞邑上清观。元赵道一《历世真仙体道通鉴续编》卷四、明张二果曾起莘纂崇祯《东莞县志》卷八、清宋广业辑康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷五有传。诗三首。

莫洞观（？ — 一二二九），一名莫道人。原籍广西容州。居罗浮石洞。入山不知其几年，问之亦不言其岁，而身历三甲戌，能言崇宁、大观间事。山下父老或有八九十岁者，自言少年时已见其丰姿，今其容貌不异于昔。精力甚旺，登山如飞，饮食兼人，或辟谷数日，不避寒暑。萧然一庵，傍无侍者。常夜坐飞云顶石岩间，有虎侍侧不去，叱遣之，达旦乃去。宋理宗绍定五年（一二三二），人闻其羽化已三年。史东岩叩其故居，捐钱三万营葺之，大书“广莫庵”三字以光其额。清宋广业辑康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷五、清阮元修道光刊《广东通志》卷三二九有传。诗一首。

留筠，字端父。祖籍泉州，落家归善（今惠州市）。留正次子。宋宁宗嘉泰四年（一二○四）通判漳州，调知邵州。嘉定九年（一二一六）使金贺生辰。出提点湖南刑狱。十二年，代兄恭知广州军州事。十三年，提点江西刑狱。十五年，自广东经略罢领宫观。宋理宗端平间复任广东提点刑狱。清阮元道光刊《广东通志》卷一六、清宋广业编康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷六有传。诗六首。