【介绍】： 北魏皇族。献文帝孙女，咸阳王元禧女。初封蓝田公主。父被诛，养于叔彭城王第。孝庄帝亲之，略同诸姊。后嫁陆子彰。生卬等六子。公主有志操，训教诸子，皆以义方。

保洛，代人，初从葛荣为领左右。荣败，为氽朱荣统军，累迁扬烈将军、奉车都尉，后隶神武为都督帐内，迁右将军、中散大夫，除平南将军、光禄大夫，加安东将军，封昌平县薄家城乡男；元象初、除西夏州刺史、当州大都督，封安武县伯，转行蔚州刺史；镇晋州；文襄嗣事，以为左厢大都督，加征西将军，除梁州刺史；文宣受禅，仍为刺史；废帝初除沧州刺史，封敷城郡王，坐聚敛免官夺爵；及卒，追复本封。

释昙显。不知何人。元魏季序游止邺中。栖泊僧寺的无定所。每有法会必涉其尘。皆通咨了义隐文。自馀长唱散说。便舍而就馀讲。及后解至密理。显便辄已在听。时以此奇之。而睹其仪服猥滥名相非洁。频复轻削。故初并不顾录。惟上统法师深知其远识也。私惠其财贿以资饮啖之调。或因昏醉卧于道边。时复清卓整其神器。及文宣受禅齐祚大兴。天保年中。释李二门交竞优劣。属道士陆修静妄加穿凿。广制斋仪縻费极繁。意在王者遵奉。会梁武启运。天监三年。下敕舍道。帝手制疏文极周尽。修静不胜其愤。遂与门人及边境亡命叛入北齐。又倾散金玉赠诸贵游。托以襟期冀兴道法。帝惑之也。乃出敕召诸沙门与道士对挍道术。尔时道士咒诸沙门衣钵或举或转。或咒诸方梁横竖于地者。沙门曾不学方术默无一对。士女拥闹贵贱移心。并以静徒为胜也。静乃高谈自伐矜衒道术。唱言曰。神通权设抑挫强侮。沙门现一我当现二。今薄示微术。并辞屈退。事亦可见。帝命上统令与静捔试。上曰。方术小伎俗儒耻之。况出世也。虽然天命相拒岂得无言。可令最下座僧对之。时显位居末席。酒醉酣盛扶举登座。因立而笑。众皆惮焉。而是上统所遣。不敢有谏。显语李宗云。向誇现术一之与二者深有致矣。即于座上翘足而立曰。吾已现一矣。卿可现二。各无言对。显曰。向咒诸衣物飞举者。试卿术耳。命取稠禅师衣钵咒之。皆无动摇。帝敕十人举之。不动如故。乃以衣置诸梁木。帖然无验。诸道士等相顾无颜。犹以言辩为胜。乃曰。佛家自号为内。内则小也。詺道家为外。外则大也。显应声曰。若然则天子处内。定小庶人矣。静与其众缄口无言。文宣处座目验臧否。其徙尔日皆舍邪从正求哀济度。未发心者敕令染剃。故斩首者非一。自号神仙者。并上三爵台。令其投身飞逝。悉委尸于地。伪妄斯伏。乃下诏曰。法门不二真宗在一。求之正路寂泊为本。祭酒道者世中假妄。俗人未悟仍有祇崇曲糵是味清虚焉在。瞿晡斯甜。慈悲永隔。上异仁祠下乖祭典。宜皆禁绝不复遵事。颁勒远近咸使知闻。其道士归伏者。并付昭玄大统上法师度听出家广如别传所载。于时齐境一心奉佛。国无两事。迄于隋运方渐开宗。至今东川此𧜟犹少。传者曰。达化护持融尚驰名秦世。小以致远。显公著绩高齐。知人难哉上统揣其骨。则千里骏足。异世同驾。以貌取人。失之自古。则徒饰玄黄矣。复何能抗禦之哉显竟以放达流俗。潜遁人世。不知所之。

绘字敬文，赵郡平棘人，仕魏历中书侍郎、丞相司马，武定初为高阳内史；文襄统事，征补大将军从事中郎，迁司马；文宣嗣事，仍为丞相司马；齐受禅，除司徒右长史，卒赠南青州刺史，谥曰景。(案《北齐书·李绘传》误入高隆之事三百二十五字，无从校正，今从《北史》。)

【介绍】： 名或作昂。北齐代人，字云驹。陆子彰子。少博览群书，善属文，得邢邵赏识。起家东魏员外散骑侍郎，历中书舍人，兼中书侍郎，参掌纶诰。自梁魏通和，岁有交聘，每兼官燕接，即席赋诗。北齐文宣帝天保初，授给事黄门侍郎，迁吏部郎中。因弟卒，悲痛而绝，年四十八。谥文。