人物
时段
朝代
释广闻南宋 1189 — 1263
全宋诗
释广闻(一一八九~一二六三)赐名佛智号偃溪俗姓林侯官(今福建福州)人。
年十五从智隆于宛陵光孝寺
十八受具戒。
初谒印铁牛
追随少室睦、无际派甚久。
后谒浙翁琰于天童、双径,师之。
理宗绍定元年(一二二八),住庆元府显应山净慈禅寺
移住香山智度禅寺、万寿禅寺
淳祐五年(一二四五),移住雪窦资圣禅寺
八年,住育王山广利禅寺
十一年,住净慈报恩光孝禅寺
宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺
四年,住径山兴圣万寿禅寺
景定四年卒,年七十五。
南岳下十八世,浙翁琰法嗣。
有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。
事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。
 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
广闻
侯官林氏子。
家世业儒。
疏眉秀目。
哆口丰颐。
从季父智隆于宛陵光孝。
十八得度受具。
初见铁牛印
少室睦。
无际派。
追随甚久。
浙翁唱道天童。
袖香谒之。
初见机道龃龉。
翁移径山
师踵至。
翁笑迎曰。
汝来耶。
一夕坐檐间。
更三转入室。
曳履而蹶。
如梦忽醒。
翌朝造翁室。
翁举赵州洗钵盂话。
师将启吻。
翁遽止之。
平生疑情。
当下冰释。
绍定戊子
四明制阃胡公
以小净慈致之。
历住香山万寿雪窦育王净慈灵隐径坞八山。
所至革弊支倾。
广容徒众。
道化大行。
有云。
十字街头石幢子。
无你遮护处。
一声江上侍郎来。
无你回避处。
僧家
早出暮入。
脚前脚后。
也须仔细。
忽然筑著磕著。
净慈拄杖。
别有分付。
又云。
一升三合。
拄杖头边。
万水千山
草鞋跟底。
未言先领。
谁家灶里。
无烟撩起。
便行是处。
井中有水。
莫道空来又空去。
许多途路不相孤。
洗发精醒。
可谓善说法要矣。
景定四年
寿七十五而化。
师法嗣颇众。
而独云峰高止泓鉴二公。
能振起师道云。
新续高僧传·习禅篇第三之三
又,偃溪广闻者,侯官林氏子,年十八得度受具。
初见铁牛印、少室睦、无际派,追随甚久。
参浙翁于天童,针芥虽投,自知未契。
及再参于双径,一夕坐檐间,更三转入堂,曳履而蹶,如梦初醒。
诘朝入室,翁举赵州洗钵盂䛡,将启吻,遽止之,平生疑情忽焉冰释。
绍定时,由净慈历香山、万寿、雪窦、育王、灵隐、径坞上。
堂云:“赵州吃茶去,金牛吃饭来,龙门多上客,有人续得末后一句,许入阿字法门。
景定四年六月十四日寂。