诗文库
终南山赋 其二 东汉 · 班固
押删韵 出处：全后汉文 卷二十四
流泽遂而成水，停积结而为山（《文选·魏都赋》注，《天台山赋》注）。
首阳山赋 其二 东汉 · 杜笃
押删韵 出处：全后汉文 卷二十八
九折巍山罪而多艰（《文选·天台山赋》注）。
天台山馆徐则法师碑 陈朝 · 徐陵
出处：全陈文卷十一
夫海水扬尘，几千年而可见，天衣拂石，几万岁而应平，至人者，譬彼晨昏，方乎晷刻，固非俗士之所能言，寰中之所能量者也。至如不死之草，犹称南裔，长生之树，尚挺西昆，百纪游龟，皆登莲叶，千龄寿鹤，或舞松枝，假矣生民，何其天脆，譬彼风电，同诸泡沫，琢火之叹，闻诸往贤，逝水之悲，嗟乎前圣，樵人看博，信未始乎淹留，仙客弹琴，固不移于俄顷。然而子孙皆其数世，乡党咸为草莱，是以志士名贤，飘然长鹜，臊膻荣利，厌秽风尘，服冕乘轩，其犹桎梏，朱庭紫阁，事甚笼樊，隐沦岩洞，餐饵芝髓，忽矣身轻，俄然羽化，金绳玉版，受谒帝之符，龙驾霓裳，处仙宫之箓，法师萧然道气，卓矣仙才，千仞孤标，万顷无度，所以伊川控鹤，叶县乘凫，灵化无方，去还斯在。铭曰：
来去三岛，宾游二童。然香雨上，击磬云中。玉粒虽软，金膏未镕。方流道业，济彼昏蒙（《艺文类聚》七十八。）。
新乐府 缭绫 念女工之劳也 唐 · 白居易
创作地点：陕西省西安市
缭绫缭绫何所似，不似罗绡与纨绮。
应似天台山上月明（一作明月）前，四十五尺瀑布泉。
中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。
织者何人衣者谁，越溪寒女汉宫姬。
去年中使宣口敕，天上取样人间织。
织为云外秋雁行，染作江南春水色。
广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。
异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。
昭阳舞人恩正深，春衣一对直千金。
汗沾粉污不再著，曳土蹋泥无惜心。
缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。
丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。
昭阳殿里歌舞人，若见织时应也（一作合）惜。
送冯尊师（时再为拾遗） 北宋 · 王禹偁
创作地点：河南省开封市
前日访潘阆，下马入穷巷。
忽见双笋石，卧向青苔上。
云是冯尊师，秋来留在兹。
今说东南行，问我坚乞诗。
又见宋阁老，亦言师甚好。
欲去天台山，即别长安道。
台阁有群英，赠别瑰与琼。
琤然满怀袖，此事殊为荣。
安用徵吾句，吾道方龃龉。
老为八品官，有山未能去。
束发号男儿，出处贵得宜。
出则学皋夔，独立称帝师。
处则同乔松，决起如冥鸿。
谁能似蚯蚓，蟠屈泥土中。
师行甚可羡，云鹤无羁绊。
为我持此诗，题于桐柏观（以上《小畜集》卷四）。
上漯川横垄商胡河图奏（庆历八年十二月庚辰） 北宋 · 贾昌朝
出处：全宋文卷四八一、《续资治通鉴长编》卷一六五、《宋会要辑稿》方域一四之一七（第八册第七五五四页）、《通鉴长编纪事本末》卷四七
按夏禹导河过覃怀，至大坯，酾为二渠，一即贝邱西南，《河渠书》称北过洚水至于大陆者是也。一即漯川，史说经东武阳，由千乘入海者是也。河自平原以北播为九道，齐桓公塞其八，而并归徒骇。汉武帝时，决瓠子，久为梁、楚患，后卒塞之，筑宫其上，名曰宣房，复禹旧迹。至王莽时，贝邱西南渠遂竭，九河尽灭，独用漯川。而历代徙决不常，然不越郓、濮之北，魏、博之东。即今澶、滑大河，历北京朝城，由蒲台入海者，禹、汉千载之遗功也。国朝以来，开封、大名、怀、滑、澶、郓、濮、棣、齐之境，河屡决。天禧三年至四年夏连决，天台山傍尤甚。凡九载，乃塞之。天圣六年，又败王楚。景祐初，溃于横垄，遂塞王楚。于是河独从横垄出，至平原，分金、赤、游三河，经棣、滨之北入海。近岁海口壅阏，淖不可浚。是以去年河败德、博间者凡二十一。今夏溃于商胡，经北都之东，至于武城，遂贯御河，历冀、瀛二州之域，抵乾宁军，南达于海。今横垄故水，止存三分，金、赤、游河，皆已堙塞，惟出壅京口以东，大污民田，乃至于海。自古河决为害，莫甚于此。朝廷以朔方根本之地，禦备契丹，取财用以馈军师者，惟沧、棣、滨、齐最厚。自横垄决，财利耗半，商胡之败，十失其八九。况国家恃此大河，内固京都，外限敌马。祖宗以来，留意河防，条禁严切者以此。今乃旁流散出，甚有可涉之处，臣窃谓朝廷未之思也。如或思之，则不可不救其弊。臣愚窃谓救之之术，莫若东复故道，尽塞诸口。按横垄以东至郓、濮间，堤埽具在，宜加完葺。其堙浅之处，可以时发近县夫，开导至郓州东界。其南悉沿邱麓，高不能决。此皆平原旷野无所隘束，自古不为防岸以达于海，此历世之长利也。谨绘漯川、横垄、商胡三河为一图上进，惟陛下留省。
天台山记 北宋 · 刘敞
出处：全宋文卷一二九三
汝阳地理书有天台山，在今县北三里所，其高尺馀，传自古至今，莫有能损者。其上土，其下石也。亦曰天中山，以为豫州于四方最中，汝南故刺史治，于豫州亦最中，是山于汝南又最中，盖处天地三万里之极，自古考日景、测分至者，皆莫正于此，以是名之。其傍有祠，其主山也，其神为蛇，黑文而赤章，其见无常，或脩或短，或幽或明。民有不恭，事不信不饬，则变怪动之。其地居屯营，营之士岁时献享之。夏丞相之为此州，尝亲至其处，祝曰：「蛇若使吾见之，吾力能大而祠」。莫见。丞相去未能数十步，遂见，从骑多见者，犹蛇也，其高尺。丞相亦遂不复顾，然吏民亦以故加严畏之，或夸诞过其真。要之，有山之名，无山之情，而民不厌以山称之，盖得四方之中，《易》所谓「地中之山，谦」，「尊而光，卑不可踰」者也。故作记，表其地（《公是集》卷三六。）。
尺馀：疑有误。
刻游师雄过九成宫旧址诗碑记 北宋 · 阎上功
出处：全宋文卷二五七一
唐九成宫在麟游县境之内，今皆禾黍之地也。好古君子过者，莫不寻访其遗迹。元祐五年十一月二十日，秦凤路提点刑狱游公巡按至县，路由斯宫，遂止行旅，登天台山，四顾景象，记识古物，移时而后行。翌日，蒙颁示诗二章。上功思秘之箧笥，孰若刻诸石以传之广远，使深于诗者皆知所师法哉？越季月上旬，乃命工刊焉。凤翔府麟游县令阎上功谨记。元祐五年岁次庚午十二月辛卯朔十五日乙巳立石。巨畤刊。
按：《文物》一九八七年第三期。
钱氏遂初亭记 宋 · 葛胜仲
出处：全宋文卷三○七四、《丹阳集》卷八
吾邦之贤，有御史钱公安道，以劲节危言伏一世。其仲弟曰持道，以冲操自晦于文籍诗酒之间。尝作遂初亭于梁溪居第之东偏，日与宾客游居而乐之。无几何，族人取均输子钱，而居第若亭并籍于有司。会大姓有怙势者风县官骫法没入之，而以自售。持道叹曰：「先人之庐，所以庇子孙者，不可自己而为势夺」。因三走京师，上章自诉，而复归焉。又二十有二年而火于金人，亭之不烬者十六。其子绅掇取遗材，改筑于漆塘之墅。既断手，则又叹曰：「是尝失而复得，尝偾而复兴，是又天相其初志而遂之也」。乃复用故名榜之，而属予为记。余谓斧木于山，费不能一金，而必取废材为之者，盖孝子日视榱栋之旧，而雨露悽怆之感生焉，示不敢忘其先也。然不废其遗栋者其孝小，不坠其道德者其孝大。伸仲始任，轩然以名节自命，所至有直声。及赐对，所论有人不敢及者，谈者谓挺挺有先御史风烈。已而勇自退缩，结屋数十楹于岩壑佳处，取旧所聚书数万卷伏读之，茂林修竹、奇葩异草，可以舒忧隘而快窥临者靡不备。引泉而潴之，为高下之池三；度地而荒之，为大小之亭四；食宫祠之禄以自怡者至六满秩，是殆又欲以先君子之隐德自励。虽然，君子之出处视时与道，亦何常之有。彼安山林而不知出，狃荣利而不知返，皆一曲之士也。昔晋孙兴公隐居会稽，游访山泽累年，作《遂初赋》以寄意，《天台山赋》亦云「世事都捐」，若无经世意矣。及大司马温欲徙都洛阳，众恟惧不敢为异，独兴公上疏极论之。今虽欲逃名，而名归之；虽欲避世，而世即之，仕政恐不免。然则不寻《遂初赋》而起为时用，行有日矣。绅今为朝请郎，伸仲其字也。并系以诗：
肮脏睎儒先，夸毗畏家戒。九万鹏程赊，三四狙公卖。无宁归却埽，初服遂冲概。功名付哙等，登临从湛辈。此亭袭嘉名，永矢佩先诲。绿筠寒脱箨，苍松老敧盖。家储内阁书，办与圣贤对。投帻谢家国，预事那可再。不学孙兴公，婆娑陈利害。
水仙花 南宋 · 许开
押萧韵
定州红花瓷，块石艺灵苗。
方苞茁水仙，厥名为玉霄。
适从闽越来，绿绶拥翠条。
十花冒其颠，一一振鹭翘。
粉蕤间黄白，清香从风飘。
回首天台山，更识胆瓶蕉（同上书卷二一）。
道德真经藏室纂微序（宝祐六年正月） 南宋 · 杨仲庚
出处：全宋文卷七九三○
碧虚子陈君景元师事天台山鸿濛子张无梦，得老氏心印，有《道德经藏室纂微篇》，盖摭诸家注疏之精华，而参以师传之秘，文义该赡，道物兼明，发挥清静之宗，丕赞圣神之化。熙宁中召对便殿，因进所著，睿眷殊渥。宣附《道藏》，镇诸名山。四海学徒，典刑是赖。仲庚西蜀末褐，访道东南，课习是经。垂髫逮白，义海重玄，望洋窃叹。幸窥《纂微》之要，若披云雾而睹日月也。第以世无善本，流行未博。敬就藏帙，详加校正。募化善士，命工刊梓，以传不朽。上答玄元道祖立言开教之恩，次酬父师生成训迪之赐。普祈同志，潜心玩绎。因言会道，俱證无为。益衍真风，保安国祚。庶表林下野人报本之万一云。皇宋宝祐戊午上元日，瞻山灵应观开山管辖住持观事臣杨仲庚拜手谨书。
按：《道德真经藏室纂微》卷首，正统道藏本。
次韵拟杜陵曲江体五首 其一 元 · 洪焱祖
押庚韵 出处：新安文献志卷五十九
天台山深秋月明，幽人见月偏多情。
伐木赓诗求友生。
我亦弹琴不成调，风清露冷越江横。
天台山图 元 · 郑元祐
押删韵 出处：御定历代题画诗类卷二十八 名胜类
万八千丈天台山，仙人抱琴时往还。
丝声落涧秋潺潺，曲终蜚云舞玄鹤，霞光楼观难跻攀。
招鹤词为薛复善赋① 元末明初 · 杨基
出处：黄鹤楼集补
朝放黄鹤去，暮招黄鹤归。
翩翩两黄鹤，朝暮相随飞。
朝飞向三山②，暮归向辽海③。
虽云城郭是，但觉人民改④。
曾邀王子晋，去谒浮丘公⑤。
丹霞映碧水，万里瑶台风。
瑶台十二楼⑥，琪树珠花绕⑦。
时与五色鸾⑧，双飞啄瑶草⑨。
天风一飘荡，瞬息三千春⑩。
回首清浅波，沸沸扬清尘⑾。
青鸾既遐飞⑿，丹凤亦高举。
独招黄鹤归，静对黄鹤语。
黄鹤如有意，起舞春风前。
一笑上黄鹤，逍遥凌紫烟⒀。
按：【校注】
（1）原题作“招鹤为薛复善赋”，据《眉庵集》改。薛复善，不详，疑为骚人羽士之流。
（2）三山：指神话传说海中三神山：蓬莱、方丈、瀛洲。
（3）暮归：原作“暮飞”，据《眉庵集》改。辽海：即辽东。以其地近渤海，故亦称辽海。
（4）虽云二句：语本丁令威化鹤归辽东的传说。《搜神记》卷一：“鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归；城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’”
（5）曾遨二句：王子晋、浮丘公皆为古代传说中仙人。王子晋，亦称王子乔。《太平广记》卷四引《列仙传》云：“王子乔者，周灵王太子也。好吹笙作凤凰鸣，游伊、洛之间，道士浮丘公接以上嵩山。三十余年后，求之于山，见桓良曰：‘告我家，七月七日，待我于缑氏山头。’果乘白鹤驻山岭，望之不到，举手谢时人，数日而去。”
（6）瑶台句：瑶台，传说中神仙所居。李商隐《无题》：“如何雪月交光夜，更在瑶台十二层？”
（7）琪树句：《文选·孙绰〈游天台山赋〉》云：“琪树璀璨而垂珠。” 吕延济注：“琪树，玉树。”
（8）五色鸾：古谓凤凰之属，赤色五彩。
（9）瑶草：仙草。
（10）三千春：王世贞《为林子腾茂才题桃源图寿》云：“祝君度索三千春，有子仍为金丹珍。”
（11）回首二句：波，《眉庵集》作“处”。沸沸，原作“拂拂”，非。二句本《神仙传》，喻世事的重大变迁。《太平广记》卷六十引《神仙传》云，东汉桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家。麻姑亦至。“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者，会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”
（12）青鸾：凤属。古谓多赤色者为凤，多青色者为鸾。遐飞：《眉庵集》作“西飞”。
（13）逍遥：原作“招摇”，据《眉庵集》改。紫烟：紫云，瑞云。《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“赤松临上游，驾鸿乘紫烟。”
诗题为招鹤词，写鹤而非写楼。全诗表现了对游仙学道的向往与追求，而在这背后，流露出世事丕变、沧海桑田的慨叹。作者入明以后所写诗，多有怀念元王朝之作，疑此诗为明初所作。
天台山 明 · 谢铎
出处：石仓历代诗选卷三百九十五
天台山，高不极。
山中去天不咫尺，台星下射扶桑赤。
羽旗飒爽招不得，至今传者神仙宅。
君不见周当盛时生甫申，峻极者岳能降神。
天台山，高不极。
作镇东南比天脊，屹立乾坤自开辟。
谢谢方石惠石棋子 明 · 李东阳
出处：怀麓堂集卷三
天台山高东走海，结为方岩石磊磊。
仙人巨斧劈石碎，斲出象棋三十二。
犹恐世人不识云篆书，刻作西京后来字。
朱填墨写部类分，坐开两垒成三军。
裹藏尚带烟云气，变化或惊蛇鸟群。
仙人白头朝帝阍，持以赠我同瑶琨。
空堂无人石枰响，病骨先秋觉萧爽。
杜陵画纸那可著，火馀冷玉差能彷。
君不见越山老樵枯木柯，看时浑少别时多。
世间成败等局戏，何必燕然刻石高嵯峨。
不如坐共一枰晚，仙人不留将奈何。
吁嗟乎，仙人不留将奈何。
春日登天台山，用石门先生韵赠省参上人一首 清 · 谭瑞
七言律诗 押词韵第一部 出处：寻秋后集
乘春策杖一登峰，极目河山感慨重。
劫后尚留萧帝寺，梦回谁醒梵王钟。
张程句没莓苔里，休远庭闲花雨中。
可是逃禅容我醉，赤城霞落几杯红（山有张恒山、程石门两先生旧题。）。
赤城有田横庙 清 · 袁枚
押纸韵 出处：小仓山房诗集卷二十八
我游天台山，先从赤城始。
上山已百寻，出郭才五里。
远远渥赭明，重重雉堞倚。
名城果不虚，号赤良有以。
石幕势若吞，古寺藏其里。
不图齐田横，庙食乃在此。
想是血战馀，英魂作霞起。