自某卜居南昌，擅东湖之阳，人行湖边，頫大明镜，荷花十里，炤景彻日。晨霏夕霭，开阖而摩荡；属玉交青，浮游而后先。西山横长，蜿蟺旁薄，空翠长烟，舒惨异状，常若洪崖浮丘翁挹袂拍肩其间。凡湖山赋我以佳赏，撩我以环观，谓不能俯而有也。今吾临之以杰阁，崇而为丈者四，去一以为从，益一以为横，既成而日登焉。湖之所以为湖，山之所以为山，次且自失，不能嘉遁，相与收精会神，俎豆于吾轩楹之门。东则十亩之园，池台竹树，输幽呈茂。有草堂在湖堤者，其北与西，折旋皆山，淡然如修眉横远，可玩而不可狎。物色位置，大略似辋川临湖亭，故即而名之。吾犹夷其上，非更衣就枕不释也。

朝散郎、新除秘书少监崔某状。三上丐祠之请，奉圣旨，依屡降指挥不允，仍疾速前来供职。续准省劄，备奉圣旨：李大东兼详定敕令官，崔与之兼国史院编修官、兼实录院检讨官。恩出殊常，惊心汗背。某窃惟君命至重，出必惟行，臣之事君，生死惟命，此古今不易之大义也。避事者或欺伪以自便，要誉者或矫激以为高，方命之诛，诚不容贷。至如抱病已甚，陈力莫胜，进无益于丝毫，退尚沾于升斗，则情可悯、罪可宽也。伏念某奔走万里，辛苦一生，适值明时，猥玷清选。顾惟群玉之府，世之耆儒硕学簉武其间者能几人？椎然不文，躐有此幸，非特一身之宠，抑为五岭之光。自非衰疾出于大不获已，何至弃荣而取辱，舍贵显而就困穷？真切之情，昭然可见，所以喋喋控陈，凛凛俟谴。不谓俞音竟閟，异数遝来。擢贰道山，辞至三而未获；赘员史局，俾共二以奚堪。虻负益危，鹈梁有愧。盖求去而得进，与辞少而受多，于义皆不安。进退愈难，如临渊谷。某自度纤冗，不敢更渎威严，仰烦诛斥。除已恭禀屡降供职指挥，一面扶惫起发前去，庶见衰残之状，乞加审察之公。所有续降兼职恩命，欲望朝廷特赐敷奏，收回成涣，庶安愚分。

徽猷阁学士、大中大夫、提举南京鸿庆宫崔与之状奏。不避严诛，辄有由衷之恳，仰尘渊听。臣窃惟七十致仕，礼之经也。昨尝引年告老，期毕此生，适有南昌分阃之命。自顾衰颓，不堪驱策，叠具控免，幸获矜从，然犹未忍弃捐，畀之祠廪。强颜祗命，终不遑安。伏念臣天外寒踪，人间弃物。一衰甚矣，百恙乘之。践历何功，贪饕有忝。兹迫桑榆之晚，尚烦刍豆之供。陛下眷遇旧臣，每加优异；而人臣出处大节，要自省循。已踰谢事之期，徒负空餐之刺。可止而不知止，此心得无慊乎？况久病支离，仅存残息，养疴牖下，生意萧然。及此明时，得遂乞骸之愿，瞑目可无憾矣。欲望圣慈闵其迟暮之年，察其危迫之悃，俾臣守本官职致事，则末路生全之恩大矣。

端明殿学士、大中大夫、南海郡开国公崔与之。伏准省劄，以臣第四次辞免参知政事恩命，奉圣旨，依已降指挥不允，不得再有陈请。闻命自天，周章失措。臣窃为君命至重，出则惟行，臣之事君，死生惟命，此古今不易之大义也。避事者或偷惰以自便，沽名者或矫激以为高，方命之诛，皆所不贷。至此年龄已迈，疢疾已深，任重力绵，不容勉强，则情可悯，罪可宽也。伏念臣偏方寒士，百不如人，徒有忠恪一心，拳拳体国。顷年筋力未衰之时，东淮西蜀，万里奔驰，才虽不逮，而力可往，未始辞难，盖君命不敢违，而王事所当尽瘁也。至于驽力既穷，不堪鞭策，虽长沙、南昌分阃之寄，相去非遥，亦不能往，跧伏里居，十有二年矣。陛下垂怜旧物，未忍弃捐，擢之政途，急于图任，属时多事，虚宁尤勤。何物衰迟，误蒙简拔如此！趣行有命，但切震惊。最是气体支离，不能拜起，何以趋进班行？久病丧心，施为颠倒，何以应酬事机？况骎骎八十岁之陈人，为迢迢数千里之远役，能免颠仆于道路乎？朝夕以思，莫知死所。兹累疏连章之有请，而真情实意之未孚，目断天高，词莫能措，惟有俛首穷阎，凛凛俟谴而已。夫以一介蝼蚁之贱，敢于屡犯雷霆之威，岂得已哉！伏望圣慈洞鉴由衷之恳，特施从欲之仁，念臣衰残，俾遂乞骸之愿，以保全其末路，则鸿造曲成之恩大矣。

焕章阁学士、中大夫、提举南京鸿庆宫崔某状。伏准省劄，备奉圣旨：「崔与之除徽猷阁学士，依所乞提举南京鸿庆宫，任便居住」。恭承明命，震惕于中，义有未安，情不容默。伏念某一从家食，六阅岁华，耄矣无能，衰而且病。犬马虽未填于沟壑，绵力已穷；麋鹿得自遂于山林，妄心尽息。公朝念其西清簪橐之旧，畀以南昌鼓角之雄。头童齿豁以何裨，钟鸣漏尽而焉往？辄辞二千石真符之宠，并上七十岁谢事之章。有方命之罪而不忍加刑，无效官之劳而又从受禄。珍台续食，借曰怜其老而优之；奎阁升华，或者谓何功而得此。狐首丘而已幸，虻负山而益危。辞受或乖，颠隮立见。上件宫祠指挥除已恭禀遥谢祗受讫，所有徽猷阁学士恩命，未敢祗拜。欲望朝廷特为敷奏，收回误渥，俾仍旧职以奉祠，实出始终大赐。

钟陵问俗。澄清之化靡闻。南海抚封。贪黩之声何甚。而又交通诡遇。沟壑无厌。迹固异于澹台。道殊乖于吴隐。

西昌主簿之餐菊，花满松庭；秋浦少府之树桃，瓜香葵戍。行矣执弓刀而徼逻，庶乎裨符檄之勿稽。联事为荣，通名为谨。惟君世绵石葛，家住霞城。神尧子一十八人，时维帝胄；天台山万八千丈，钟此地灵。温然白璧之无瑕，直若朱弦而不挠。高第既同于唐李，擢进士科；清官盍比于汉刘，望天禄阁。尚烦麟族，以重鸾栖。簿领有是人，其愿为金濑徘徊之地；贵池壮哉县，恐难留玉林潇洒之贤。高士且不屑之，大贤岂久郁者。證以我朝典故，张商英由通州而擢寺丞；参之前代姓家，赵宗儒去陆浑而登宰相。况为龙种，式傒凤泥。次焱趑趄嗫嚅而拙有馀，牢漉仃儜而贫愈甚。熊丸教切，粗识一丁；乌哺恩深，妄谋三釜。我固倖牛溲马勃之见取，人或笑獐头鼠目而求封。母线儿衣，得与圜桥之冠带；君恩御墨，遂抛利市之襕衫。乃以东鲁之儒，而作南昌之尉。将营甘旨，岂较酸寒。切庇管辖之司，庶安巡捕之职。诣习凿齿，悔三十年之徒劳，识韩荆州，虽万户侯而不愿。同僚幸甚，临楮跃然。谨奉启事，专人捧诣。

会昌六年五月。礼仪使奏。武宗昭肃皇帝祔庙。并合祧迁者。伏以自敬宗文宗武宗兄弟相及。已历三朝。昭穆之位。与承前不同。所可疑者。其事有四。一者兄弟昭穆同位。不相为后。二者已祧之主。复入旧庙。三者庙数有限。无后之主。则宜出置别庙。四者兄弟既不相为后。昭为父道。穆为子道。则昭穆同班。不合异位。据春秋。文公二年跻僖公。何休云。跻升也。谓西上也。惠公与庄公。当同南面西上。隐桓与闵僖。当同北面西上。孔颖达亦引此义释经文。贺循云。殷之盘庚。不序阳甲。汉之光武。上继元帝。晋元帝文皆用此义。盖以昭穆位同。不可兼毁二庙故也。尚书云。七世之庙。可以观德。且殷家兄弟相及。有至四帝不及祖祢。何容更言七代。于理无疑矣。二者今以兄弟相及。同为一代。矫前之失。则合复祔代宗神宗于太庙。或疑已祧之主。不合更入太庙者。案晋代元明之时。已迁豫章颍川矣。及文即位。乃元帝之子。故复豫章颍川二神主于庙。又国朝中宗已祔太庙。至开元四年。乃出置别庙。至十年置九庙。而中宗神主复祔太庙。则巳迁复入。亦可无疑。三者庙有定数。无后之主。出置别庙者。按魏晋之初多同庙。盖取上古清庙一宫。尊远神祗之义。自后晋武所立之庙。虽有七主。而实六代。盖景文同庙故也。又按鲁立姜嫄文王之庙。不计昭穆。以尊尚功德也。晋元帝上继武帝。而惠怀悯三帝。时贺循等诸儒议。以别为主庙。亲远义疏。都邑迁异。于理无嫌也。今以文宗弃代才六七年。武宗甫尔复土。遽移别庙。不齿宗祖。在于有司。非所宜议。四者添置庙之室。案礼论。晋太常贺循云。庙以容主为限。无拘常数。故晋武帝时。庙有七主六代。至元帝明帝。庙皆十室。及康穆二帝。皆至十一室。自后虽迁故祔新。大抵以七代为准。而不限室数。伏以江左名儒。通赜睹奥。事有明据。固可施行。今若不行是议。更以迭毁为制。则当上不及高曾未尽之亲。下有忍臣子恩义之道。今备讨古今。参校经史。上请复代宗神主于太庙。以存高曾之亲。下以敬宗文宗武宗同为一代。于太庙东閒置两室。定为九代十一室之制。以全臣子恩敬之义。庶协大顺之宜。得变礼之正。折古今之纷互。立偫疑之杓指。因心广孝。永烛于皇明。昭德事神。无亏于圣代。