粤以江南之地。佳丽垂名。山岳之间。宛有仙洞。余祇膺圣泽。廉察临州。一日按地理图。得属邑。崇仁县华盖山。有王郭二真君坛存焉。欣睹异事。未原其始。他日公馀。因令军将往山下访求碑铭。果得一石记。乃隋开皇五年焚修道士李子真。于坏碑上再录出其文。则知王郭二真君仙不显名。王则方平之从侄。郭乃王之族弟也。始于金华山修道。以图轻举。寻游洞府。自玉笥山将之麻姑洞。中道悦一山。问故老曰。此为何山。对曰。巴陵华盖山也。二真君相与言曰。此山福地。名亦异焉。因求卜止。再炼神丹。山下父老诣而再拜曰。敢问真人之名字。曰。吾等修志于虚无。不欲述焉。后有一道士来谒。敢问真人之师。曰。吾师浮邱先生。则上界大仙也。顷于金华山遇焉。二真君能走石飞符。兴云致雨。或有人疾苦暴亡。往而告之。即飞符以救之。岁时大旱。即致霖雨以济之。至晋惠帝元康二年二月一日。䌽云连昼。仙乐喧风。二真君乃骖鸾驾鹤。冉冉上升。今上升之坛及浮邱先生之坛存焉。其后立观焚修。境邑将旱。若诣坛祷之。则云雨立应矣。故事昭然。仙踪俨若。虽遗史籍。安泯声华。鸾鹤对飞。共作壶中之客。林峦叠秀。别含象外之春。因与府官议崇观宇。永利焚修。寻差军将以公用钱诣山。换殿宇门廊。不日而回。云工毕矣。予德惭好道。任忝分符。原始要终。罕测冲天之日。飞文染翰。用贻终古之芳。铭曰。

元牝之门。澄心养神。学则弥众。得者几人。冉冉千古。堂堂二真。丹成岩谷。道应穹旻。䌽云色焕。仙乐声匀。迟日初丽。柳花正新。骖鸾援俗。驾鹤超云。言归紫府。笑别芳辰。山存华盖。长含异春。恩流丰泽。用济烝民。浮云世速。好月生频。俨若圣祉。永播清芬。

临川山秀水灵，颇多前代神仙遗迹，丹井仙坛，往往杂出于图记文字间，可以考信，而崇仁华盖山王、郭二真君祠灵迹尤著。唐颜鲁公取隋开皇五年旧碑所载事为记，不著名字州里，而世系复舛谬。惟曰于金华山遇浮丘公授教，后居此山，能飞符走石，兴云致雨，使死者苏病者愈。以晋元康二年上升。其后州县岁时水旱祷之立应，而又男女疾疫，祈禳无不之焉，至走旁郡数千里。人皆恭敬洁斋，然后敢登山，不尔，风雷雨雹、虎豹蛇虬蜂虿之变立至。祠中并立浮丘公像，山下犹有仙坛存焉。熙宁中，州以王、郭异事上之，神宗皇帝诏封王为冲应真君，郭为诚应真君，而偶遗浮丘公事，故旌号不及。元符二年，洪州夏不雨，民有忧色。右正言王公桓以漕使权领州事，闻三真人感应如此，乃疏食斋居，迎请真像至府城，率僚属迓于城门之外，馆于天庆观中，阴云随至。焚香恳祷，雨即大霪，三日始霁，稼穑勃兴，郡人欢呼，叹未曾有，莫不德公之赐。公曰：「浮丘为二真人师，而褒礼未加，甚非所以严奉高真之意」。乃符临川主者具浮丘公始末，将请命于朝廷，而属门吏李冲元考覈其事记之。冲元谨按刘向《列仙传》称王子晋遇浮丘公，接以上嵩山。而《汉书》言浮丘伯，吕后时犹在长安，楚元王交从之授《诗》学，盖齐人也。唐林宝《元和姓纂》亦载浮丘伯云子晋师之。而子晋乃周太子，然则浮丘盖又出于子晋之先，莫知其来之远近。意其汉时隐于儒生，犹老子之隐于柱下也。呜呼！神仙之学，古无有也，自秦皇、汉武好方士长生不老之术，世始知有神仙。而刘向因之为《列仙传》，独载王子晋师浮丘，而浮丘公反无传，然则当向时已莫得而考矣。王、郭当晋元康时遇浮丘，则疑若常在人间，岂有意于接引后来耶？夫神仙之学，大抵宗本黄帝、老子，以清净无为、虚心寡欲为本，而佐以阴功密行及炼丹服气之术，要之，非超迈洒落者不能也。方其混迹人间，未必有显称，皆以名为深戒；迨其仙去，始著异迹，使人知所向而已。此其用意，岂浅识狭虑者所能髣髴？而秦汉之君，富有天下，穷兵黩武，心伪意盛，神荒气蠹，乃欲长生不死，是果足以出造化、越古今乎？然近世为是学者，反以钓名贾利，仆仆公卿之门，来献其说，且偃然居之不疑，自谓已尝经昆崙，涉太虚，而游乎恍惚之庭矣。闻其风者，至或危坐启听，不敢窃议，曾不察其人真超然世表者乎？历观前代诸仙，皆卓绝不群，摆脱尘累，率有造微参寥之致，虽未御风乘云，伍迹人间，已不与世俗并轨方驾矣。推是心以往，庶几近之。王公高明厚德君子也，颇以鄙言为然，故叙浮丘公事而并记之。元符二年七月二十七日。

江西名山华盖，于他无得，巽自三仙遗灵其颠也，闻者信，故有祷。祷者萃，故有庐籋焉。万丈而高，环焉千里而迥。故颠于庐，其风劲而易摇，其雨横而易淫，其日烈而易剥。故庐于颠，其竖也竹不若木，其负也砖不若石，其覆也茅不若瓦。自四方之乞灵其颠也，好施者莫不欲壮木以竖，壮石以负，壮瓦以覆，其如工若徒何？仰而跻，其上壁立，其傍板荡，其曲斗绝，视不敢分，步不能寸。所赍轻，曾未免伛偻然也；重，媻跚然；加重，扶伏然矣。其难如此，故自永康迨绍、庆七八百年间，为殿，为阁，为亭，未始一满施者意。庆元三年，岁在丙辰，裴省中主观事，稽首三仙罢，念殿败旧矣，新之非我谁欤？谋以戊午而始柱，以庚申而起工，以壬戌而止。一年阁成，三年亭成。竖者、负者、覆者材皆壮，免易摇、易淫、易剥之患，传二三百年可也。省中首尾十年，中兴其先七八百年欲为未为之工，遗其后二三百年欲继莫继之迹。嗟夫难哉！非其气锐，始孰经？非其材施，中孰胜？非其志坚，卒孰成？既成矣，何加焉？曰：犹须移其志于道也。道之初有虚而已。虚生气，气生天地人。天地之初，有土而已，土生万物；人之初，有儒而已，儒生百氏。故土为万物宗，儒为百氏宗。土之气，中气也；儒之道，中道也。万物宗土，百氏宗儒，无他，万理不外一中而已矣。独不见三庐之创乎？石木瓦于万物为三始，置土上，则高于土矣，而终之泐折腐。石泐归土，木折归土，瓦腐归土，盖还原也。老于百氏为一，自负高于儒矣，安知其终之不还源也？特未易前期尔。予恐省中诚欲移其志于道，故于记三庐也，借事为喻，识其端使择焉。

客从庐山来，搦六尺之苍藤，蹑三寸之青凫。浮空云兮航绿萍，笑天风兮撼翠梧。鹑衣兮虱禈，黧面兮垢肤。身同青霄一点淡烟之轻，心同古洞三更明月之孤。谓神仙兮必有，视尘世兮若无。独步天荒兮谑浪笑傲，飞爽八极兮悲号叫呼。揖霄汉诸仙而朗吟，抱虚空一气而长吁。吊混沌而不回，禁清爽之揶揄。过西山许旌阳之游帷，访苦竹李真元之靖庐。一叶溯临川之水，四邮抵罗山之郛。巍巍兮渺苍烟之崔嵬，磊磊兮礴白云而模糊。揖三仙兮款三峰之绝顶，陟千仞兮嗟千古之居诸。方夫至兮不倦，若有逢兮问途。指青青黯黯烟霞之窟，谓高高远远仙灵之都。行行且止兮少憩，羊肠鸟道兮萦纡。彼巴陵华盖之山兮，岂吾眼梢之寸碧者乎？时也村村梅林，处处榴火。绿田始秧，黄麦已槁。天气郁蒸，日色炎烈。汗兮颗颗珠，泪兮滴滴血。涌泉为之一酸，华池为之一竭。入林若丧家之狗，登山如石罅之鳖。彼乡人者，渠岂知夫真青都之散郎，非红尘之鄙夫。心入九流之窍，胸藏三教之书。绛宫有婴儿之室，丹田安偃月之垆。渺天地兮黍粟，视造化兮锱铢。即曩日富贵荣华之我，为今生逍遥快乐之徒。已矣乎！吾弗较也，彼岂知此！谒紫元之洞天，访浮丘之仙子。拍王、郭可拊之肩，蹑钟、吕不维之趾。友漆园之蝴蝶，师槐宫之蝼蚁。已而客于华顶之庵，礼彼宾仙之阁。在憩霞眠云之轩少息，留涌翠凝碧之台甚乐。天高兮风声寒，野迥兮烟光薄。空悠悠兮白云，不复返兮黄鹤。此修真之泉石，而宅灵之林壑。俨乎三峰之巅，插彼一天之角。余于是正襟危坐，静虑凝神。含太乙于泥丸，客鸿濛于天津。少焉，振衣兮肃若，袖香兮敬之。启霄斑之户，扣地灵之扉。此为江南之孤迥，古云有仙兮冲飞。我来兮乌有，或问兮罔知。但药炉与丹井之犹存，若真岩与斗坛之空遗。金鸡唱晓兮洞云出，玉磬敲暮兮山禽归。古潭兮卧苍蜦之与赤虬，峭壁兮走青鹿之与黄罴。烟畹兮种紫芝九节之木，霜畦兮耕碧云千载之芝。电旌绛节兮缥缈不可见，黄冠羽衣兮指顾其所之。遂悄然自谓曰：彼浮丘之为仙也，生于商，仕于周，隐于汉，化于晋，至隋开皇之时尚在。巴陵华盖之人也，所谓死而不亡、磨而不磷者。彼美王、郭之二子，为方平之从侄。乃兄之姓不移，而其弟之姓辄易。初于霍童之洞天，复隐金华之石室。过罗浮而寻朱明之高真，归临川而谒浮丘之仙伯。飞符走印兮兴僵起仆，呼雷召雨兮飞沙走石。洞门兮荆棘之冥迷，山下兮虎蛇之放逸。彼三仙兮登九霄，今千载兮如一日。所谓仙人隐逸之都鄙，道士修炼之窟宅。于是三顿首，九点额。谒仙既已，登巉岩，披蒙茸，召蜚廉，呼靊霳。四骋既久，万象无穷。倏焉风雷之飞迅，忽焉烟雾之溟濛。有金虬之隐耀如灯，有玉桥之窈窕如虹。夜深兮星斗挂檐甍，旦起兮月露侵帘栊。鹤唳于竹，猿巢于松。四时之顷，风景不常；一日之象，杳冥莫测。方阴翳而忽晴，乍紫翠而复白。或六月而霰飞，未五更而日色。飞鸟过其上兮，戢足敛翼而不声；落霞拂其票兮，飞线散丝而无迹。山之形若浪涌而泉奔，山之骨如玉藏而冰积。然则阴晴显晦之不常，变化出没之非一，余之所观者小。如欲观之，当考苔碑于翠崖，披雨碣于苍碛也。余于是豁然而悟，怆然而悲，凝然而恐，黯然而思。此心兮对风月而莫诉，非猿鹤之可知。盼三江于庐山之腹，瞻七泽于洞庭之湄。顾岷峨之峭拔，而天台之委蛇。嗟乎！一身兮四海其如穷，寸抱兮两腋不可飞。清都绛阙兮今何夕，沧海桑田兮今何时。幽恨暗怨兮若舞壑之潜蛟，急景迅光兮如白驹之过隙。吾能制玉膏而炼金液，吾能擒龙魂而缚虎魄。所以悲者，若乌鹊之南飞，嗟茕然而无依。或徉狂而为奴，或行丐而似痴。吾非蒯通箕子之事，甘于颜子莱芜之为。古有隐橘，亦有采薇，亦有餐松，亦有茹芝。吾所以未能若然者，虑此父母之遗体，恐有风雨之飘零。况剑法之未就，而丹砂之未成。且夫人之生成也，钟天地五行之精，禀山川二气之灵。天与之文章，地与之气形，日月与之以秀丽，星斗与之以聪明。落纸使风雷之走，下笔使神鬼之惊。既不佩六国之印，又不掌天子之兵。是将何为乎？必曰：吾学仙也。既为此学，未能访古人者何也？若夫隐于山之阿、水之隈，是将与狸豹以为徒；隐于市之居人之宅，是将与名利以为匹。或者疑之，居山林之下以吊名，处王侯之门以贾利，吾亦未能从适，每一发念，亦黯然而垂涕者矣。呜呼！三仙往矣，吾不勇也。进道在己，成功则天，夫复何言，莫非自然。遂置之不问，又从而歌之曰：「望长天而溯远水，悲落叶而哀流年。思美人兮不见，倚苍松兮潸然。飞鸟过兮空苍天，顾影自叹兮谁能怜」？歌罢，忽有峨其冠翩其衣，长揖而问余曰：「夫子若有感者」。俯而不答。又复问曰：「夫子岂非海南白其姓、玉蟾其名者乎」？又不答。客乃鼓袖长啸于山之巅，遂为诗曰：「华盖山前闻杜鹃，瘦藤扶力倦攀缘。路逢紫电清霜客，日落碧云红树天。松罅翠猿惊月上，洞前白鹿咬花眠。明朝屐齿印苔发，长啸天风蹑晓烟」。