分土治民，俱为千里之长；撰词遣使，远辱一函之书。静而省循，岂所宜称？某官戎事晓畅，战多著闻。尝继伊节度于安州，亦如皇甫正于益部。闻泸川命大府之帅，自汉庭建高牙而来。乃谓此邦，盖是君之宠弟；时加其礼，有若事其大夫。某幸以亲仁，稽于奉记。非敢后也，属簿书之少闲；何日忘之，藏怀袖而不灭？

即日凉风初至，伏惟抚宁徼外，神相循良，台候万福。未间厚自持前赐弓钺。

左右功在盟府，盖常总益部之兵符，其任重矣。顾乃屈守一障之地，何也？第恐公朝未知之耳，行有骑诏。

强獠平日亦时不免小小跳梁，闻自麾幢临之，极驯服，塞下无夜吠之警。守边果在得贤，胜于长城远矣。甚贺甚贺。

顷在益州得一见，虽小慰积年怀向，顾匆匆为恨耳。自尔耿然不相闻，但剧驰心，盖至今也。

去三月至此，虽免乏食之忧，而短才不胜其任，日困于期会簿书之间。欲为一笺之问，迄今未暇也。远承贻书，情旨俱腆，开读愧汗洽背，亟作此报，幸恕其略。

此邦有委，幸不自他。某久闻治所出奇石，欲得小峰，可为笔格，并可焚香者各一。敢望历意，干浼愧仄。

炎蒸始尔，伏惟政成将归，父老挽留，台候胜常。未间更祈厚卫，前偃大藩。

某相望有山川之险，虽休声日闻，而书问良简，乃情驰向，其何可言！先勤眷存，贶以名酒、精盐，感愧尤至也。蔗糖五十斤，恐食肴须之，辄致铃下，非足为报也。

伏惟功在盟府著矣，固尝总一道之戎，剖大府之符，向来暂屈守边，议者以为不称。今承报政而去，计朝廷已书赞，伫当驰贺。熊轼莫且归益州甲舍少休否？取道于此，敬洁豆觞以待。

四川宣抚司、本路诸监司将泸、叙州、长宁军日后非泛科敛一切蠲免。

长宁之为军，自政和四年始。朝廷不鄙其远，俾得贡士视内郡，德至广也。王泽既浃，士习用劝，风气开建，衣冠浸茂。初，合试于泸乡之士，弗便也。绍兴十四年，始以士之请，寓试于郡之龙华僧舍。越十六年，增流寓贡额二名，合旧为三。越十四年而单演之始登进士第。由是数十年间，人才彬彬间出，接武科级，就试者因以倍于曩日，僧舍湫陋，既不足以容，校士其间者亦病于弗葺。嘉定三年夏四月，陵阳虞叔平父方简来守是邦，涖事之逾月，士以为请，侯瞿然曰：「是登进贤能之地，顾苟焉若是，盍更诸爽垲者」？乃陟南冈，顾见西门之左稼泽且数十丈，距郡宇百步而近，域王诸峰秀出于左，中为宝山，屹起百仞。侯曰：「是殆可矣」。明日，合寮吏与学之左右生观焉，不谋同辞，考诸龟亦惟丙食。遂益市旁近地，捐钱二十万经始其役。或曰地势卑淤，舁辇畚锸之事，得无消功殚贿，奈何？乡之士进曰：「此地发祥效灵，寔盼于侯，请勿以烦官有司，吾侪小人愿加一力焉」。则属役赋丈，为台门三，为誊录、巡防之位二，前为重阁，周以步庑，中为公堂，室东西向，居堂左右，校试之斋庐四，在堂后，又为虚明之馆，在斋庐后，凡大小六十楹。于是侯为大门，通守杨君师信、校官文君东寅为庐馆以继之，郡士以次各守事期。起冬十月己巳，讫明年春三月戊辰，用丁夫万三千七百有奇，钱用诸费二十七万一百有奇，役成而不愆于素。侯乾道宰相雍公之孙也，识济开远，克念厥绍，凡所居安，惟猷是程，盖不宁惟是役也。崇学校以迪士，申孝弟以厚俗。覆茅之庐，为缮以瓦；触舟之滩，开凿如席。泥涂十里，伐山陶甓，化为康庄；四溪病涉，为二修梁，直达郡治。大葺官宇，爰蔇典学、司刑之官，咸妥厥居。盐筴旧为民害，不加抑配而商贾阜通。叠是成绩，类皆非他俗吏所能办者。某守广汉之数月，郡之士以书来请，愿有记焉。某熟复其事而叹嘉之不置也，因惟君人者以天下为一家，不自治也，分千里之地寄诸郡守，害焉除之，阙焉修之，不便焉必图所以更张之，如此乃可以位天位、禄天禄而亡愧。弗是之思，视其蛊坏不治者懵懵然去之，奚以守吏为哉！侯之是心也，庶知所当务者矣。然而（下阙）。

长宁军淯井盐监，许通入泸州乐共城、博望寨、梅岭、板桥、政和堡五处地分贩卖。

周元公先生自庆历间与程大夫为友，二程子从之游盖昉乎此，横渠张子则于二子而有闻焉。前倡后承，积百馀年而后其道大明。绍兴初，胡文定公始请爵程子兄弟而从食于先圣先师。绍兴末，向侯子忞始祠元公于舂陵。至隆兴、乾道以来，则三先生辙迹所蔇皆有祠，而横渠张子以降，亦随其所历而与享之。朱文公、张宣公前后所为祠记，盖不知其几矣。文公、宣公既各赐谥，某奉使潼川，遂以四先生易名为请，俞音风厉，由是郡国皆有祠。某虽不佞，猥嗣记载，为文者又已七八矣，盖非其乡邑、非其仕国亦无不祠焉。余表兄高瞻叔定子守长宁，始至，属士于学而告之以人位两间、天赋甚厚、自待太凉，其末勉之以希圣希贤，毋以小伎自足。又叹师道之不明也，于是祠四先生于学，而朱、张二子配焉。移书某，令叙所以作。顾在他人犹弗敢辞，矧吾兄乎？然而学益久而忧益深，记益多而疑益甚。盖古不以绘象事鬼神，不以非族享鬼神，《记》谓「释奠于其先师」，释者曰：「如《礼》有高堂，《乐》有制氏，《书》有伏生，《诗》有毛公，亿可以为之」。《记》谓「释奠者必有合」，释者曰：「如唐虞有夷夔，周有周公，鲁有孔子，各自奠之。若国无先圣、先师，则与邻国合」。夫三代之学者，有专经授徒如汉儒者乎？有人所师表而白首不见用者乎？若有功烈如夷、夔、周公则祭于大烝，又岂学者所得祠乎？审如传者之说，此必为秦汉以后之制。而况古所谓庠序，皆为乡民行射饮、读教法之所，事已则返于闾塾，事亲从兄，亲师取友，亦未有越乡违家、群居聚食如汉中世以来之学校者。故余于今之郡国祠先贤于学，谓事虽甚美而古未有考。或闻而笑之曰：「迂哉，必古之合而后可书，则先儒之记是祠也，无乃非与」！曰：不然也。余所谓忧益深疑益甚者，徒以风气日异、去本愈远耳。三代之王也，域九州以居民，不特天子诸侯有君师之职也，公卿有师保之义，里居有父师、少师之教，故民聚而教行。极于春秋、战国之乱，民散久矣，然犹有圣贤在下聚而教之。孔、孟氏没，俗流世坏，然专门名家之儒犹足以为之师也。故生则职教于里闾，没则释奠于学校，习是经也则祀是师，居是邦也则祀是贤。记礼之儒，释经之士，习见其事而笔之于书，而有国有家者相承不废，事虽不纯于古，不犹愈于日降日下、师废而民散者乎？父诏子承，师传友习，以工文艺为儒者之巨擘，以决科第为稽古之极功，以善权利为用世之要道。间有不肯自混于俗，则入佛入老，凿空架虚，疑周公、仲尼未睹此秘。不有周、程诸子为图为书，披聋发瞽，如是而为极为仪、为性命、为仁义礼知、为阴阳鬼神，即躬行日用之常示穷理致知之要，则人将泯泯愦愦，无所于闻。然则于师异指殊之久，犹赖诸儒之书发药而维持之，则是祠也，非扶世觉民之大务乎！虽然，余于此又有疑焉。自比岁以来，不惟诸儒之祠布满郡国，而诸儒之书家藏人诵，乃有剽窃语言，袭义理之近似以眩流俗，以欺庸有司，为规取利禄计，此又余所甚惧焉者。士登斯堂，盍相与共惟斯义，为其人以思之，除其害以持养之，则又郡侯所以望于吾䣊者，并儳言之。

卿素蕴忠规，早隆朝寄。属母仪之诞节，修佛宝之胜因。祇贡疏文，祝延寿纪。副予孝爱，深用叹嘉。

臣某言：伏以玉烛开年，协风播序。宝月上弦之始，祥沙启繇之辰。著令有严，多仪云备。恭惟皇太后陛下秉文骏惠，袭道至冲。揽百度之枢，用孚有极；慎五刑之诰，乃统至慈。皇矣而荷帝观，隤然而示坤简。属兹善旦，爰纪圣期。订千秋之旧章，拥三灵之丕祉。当阳称寿，于以教孝于人；列辟相趋，于以后天之算。并包无外，蒙被大禧。臣久滥迩行，近分优寄。睇日升而增祷，参鳌抃以无阶。

泸南安抚司奏，长宁军指使杨大椿乞推任满赏。本司检坐到皇祐三年指挥，三年得替，与转一官。本人系二年成资满替，陈乞降赏格，二年推赏。本部检准赏格，长宁军指使止是任满转一官，即无三年得替之文。其本司奏状内检引及二年降赏格二等条法，本部已行推赏了当。今承都省付下湖南安抚司奏，忠训郎、武冈军武阳寨兵马监押刘骏乞任满赏。本司检坐到熙宁元年指挥，三年为一任，任满日与减三年磨勘，免短使指射差使。照得本人系二年成资满罢，即不曾声说降等推赏。本部检准绍兴修立赏格，亦无三年为任之文。如将本人依本部格法与推全赏，缘与长宁军指使降等推赏事体一同，若便行降等，又本部格法即不该载三年为任。今相度自今后欲将诸路监司保奏到小使臣、校尉应以陈乞任满赏，如本司检坐到一司一路指挥以三年为任，于本部赏格虽不曾该载三年为任去处，赏依长宁军指使已行体例，于赏格上降二等推赏。

乾元、长宁节禁决大辟前后各二日，馀罪惟正节日权停。