某窃谓上之爱民，甚于慈母之念子，凡可以免其子于疾病饥寒者无不为。四方万里，上不可以自携拊其民也，故属于吏，必曰寒者裘，饥者粥，暍者扇，败群者去之。其治无状，不能如上意，而民乃无聊，则部使者察之，言于上曰可逐。今日言，明日逐矣。苟幸称职，百姓安于田里，有以活妻子，养寿命，则部使者又察其所以然，当深言屡言，不一言而止，则上之爵将无所爱惜。然上属部使者，亦当不问其长者家儿，不知其寒微远裔，亦曰贤不肖之辩，吾职当如是尔。且吏廪于上，庐于上，厮役于上，苟称上使令，则责报于上，又即无厌。今武康县响应山碧玉潭有龙焉，能为上出雨旸风雷，变化五谷，收饥致丰，破厉导和，所以惠宁斯人甚厚，而于上非有廪庐厮役之思也。亦适当幽涧寒谷、僻陋岨深之地，虽载图牒，世莫知之。独山僧野人，脱粟寒浆，往相敬戴尔。某县令也，以旱涝故，数为其民以请。虽赖以济千万人之命，然身贱言轻，不能为言于朝廷，使潜德久郁，幽光永闭，可为叹息。伏惟部使者任刺举职，为上忧民之疾病寒饥，当亦如慈母念其子。今龙于民有厚德，不止于裘寒粥馁扇暍而已，呼吸阴阳，开闭日月，实丰凶所归宿，而民命所依凭。又在使者所部，其贤于能吏，不翅十倍。独坐沈没幽涧寒谷之间，其势不得逞，而众目亦以此易之，此不可不察而有言也。且祭法，德施于民则祀之，以死勤事，以劳定国，能禦大灾，能捍大患则祀之，亦何庸必取名山大川乎？所谓刺举吏之贤不肖，亦何知其地势族望或高且寒，顾治状如何尔。嗟乎，某所过郡县田野间，见祠宫峻奂者甚众，诘其神则无名氏在人口耳，然箫鼓牛酒，日至其庭不绝也。问之则曰：曩窘雨而得霁，望云而下泽，盖谒水旱者，有适与雨旸相值，遂邂逅满欲，虽他日复祷，则不能更得。然人既已神之矣，异时窃号为宠，素餐不灵，徒土木块然之质，彼乌有羞愧之心，宁得以义理相责望耶？岂如此潭之龙，无响不答哉？凡兴雨者龙之职，龙既不失职矣，而所托潭山又名响应，而能应之如响，是岂惟不愧其职，亦不羞其地矣。与窃号而食，冒华屋而居，淫昏不灵，谬托人上者甚异，惜其所依隘，所施约尔。异时辞湫潭，谢鱼虾，顾眄层云，掀舞百川，蜿蜒万里，则其施岂不大且广乎？然是山秀拔苍润，而奇石虎踞，老树虬矫，枕清泠之渊，附孤绝之岸，而暮烟朝霞，自相映发，如欲俯而照其影，如将下而濯其趾，正是人间佳处。四顾乱山，乍高乍低，皆黄茅白苇，崄顽阘茸，虽上矗霄半，徒累土耳，未可与是山争胜也。则龙之居虽约，盖已善择其所处矣。某属者祭毕，徘徊潭上，颇有所感，不觉狂言之发，惟阁下以主上忧人之心为先，又以刺举自任，为一言于朝，意上亦何爱封爵之虚名耶？犹惓惓于人如许，使知朝廷有尊宠意，当不陆陆如土木偶，块然窃食而已。将有俭岁不入吾境，而武康世世不识饥色，阁下之赐邑人，不甚溥与！