父子传受，古难其兼。有开于前，后莫之嗣，作者穷矣。故父作子述，《中庸》以侈周家之盛；而唐史臣传李德裕，亦首表而出之曰：「元和宰相吉甫之子」。夫君臣之道，胥贵于缵承者如此，而况斯文乎。韩昌黎一世儒宗，毫端所向，变化莫测，而得心应手之妙，已不能授其子，他可知也。司马谈之有迁，刘向之有歆，班彪之有固，父子相承，照耀一世，若可尚矣。然三家之子，类皆不善用其身，君子或慊焉。岂文章公器，造物者靳之而不畀人以其全耶？独吾宋三苏先生之出，掩千古而夺之气。其文辞浑浩，如长江大河，沛然莫禦，非断港支流之可望。而其名节峻峙，又如泰山乔岳，岩岩层霄之间，使人耸瞻而不敢议。父作子述之懿，必如是而后可以无愧也。彼三家者，溟涬然下风矣哉。普慈冯公允南，以文名于时，其子澥承之，益大以肆。今观其父子之作，敷腴典重，不费追琢，自合法度，非有本者畴克尔。里人周君锐阅之，契于心，乃锓诸木，俾德固序其首。辞不获命，则以其素所感者书焉。嘉定乙亥中秋日，梧溪散人何德固叔坚序。

一念之善，则天地神祇、祥风和气皆在于此。一念之恶，则祅星厉鬼、凶荒札瘥皆在于此。是以君子慎其独。

至道寥廓，肇造万法，不得其门，无自而入。古有大法王子，三法轮常转，日用裕前。墙壁瓦砾，与文殊助机；安坐不动，共普贤讴和。原其深趣，未尽圆通，必欲得佛上乘，还寂灭性海，唯观音门庭易为受道。盖一心清净，周遍十方，无古无今，圜證三际，目非观障，意自染尘，鼻舌及身，难穷等妙。即此闻性，无处不通，梦寐觉眠，了然有在。群方击鼓，随击俱闻，假使隔垣，是心非灭。心非灭故，则又何与诸佛如来同一闻法？十力、四无畏、八万四千陀罗尼门，施及众生，莫非自闻而入，则观音妙智不可思议。本州信善杨正卿，以厥祖旧愿，造观音石像一尊，择真相崖龛，鸠工集事，阖家随善，共建良缘。元符己卯创初，大观丁亥告毕，设水陆斋会，开四大部经，饭合郭僧道，崇赞佛乘，远酬祖意。巍巍圣像，睹即见真，泉石松风，皆谈实相。俾人人回心觉观，自反其闻，探观音最上之机，到菩提妙湛檀那功行，岂易遽量？噫！妙法圆通，斯门第一，最初方便，何假他求？根不着有，是非就耳，不即不离，无去无来。意取则六贼竞驰，情解则万缘交搆。空诸所有，髣髴其源，一念澄虚，真观斯在。余喜杨生措诚于道，挺出尘累，崇奉法要，求之妙谛，如火中莲，特为书其本末而刊诸石云。宋大观二年戊子春二月，奉议郎、通判汉州军州、管勾学事兼管内劝农事、借绯冯世雄撰。

故祠部郎中、赠太师安岳冯公讳山，字允南，文集三十卷。太师有子讳澥，官尚书左丞、赠资政殿学士，字长源，文集四十五卷。太师卒于绍圣元年，左丞薨于绍兴十年。远者百二十有九年，而近者亦八十年矣。而比岁文集始行于世，又未有序之者。珠玉藏于山渊，其气终不可得而埋蚀，斯文也夫岂有久晦而不彰者乎！然士之逢辰，则有幸有不幸。太师公在熙丰间不能苟合于新法，辟台官，不就，天下高之。元祐以来，用范醇夫荐，始立朝为郎，而公卒矣。时有幸不幸，而斯道也、斯文也不与焉。左丞年二十三，登元丰二年第，名声籍甚。元祐执政以贤良方正直言极谏科荐之，进策与论，人交称焉。后不果试，教授成都，蔡元长待之甚厚，及以序送京，亦不苟徇也。太师卒，奔丧京师，三年而皇妣卒，公尝自述其衰绖七年中穷居固守等事。呜呼，非学而能之乎？元符上书，论及宫禁，述所见耳，初非有意于希世取爵禄也。其后主国论者自以私意进退人才，而公遂进用，自郎而卿。既乞补外，又以奉常召。俄上疏乞罢湟州及西宁之役，以靖患息民，公始得罪矣。其谪词曰：「顷上书疏，半为邪言。久怀异心，下比流俗。遽有羁縻之请，实为捐弃之谋。以嗣武为劳师，以昭功为往失。动摇国是，疑惑新民。可送部，与远小监当」。寻责永州别驾，道州安置。三年而自玉局召为吏部郎。明年，丞相张天觉罢政，公坐附丽，又送吏部，为虔化丞。在外将十年，然后知夔州，复直龙图阁。靖康即位，年六十有七矣，以徽猷阁待制兼侍读，俄长谏院，而女真已围太原矣。故曰时有幸不幸也。公老而达，实逢时之不幸，斯道也，斯文也，言之抑何艰哉！道与时污隆，文与时高下，公则心知之，故于潼川先生杨祐甫之卒也，哭之恸而铭之甚哀。公与杨公皆太师公之所作成也，其言曰：「某与祐甫游垂五十年，自少皆承先训，以文学忠义相期，既而先后得科第。中年各欲以所学少见于世，而愚不适时，自取大戾。祐甫虽废而安处乡里，然疾病窘困，不能出门户；而某流放楚、粤、江、湖之远。追惟终始，互成叹笑。今祐甫卒，含悲茹愤，言发涕○。以吾二人平生契义之私，它人所不得与，且所不能知者。祐甫晚与成都郑少世有阙文。今之锓木者，大泸周氏子锐也，可谓好事也已。其邑人景君佐仕于吾州，为周氏子请叙其篇端，以余粗知言云。嘉定十二年十二月十四日，简池刘光祖序。

净慧岩者，唐乾元中僧舍也。岁月深远，莫知其详。迄今仅四百年，舍宇既颓而岩前石像亦斧凿矣，独山岩草木，与古无异。处士赵庆升飘然有山林之志，乃于绍兴辛未创室岩畔，与木石居。既又凿山骨，刬苔藓，再修石像，饰以丹青，石室帡幪，可庇风雨，释氏风致，焕然于松石之间。乾元之迹，于是乎不亡矣。铭曰：

士之履道，若岩石然。岁月弗治，莽苍芊绵。维心与迹，其势若联。一或弗净，斯罔觉焉。君子有见，端本澄源。世务如脱，浩其孤骞。虚灵精莹，乃复其天。万事万物，昭吾目前。藐彼金玉，尘视冕轩。维此净慧，岑寂有年。卓哉隐君，脱屣翩翩。万木蓊翳，一室独悬。乾元之迹，庶几永传。松风清清，涧水涓涓。无物无我，是为福田。