诗文库 注释
句 北宋 · 程颢
押先韵
中心如自固,外物岂能迁(酌贪泉)。
按:《河南程氏遗书》附录宋刘立之《叙述》
易序 北宋 · 程颐
出处:全宋文卷一七五六
《易》之为书,卦爻彖象之义备,而天地万物之情见。圣人之忧天下来世,其至矣:先天下而开其物,后天下而成其务。是故极其数以定天下之象,著其象以定天下之吉凶。六十四卦,三百八十四爻,皆所以顺性命之理,尽变化之道也。散之在理,则有万殊,统之在道,则无二致,所以「《易》有太极,是生两仪」。太极者道也,两仪者阴阳也。阴阳,一道也。太极,无极也。万物之生,负阴而抱阳,莫不有太极,莫不有两仪,絪缊交感,变化不穷。形一受其生,神一发其智,情伪出焉,万绪起焉。《易》,所以定吉凶而生大业。故《易》者阴阳之道也,卦者阴阳之物也,爻者阴阳之动也。卦虽不同,所同者奇耦;爻虽不同,所同者九六。是以六十四卦为其体,三百八十四爻互为其用。远在六合之外,近在一身之中,暂于瞬息,微于动静,莫不有卦之象焉,莫不有爻之义焉。至哉《易》乎!其道至大而无不包,其用至神而无不存。时固未始有一,而卦亦未始有定象;事固未始有穷,而爻亦未始有定位。以一时而索卦,则拘于无变,非《易》也。以一事而明爻,则窒而不通,非《易》也。知所谓卦爻彖象之义,而不知有卦爻彖象之用,亦非《易》也。故得之于精神之运,心术之动,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,然后可以谓之知《易》也。虽然,《易》之有卦,《易》之已形者也;卦之有爻,卦之已见者也。已形已见者可以言知,未形未见者不可以名求。则所谓《易》者,果何如哉?此学者所当知也。
按:《周易程氏传》卷首。又见《河南程氏文集》遗文,《古文集成》卷五,《太极图说通书发明》卷一等。
二月廿三日作 清末至现当代 · 沈尹默
七言律诗 押虞韵
鸿雁南回有报书,已拚魂梦落江湖。
花枝照眼愁多少,春色还人事有无?
尘世况逢兵火急,中年争耐旅情孤。
御河冰泮微波绿,如此风光旧帝都。
杜必简《春日洛京中有怀》诗:“寄与洛城风日道,明年春色倍还人。”
雪鹤篇赠詹同文 元末明初 · 刘基
押词韵第三部
有鹤有鹤丁令威,碧玉为骨玄霜衣。
层城十二身所依,千年伐毛一度归。
洗髓织女黄姑矶,瑶台雪花大十围。
食之神爽肉不肥,乘风振羽芳菲菲。
丹砂结顶烨有煇,咳唾璀错生珠玑。
朝游明星夕大騩,腾光蹑景超巍巍。
滕六骖乘虹蜺騑,蕊宫仙娥顼帝妃。
镕云鍊雨成琼葳,眩晃昼夺扶桑辉。
离眸闪烁不可睇,回猋摐摐翼缟旂。
白虎觳𧥆艮厥腓,鸾鹓鸟鸿鹑鹄翚。
鹭鹗鹳鹊鷢与鵗,局促缩胸潜崿崎。
惟有皓鹤从之飞,竦翮夜过东皇畿。
玲珑琪树戛金徽,砉然长鸣惊海圻。
海波喷作烟雾霏,马衔罔象蹲若鞿。
鲲鲸夭矫相嘘唏,银河腹坚胶蜃豨。
王母桃花冻不绯,五色石裂女娲譩。
祝融上诉开九扉,帝命养之青锁闱。
赐以沆瀣怜其饥,朝朝暮暮朝太微。
翅翎披拂天香馡,北斗粲烂星依稀。
翠霞抱日露未晞,圆肮脩趾逸且颀。
跄跄蹈舞霍以挥,散仙引领空相希。
嗟哉清峻天下稀,勿叹辽东城郭非。
桂华窅洼甘露溰,味美远胜商山薇。
撷英为羞堪咀叽,比之琅玕亦庶几。
盘空硬语去脂韦,歌以赠君君莫讥。
“朝游明星夕大騩”:騩,音归。大騩,《后汉·郡国志》河南尹密县有大騩山。《山海经》大騩之山,其阴多铁,多美垩。。
甲寅秋杪有过平望怀王载扬诗丙辰同被徵相见于都下今年夏五重会于邗城僧舍载扬用前韵见赠再次奉答 清 · 厉鹗
七言律诗 押东韵 出处:樊榭山房续集卷第一
几年分手软尘红,重见江城舣钓篷。
贺老清狂尚吴语,杜郎雅丽是唐风。
朱门冷炙三生梦,禅榻茶烟一秃翁。
为话旧游姚与鲍(玉裁文学西冈明府),玉湖远隔水云中。
附:原作(吴江)王 藻(载扬) 幽兰初吐夕阳红喜值吟仙驻短篷京洛飞尘同昔梦江湖听雨见清风一声铁笛东维子几阕香词白石翁更诵移居新制好几时倾倒草堂中
与朱民部泛舟望鹤楼① 明 · 萧良有
七言律诗 押尤韵 出处:黄鹤楼集卷中
风鸣落木楚江秋,江上逢君兴转幽②。
往事萧朱能结绶③,今来李郭更同舟④。
崔生得句惊黄鹤,野老忘机驯白鸥⑤。
最是匣开双剑迥⑥,楼边紫气接天浮⑦。
【校注】
(1)民部:即户部。朱民部,其人不详。
(2)幽:谓兴致之深浓。
(3)萧朱:《汉书·萧望之传》附“萧育”:“少与陈咸朱博为友,著闻当世。往者有王阳、贡公。故长安语曰:‘萧朱结绶,王贡弹冠。’言其相荐达也。” 此暗指作者与朱民部。结绶:系结绶带。喻仕宦。《文选·颜延年〈秋胡〉》:“脱巾千里外,结绶登王畿。”李善注:“巾,处士所服;绶,仕者所佩。今欲官于陈,故脱巾而结绶也。”
(4)李郭:《后汉书·郭泰传》:“泰,字林宗,游于洛阳,始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒,送至河上,车数千两,林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。”陆倕《以诗代书别后寄赠》: “李郭或周舟,潘夏时方驾。”潘夏,谓潘岳与夏侯湛。
(5)忘机:谓忘却机心。此句本《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟游的故事。
(6)双剑:古代传说春秋时吴王阖闾令干将在匠门铸剑,铁汁不下,其妻莫邪自投炉中,铁汁乃出。遂成两剑,雄剑名干将,雌剑名莫邪。干将进雄剑于吴王,而藏雌剑。雌剑思念雄剑,常于匣中悲鸣。参见《吴越春秋·阖闾内传》。鲍照《赠故人马子乔》之六:“双剑将离别,先在匣中鸣。烟雨交将夕,从此遂分形。”
(7)紫气:《晋书·张华传》:“斗牛之间,常有紫气。豫章人雷焕,妙达纬象,以为宝剑之精上彻于天。华即补焕为丰城令。焕到县,掘狱屋基,入地四丈余,得一石函,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。送一剑与华,一剑自佩。华报焕书曰:‘详观剑文,乃干将也。莫邪何复不至?虽然,天生神物,终当合耳。’华诛,失剑所在。焕卒,子华为州从事,持剑行经延平津,剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之,不见剑,但见两龙,各长数丈,蟠萦有文章。没者惧而反,于是失剑。”
此诗为与友人泛舟眺望黄鹤楼之作。首联言作者与朱民部楚江偶遇,游兴更浓;颔联以汉之萧育、朱博、郭泰、李膺事喻己与朱民部相得甚欢;颈联写泛舟江上所感,充满闲适之趣;尾联以宝物必当合,写楼之灵异,亦暗寓与朱相遇之幸。
上张相 五代 · 杨凝式
七言绝句 押庚韵 出处:全唐诗续补遗
南院司徒镇洛京,未经三月政声成。
四方群后皆如此,端坐庸夫见太平(《全五代诗补遗》引《洛阳缙绅旧闻记》)。
按:石晋时,张相从恩自南院宣徽使官才检校司徒权西京留守。到洛阳后未久,少师自东京得假,往洛阳数日,寄上张相云云。张公知其贫,赠遗甚厚。
句 其五 五代 · 孟宾于
押微韵
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归(第五举)。
以上同上书卷一八引《郡阁雅谈》 《诗话总龟》:孟宾于天福中自湖湘赴京洛应举,远人无援,遂卜命于华山神珓,有如一年乞一珓,凡六掷,得上上大吉。每年下第有诗,今略举一联,用表其才云云。 按:第四举一联,已见全诗,故删。
重修济渎庙碑(开宝六年) 唐末宋初 · 卢多逊
出处:全宋文卷五六
《地官》分四渎,其一曰「济」;《洪范》辩八政,其三曰「祀」。水以润下,百川独纪乎清源;国之大事,万务莫先于祭法。是知神主川渎,炳灵以济苍生;君临寰宇,设祠以答元祐。非太平致理之代,其何交感之如是乎!若乃大川会通,异源同注。始也殊其派,或清浊之可分;洎乎合其流,即混挠之无别。未有清能独守,浊不可杂。德冠百谷,名光四海,命之曰「渎」,不其宜乎!《禹贡》称导沇东流,纪其原也;刘熙谓济河南出,释其名也。溢为荥,所以验伏流之异;会于汶,所以正朝宗之路。至柔成性,所谓和而不同者,孰可预焉;至清立德,所谓挠之不浊者,我无愧也。所以明神宅之为灵府,前圣著之为祀典。《虞书》有之,曰「秩于山川」,所以明次序而视诸侯也;周制有之,曰「沉以圭玉」,所以重荐奠而预四望也。历代展祭,具有闻焉。隋文帝开皇二年,始立庙貌而致享;唐玄宗天宝六载,爰以公爵而建封。历数会昌,天启大宋。恒序不忒,甘泽以时,岁贺丰穰,民无疾苦。应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝,睿圣之德,贯于神明,所祷无不通,所请无不应,惟神昭感,谓如此也。于是降宸旨,流德音,以为所感在人心,所享惟邦教。有道之君视民如赤子,神则应之;不道之君谓己有天命,神则违之。所以癸堙夏绪,辛毁商祀,山川鬼神,其何交感?恒风若而恒雨若,不知飨应之源;美轮焉而美奂焉,空务胜游之乐。祠庙卑圮,置而不修;礼仪废坠,弛而不举。将以感威灵而得冥祐者,未之有也。我今克己济物,洁诚以祀神,宜壮祠宇,以光典礼。俄而下有司以肃事,降王人而护役。建规立制,盖取诸《大壮》;肯堂肯构,仰占于中星。发虑宸衷,感而遂通。揆程有秩,成之不日。缭垣峻宇,崇阶邃户,肃然瞻望,赫奕神府。牲牢既设,酒齐斯列。簠簋铏豋,荐奠蠲洁。我皇至诚,惟神昭悦。何谓至诚?陈其德也。何谓昭悦?言其应也。我皇勤政无怠,惟民是恤。动必思理道,言必干教化。天下所以混一,远民所以怀柔。端悫斋庄,以务荐享。故终日优然,每如受其福。惟神上应天命,阴助皇化。膏泽调顺,神之职也;禾稼丰登,神之力也。感我德政,歆我祠祀,故生民忻然,恒如受其赐。信所谓非太平致理之代,其何致于交感哉!神非明朝,无以昭灵应;明朝非祠庙,无以崇祀事。使千载而下,赫然垂范者,非贞珉不能久。故命树丰碑,勒斯文而纪述焉。昔者,汧渭立祠,空传陈宝之异;汾晋列祀,但闻秋风之歌。未若因圣君、崇大典,由庙宇之重建,焕邦家之法则,垂文不朽,冠绝前古。奉诏实录,臣得无愧。铭曰/万派作流,孰得其清?惟济水兮。贯河不浊,孰跻其名?通神理兮。惟神是主,垂福苍生,崇祀事兮。风雨调顺,稼穑顺成,瑞丰岁兮。我皇祭享,斋祷是精,垂典礼兮。惟神昭感,享兹克诚,助治世兮。美矣哉!保生民也,斯渎之灵。大矣哉!崇庙貌也,我皇之明。永永不朽,为来者而作程,垂万祀兮。
开宝六年记。
按:《古今图书集成》职方典卷四二三。又见同书山川典卷二四五、神异典卷二七,雍正《河南通志》卷四八,乾隆《济源县志》卷一五。
鹧鸪天 题芗林 宋 · 向子諲
押阳韵 创作地点:江西省宜春市
旧史载白乐天归洛阳,得杨常侍旧第,有林泉之致,占一都之胜。芗林居士卡筑清江,乃杨遵道光禄故居也。昔文安先生之所可,而竹木池馆,亦甚似之。其子孙与两苏、山谷从游。所谓百花洲者,因东坡而得名,尝为绝句以纪其事。后戏广其声,为是词云
莫问清江与洛阳,山林总是一般香。
两家地占西南胜,可是前人例姓杨。
石作枕,醉为乡。
藕花菱角满池塘。
虽无中岛霓裳奏,独鹤随人意自长。
宋楼钥《攻愧集》卷五二《芗林居士文集序》引 《攻愧集》:香山得洛阳履道坊杨常侍旧宅,芗林得临江五柳坊杨遵光禄别墅,有诗云云。
洛阳绅旧闻记序 北宋 · 张齐贤
出处:全宋文卷一○三
余未应举前十数年中,多与洛城绅旧老善,为余说及唐、梁已还五代间事,往往褒贬陈迹,理甚明白,使人终日听之忘倦,退而记之。旋失其本,数十年来无暇著述。今眼昏足重,率多忘失。迩来营丘,事有条贯,足病累月,终朝宴坐,无所用心。追思曩昔绅所说,及余亲所见闻,得二十馀事,因编次之,分为五卷。摭旧老之所说,必稽事实;约前史之类例,动求劝诫。乡曲小辩,略而不书,与正差史异者,并存而录之,则别传、外传比也。斯皆绅所谈,因命之曰《洛阳绅旧闻记》,庶可传信,览之无惑焉。宋朝乙巳岁夏六月,营丘张齐贤序。
按:《洛阳绅旧闻记》卷首,台湾商务印书馆影印文渊阁四库全书本。
明道先生论 北宋 · 朱光庭
出处:全宋文卷二○一二
呜呼!道之不明不行也久矣。自子思笔之于书,其后孟轲倡之,轲死而不得其传。退之之言信矣。大抵先生之学,以诚为本。仰观乎天,清明穹窿,日月之运行,阴阳之变化,所以然者,诚而已。俯察乎地,广博持载,山川之融结,草木之蕃殖,所以然者,诚而已。人居天地之中,参合无閒,纯亦不已者,其在兹乎!盖诚者,天德也。圣人自诚而明,其静也渊停,其动也神速。天地之所以位,万物之所以育,何莫由斯道也。先生得圣人之诚者也。自始学至于成德,虽天资颖彻,绝出等夷,然卓然之见,一主于诚。故推而事亲则诚孝,事君则诚忠,友于兄弟,则绰绰有裕,信于朋友,则久要不忘。修身慎行,则不愧于屋漏;临政爱民,则如保乎赤子。非得夫圣人之诚,孰能与于斯?才周万物而不自以为高,学际三才而不自以为足,行贯神明而不自以为异,识照古今而不自以为得。至于六经之奥义,百家之异说,研穷搜抉,判然胸中。天下之事,虽万变交于前,而烛之不失毫釐,权之不失轻重。凡贫贱、富贵、死生,皆不足以动其心,真可谓大丈夫者。非所得之深,所养之厚,能至于是欤?呜呼!天之生斯人,使之平治天下,功德岂小补哉。方当圣政日新,贤者汇进,殆将以斯道觉斯民,而天夺之速,可谓不幸之甚矣!孔子曰:「朝闻道,夕死可矣」。自孟轲以来,千有馀岁,先王大道,得先生而后传,其补助天地之功可谓盛矣。虽不得高位以泽天下,然而以斯道倡之于人,亦已较著。其閒见而知之,尚能似之,先生为不亡矣。
按:《河南程氏遗书》附录,中华书局二程集本。又见《明道先生年谱》卷五。
漳浦黄忠烈公夫人蔡氏写生画卷诗十首 其六 清 · 全祖望
四言诗 押词韵第二部 出处:杪秋江行集
在昔忠烈,就养无方。
输心郑鄤,以文相臧。
党人障天,蒙谤堪伤。
惟墨衰子,坐政事堂。
孤臣远戍,望云旁皇。
书一百卷,皆十八章。
闺中先见,我心所降。
眷为北堂,勿之洛阳。
按:宜男洛阳题曰眷焉北堂勿之洛阳
谏议大夫臧公墓志铭 北宋 · 王禹偁
出处:全宋文卷一六○、《小畜集》卷二八 创作地点:陕西省商洛市商州区
淳化二年春三月,诏以右谏议大夫臧公知江陵府事。四月,至理所。八月,得微恙,犹视事不辍。明年春疾亟,不能出外屏,飞奏以闻。上命中贵人领御医乘驲视其病,礼之如将相。既而饵药皆不效,肩舆归京师,以五月某日终于私第,年五十三。上闻之轸悼,且问其嗣,或奏曰:「有子待用,未冠」。乃授国子四门助教。以某年某月某日葬于某州某县某乡某里。执友太原王某哭而铭其墓。公本讳愚,字仲回,因梦先洗马导从入其第,呼公立阶下,且命仰视,曰:「老人星见矣」。公梦中如教,见黄明润大若图谍所载者,再拜而寤,私喜曰:「吉祥也」。以寿星出丙入丁,乃名丙字梦寿。公年十七八,始执笔为四六文字,甚有风彩。故兵部侍郎王公祜以监察御史里行宰大名之属邑,先洗马事魏王符公彦卿为要职。每王公诣府,必厚为供帐,馆王于第,且出,公拜而以所业师焉。王公览之,叹异曰:「此子可教,若进修不已,当为闻人」。后变格慕韩、柳文,颇近阃阈。既冠,丁父母丧,哀毁成疾,伏枕者弥年。家财钜万,悉以散朋友亲戚,视之粪土如也,产将竭而病亦愈。遇日者于太行山下,言公四十当成名,公信之,因落魄于杯酒间。又雅善音律章程之伎,为时辈所推服。嬉游任侠者十五馀年。上即位之岁,一举登进士第,解褐大理评事,通判大宁监。监之所职,煮井为盐。先时,主事者悉多逋负,械系不减百人,公问其故,咸曰:「盐之要在积薪于夏秋,煮井于冬春,则辑事矣。向者官给柴本钱,主事者恣为私用,薪既不登,盐将安出」?公因取其质而给其价,故薪聚如山,迄公一政,亡被责者。受代之日,人为之泣下。是岁,上亲征太原,见于行阙,授太子右赞善大夫。并寇平,以公知辽州军州事。有伪署衙校劫盗于民者,公械送朝廷。时以旧染之俗,务从宽贷,因赦其罪,复补衙职。公礼待之,且约无再犯。不踰月,劫盗如故。公捕获之,皆磔裂而徇,然后以闻。有秘书丞马汝士者,公进士同年也,以本官知石州,为政严急,军民苦之,且与监军不协。一夕于公署中剚刃在腹而毙,遂以自尽奏之。公上疏理其事,其略曰:「倘明其负罪自裁,尸宜更戮;茍雪其非辜致毙,魂亦无冤」。上览之骇异,遽命按其事,且召公还便殿与对。上问公曰:「马汝士遇害,尔知其人乎」?公曰:「人则臣不知,言自尽则厚诬也。凡人罪非殊死,未有弃其生者。臣观汝士所为,略无私过,盖盗憎民怨尔。然汝士一夫之命,不足挂圣虑,但秘书丞是陛下五品朝官,今死既不明,宿卫者亦不加罪,臣恐今后书生不能治边郡」。上为沉思久之,勉劳使罢,留监在京茶库,继赐钱五十万。遇郊禋,加著作郎。太平兴国八年,拜右拾遗、直史馆,赐银章朱绂。寻知许州。在许三年,急吏缓民而已。迁河东转运使,积粟饷军,边用称足。上籍田之岁,以恩例加尚书工部员外郎,直史职、转输如故。归朝,授户部郎中,面赐金紫,且诏知审官院事。上重四品官,转司农少卿。未几,有大谏、荆南之命,辞日赐钱千万。之任多病,卧治而已。公为人廉直刚决,仁义忠信,知止足,不茍且,与人交礼简而情至,故久而弥笃。凡妻之昆弟,姊妹之婿,接之甚谨,虽竟月踰年,语不及于私亵,人以此为难。监茶库时,今少府少监雷有终以殿中丞与公同事。故真定王再入中书,权贵德望熏灼天下,朝臣得一见与语者,自以为荣;公朔望投刺,未尝求见。真定使人召公,公未至,使爱子羽林大将军承宗达其意。是时某以举进士馆于公家,尝劝公速往。公乃修谢启,缄封讫,复迁延数日,某问其故,公曰:「赵侍中不乐雷氏,众所知矣。今某与雷同职,不告而去,恐招物议」。因白于雷,雷果曰:「此无他,欲使著作伺吾罪舋矣」。公乃焚其启,终不诣真定。其不趋权势也如此。惜哉,不享上寿,不登大用,命矣夫!公之世禄世功,洎昭穆乡里,详洗马志中。公即洗马长子。娶张氏,封清河县君。子二人,助教长也,次曰某。女一人,适进士杨云卿。铭曰:
胡为乎有生,去来兮靡恒。吾梦惟星兮,竟亦无徵。浮生一梦兮,营营薨薨,梦中之梦夫何凭?呜呼!
按:丙父名令图,洛阳人。
沁园春 括白乐天庐山草堂记 宋 · 林正大
庐阜诸峰,炉峰绝胜,草堂介焉。
敞明窗净室,素屏虚榻,要仰观山色。
俯听流泉。
中有池台,旁多竹卉,夹涧杉松高刺天。
堂之北,据层崖积石,绿荫浓鲜。
堂东瀑布飞悬。
似雨露霏微珠贯穿。
有春花秋月,夏云冬雪,阴晴显晦,雾吐烟吞。
右抱琴书,左携妻子,杖屦从容尽暮年。
平生志,赖清泉白石,实听余言。
附:白乐天庐山草堂记:匡庐奇秀,甲天下大山。山北峰日香炉,峰北寺曰遗爱寺。介峰寺间,其境胜绝,又甲庐山。元和十一年秋,太原人白乐天见而爱之,若远行客过故乡,恋恋不能去,因面峰腋寺,作为草堂。明年春,草堂成。三间两柱,二室四牖,广袤丰杀,一称心力。洞北户,来阴风,防徂暑也;敞南甍,纳阳日,虞祁寒也。木斲而已,不加丹;墙圬而已,不加白。磩阶用石,幂窗用纸,竹帘纻帏,率称是焉。堂中设木榻四,素屏二,漆琴一张、儒道佛书各三两卷。乐天既来为主,仰观山、俯听泉,旁睨竹树云石,自辰至酉,应接不暇。俄而物诱气随,外适内和,一宿体宁,再宿心恬,三宿后颓然嗒然,不知其然而然。自问其故。答曰:是居也,前有平地,轮广十丈;中有平台,半乎地;台南有方池,倍乎台。环池多山竹野卉,池中生白莲白鱼。又南抵石涧有古松老杉。大仅十人围,高不知几百尺,修柯戛云,低枝拂潭,如幢竖、如盖张、如龙蛇走。松下多灌丛,萝茑叶蔓骈织,承翳日月,光不到地,盛夏风气,如八九月时。下铺白石,为出入道。堂北五步,据层崖积石,嵌空垤堄,杂木异草,盖覆其上,绿阴蒙蒙,朱实离离,不识其名,四时一色。又有飞泉植茗,就以烹燀,好事者见,可以永日。堂东有瀑布,水悬三尺,泻阶隅、落石渠,昏晓如练色,夜中如环佩、琴、筑声。堂西倚北崖右址,以剖竹架空,引崖上泉,脉分线悬,自檐注砌,累累如贯珠,霏微如雨露,滴沥飘洒,随风远去。其四旁耳目杖屦可及者,春有锦绣谷花,夏有石门涧云,秋有虎溪月,冬有炉峰雪,阴晴显晦,昏旦含吐,千变万状,不可殚纪尔见缕而言,故云甲庐山者。噫!凡人丰一屋,华一箦,而起居其间,尚不免有骄稳之态。今我为是物主,物至致知,各以类至,又安得不外适内和,体宁心恬哉!昔永、远、宗、雷辈十八人,同入此山,老死不返,去我千载,我知其心以是哉!矧余自思,从幼迨老,若白屋、若朱门,凡所止,虽一日二日,聊覆篑土为台,聚拳石为山,环斗水为池,其喜山水病癖如此。一日蹇剥,来佐江郡,郡守以优容抚我,庐山以灵胜待我,是天与我时,地与我所,卒获所好,又何求焉!尚以冗员所羁,馀累未尽,或往或求,未遑宁处。待余异日,弟妹婚嫁毕。司马岁秩满,出处行止,得以自遂,则必左手引妻子,右手抱琴书,终老于斯,以成就我平生之志。清泉白石,实闻此言。时三月二十七日,始居新堂。四月九日,与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林长老凑公、朗、满、晦、坚等凡二十有二人,具斋施茶果以乐之,因为草堂记。
酹江月/念奴娇 括李白送张承祖之东都序 宋 · 林正大
押词韵第三部
坐愁书室,谩临风、遐想蓬莱高致。
抚鹤扪松长叹息,失足误来人世。
紫禁九重,碧山万里,无路鸣珂佩。
江山胜处,且寻花柳倾醉。
不堪送客清川,系帆渌水,烟景供憔悴。
更举芳尊浇别恨,逸趣浮游天外。
雄笔横挥,素琴轻拍,一笑成扬袂。
洛阳秋早,归时同赏鲈鲙。
附:李白送张承祖之东都序:吁咄哉!仆书室坐愁,亦已久矣。每思欲遐登蓬莱,极目四海,手弄白日,顶摩青穹,挥斥幽愤,不可得也。而金骨未变,玉颜已缁,何尝不扪松伤心,抚鹤叹息。误学书剑,薄游人间,紫禁九重,碧山万里,有才无命,甘于后时。刘表不用于祢衡,暂来江夏;贺循喜逢于张翰,且乐船中。遇达人张侯,大雅君子。统泛舟之役,在清川之湄。谈玄赋诗,连兴数月。醉尽花柳,赏穷江夏。王命有程,告以于迈。烟景晚色,惨为愁容。系飞帆于半天,泛渌水于遥海。欲去不去,更开芳尊。乐虽寰中,趣逸天外。平生酣畅,未若此时。至于清谈浩歌,雄笔丽藻,笑饮酒,醉挥素琴,余实不愧于古人也。扬袂远别,何时归来。想洛阳之秋风,鲙鲈鱼以相待。诗可赠远,无乃阙乎!
熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首 其一 洛阳试院楼上新晴五绝 北宋 · 苏辙
七言绝句 押删韵 创作地点:河南省洛阳市
缥缈危谯面面山,朝来云作雨潺潺。
忽然风卷归何处,百里阴晴反掌间。
按:熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首
句 其一 北宋 · 张士逊
押冬韵
曾此焚香动圣容(从幸洛阳上清宫)。
宋《宣和画谱》卷四 《宣和画谱》:武宗元尝于西京上清宫画三十六天帝,其间赤明和阳天帝潜写太宗御容。真宗祀汾阴,还道由洛阳幸上清宫,忽见御容,惊曰:“此真先帝也!”遽命焚香再拜,叹其精妙,伫立久之。张士逊有诗云云。
浪淘沙 其十 民国 · 王陆一
押阳韵
灵谷树千章。
碧殿长墙。
戎衣寒食万椒浆。
花是战场红踯躅,民族繁殇。
无语看斜阳。
城郭茫茫。
人间正气此祠堂。
塔影清钟盘马地,门外莲塘。
注:明太祖迁志公骨函于灵谷寺,此江南巨刹也。今为国民革命阵亡将士纪念堂,葺旧无量殿而新之。俗以此殿纯为砖砌圆拱环门,巨丽无比,称曰无梁,实东方建筑术上之一伟构也。今榜曰正气堂,为于右任先生所书。其前后坊若堂若及新建之一高塔,与将士公墓皆陕工程师刘梦锡先生所经画而督成之者。刘先生爱惜植物,于开辟驰道时,路中嘉树犹多勿剪勿伐者。寺中今又迁志公石函于西院,疏山凿泉,风景独佳。有平屋三楹,前轩后堂,拟宋代居室,建筑极为朴雅,轩前牡丹两畦,皆殊品。欲使长安洛阳及北平之崇效寺都成余子。再其前矫然踞地,挟雷而欲奋飞者,将牧儿打碎之龙碑帽乎。
李辅之得邺南城注雨瓦筒以之支琴 金 · 王庭筠
邺城城南青雀来,五楼突兀肩三台。
胡桃万瓦净如水,春阴不敢生莓苔。
檐雨阑干三百尺,多年雨啮空阶石。
繁华已逐水东流,断甓时从耕者得。
可怜此君落君手,爱之不博连城璧。
锡花如雪错菱花,小字兴和犹可识。
晴窗拂拭支桐君,上下一般蛇蚹纹。
哀蝉遽止不成弄,千古雨声愁杀人(全金诗十六又续河南通志七十二)。
案:彰德志邺中记曰北齐起邺南城屋瓦皆以胡桃油油之光明不藓筒瓦用在覆故油其背版瓦用在仰故油其面筒瓦长二尺阔一尺版瓦之长如之而其阔倍今得其真者当油处必有细纹俗曰琴纹有白花曰锡花传言当时以黄丹铅锡和泥积岁久而锡花乃见古砖大者方四尺上有盘花鸟兽纹千秋万岁字其纪年非天保则兴和盖东魏北齐也又有砖筒者花纹年号如砖内圆外方用承檐溜亦可为砚邺人有言曰铜雀瓦砚体质细润而坚如石不费笔而发墨此古所重者而今绝无盖魏去今千有馀年若此物者毁碎无存矣齐砖至今未及千年村夫剖土求之聚众踰年不得邺民乃伪造以绐远方王荆公诗曰吹尽西陵歌舞尘当时屋瓦始称珍甄陶往往成今手尚托虚名动世人宋刺史李琮尝言元丰初于丹阳邵不疑家得唐丙申岁元次山家藏邺城古砖砚背有花纹及万岁字与邺中记合又曰大魏兴和二年造则唐贤所珍已出于南城矣金袁辅之(袁一作郭)得邺南城注两瓦筒以之支琴王庭筠为之赋诗云云(全金诗十六)案续河南通志载此诗题云李辅之得邺南城注雨瓦筒以之支琴而全金诗据彰德志录入而无李辅之之名此所以作袁辅之又云袁一作郭也先生作五松亭记云李辅之丞此邑又云辅之燕人名弼辅之其字也据此则此诗与五松亭记皆为先生山居时作而全金诗之作袁作郭皆非矣遗山集有王黄华墨竹为郭辅之赋此又别为一人不得据此改李为郭明矣