大宋宣和六年岁次甲辰二月廿四日，葬唐臣遗骸，立标识，揭文制，永为赡礼者发暴之戒云。通直郎、知登州牟平县管句劝农公事沈栩书。

宣和六年见行敕条，下项：

一、准律：诸发冢者加役流，已开棺椁者绞。

一、准令：诸获发冢二名比强盗一名。诸亲获强盗每一名转一资。诸赏应转资者于本职名上转补，无资可转，捕盗每转一资支钱五十贯。

一、准格：诸色人亲获强盗二人转一资，钱五十贯。

《文中子》曰：「佛，圣人也；其教，西方之教也」。以其然者，谓能设方便、究苦空之理，作善者升之天堂，受乐无极；为恶者囚诸地狱，所□不尽。故使□者懦而凶者归乎善矣。是以知佛之神圣不可象尽也已。始称一佛，复證果者七，名曰祖焉。自兹以降，枝叶扶疏，厥名繁夥，等于河沙，以至□名号者阿弥陀万计亿数。然则数千年后，飞尘不足齐其多矣。且佛生长于西方，设其教，教其俗，犹谓克艰，矧流诸中夏，绵邈亿万里，含齿之伦，家家信奉，人人尊拜若己师焉。茍曰不神，奚数千年閒，使缋容彩像密处重屋，厥徒诜诜，手炉燔香，旦暮拜祝，目不识蚕而被纯绵之密丽，手不执耕而饫膏粱之珍美，墉陛彩篆，土木文绣，焕赫厥居，炽拟王室，盛而弗泯者哉？亦常有杰出流辈、通明教旨者拥徒百数，俨然肃□，□据禅坐，演畅厥义，使懵者知而昏者明，寂灭超陷之理悟而开焉。围绕瞻礼，谓之出世。噫！广我圣人之道，明我圣人之旨，章缝衣冠，声振海□者，其徒不及二三者，诚无他焉，止所谓蚕然后衣，耕然后食，又什一之赋在其中矣。完厥室庐，止可以蔽乎风雨，乌足与彩篆文绣之炽髣髴而谈也！呜呼！佛之教始于汉明，寖于梁武。迨乎我朝，受禅周祚，皇泽帝化，日月所照，靡不被及。北有五台清凉之境，西有峨嵋驾象之所，南有泗滨生圣之藩，中乃都城集福之地。佛庙之胜，无土无之。皆金碧滉漾，绀瓦鳞次，列刹相望，楼阁台殿，高下参差，门户千万。每岁会皇上诞辰，落发称大比丘者不减千数，天下业经试可、籍名奏御者又不知几千焉。故知百民五僧，不为诬矣。方今之盛，颇近萧梁。以天下之广、缁田之众，岂无能树教饰像、发辉前佛之心者哉！今和上俗姓吴，法号方教，东牟黄山人也。幼恶尘累，知佛之可以归依也。始年十二，南来昌阳，礼寺僧志虔师焉。十九剃头，二十受具足戒。披大如来衣，日化四方，广增善利。一日，舍己钱三十万，遣徒南抵馀杭，购白檀模大圣真像。入境之日，击鼓吹螺，缁俗淆混，驩扶笑引，合杂道路。至止之初，和上复敕其徒曰：「真像既睹，秘宇未备，可共化缘」。信众乐从，命工鸠植，成侧殿于院之巽隅，面乃金方，便乎旦夕之礼。已而丹梁虹伸，雕甍鸟企，既壮且丽，以落厥功。于戏！能树西圣人之教，章西圣人之道，若天之高、地之广、日之明，俾无穷尽，非和上则谁与？振，邑子也。被率纪实，固艰牢让，搦管遣辞，腼颜弗既。镵诸坚石，用传不朽，庆历命元五载太岁乙酉九月癸未朔九日建。