敕：太上有立德，其次有立功，其次有立言。朕尝谓言苟立矣，二者皆在焉。故左承议郎、右司员外郎、赠右谏议大夫、赠左通奉大夫陈瓘，所谓没而其言立者欤。昔孔子作《春秋》，贬诸侯，讨大夫，以奖王室。尔明此义，故其言知尊君。昔唐明皇罢张九龄，相李林甫，议者谓治乱自此分。尔用此说，故其言验于后。若此者，盖朕赐谥之意也。尔义有所激，身且不顾，况于家乎！内有所守，死且不惧，况少贬乎！若此者，盖有司定谥之旨也。噫！生而为英，死而为灵，朕意尔之精英尚凛凛乎如生，必能鉴此哉！可特赐谥忠肃。

延平郡治当七闽之冲，而旧学跨西山，特踞形胜。九龙、双旌、演仙、文笔诸峰，皆秀拔摩云，环顾如列屏障。建、剑二水，会而南流，风雨晦暝，神物吼跃，潭静天开，想紫光犹隐隐斗牛间。异时伟人辈出，其冠巍科、跻膴仕，术业足以师世，循良忠烈足以动宸极而厌绅笏者相望也。建炎初，溃军突至，一皆灰烬，遂夷为阅武之场。顷岁改卜，乃喧卑近市，故老不以为便。遭时右文，圣天子优游翰简，亲写经传，从师臣之请，颁石本于四方。银钩凤翥，灿焕星日，所以幸多士者甚渥，爰建杰阁而珍藏之。于是人益以学宫为弗称，而复故之议决矣。太守宋城路公采参订舆论，慨然有意乎此。会漕使行郡，乃以教授陈师孟所与士子之肄业者，合词以请，得缗钱几二千万，经始于绍兴乙丑之秋。凡是胥占规模罔不善，抡材选工罔不精。路公改除，而太守大梁郑公椿年以贤相家风，治先教化，下车未几，棠阴昼静，熊轼戾止，趋工深峻，故期而告成。殿阁堂庑，雄丽轩豁，十斋南向，窗几明净，虽筦库湢室，皆视昔为愈侈。严严翼翼，人以溪山之胜，轮奂之美，炎州所未见也。岁在丁卯夏六月庚申，教授率生徒入新学，舍菜于先圣，升降赞拜，观者咸说。越日，公即而落之，以书抵致远曰：「乡校成，不可以无述，且闻有宿诺矣」。致远自束发已游息于斯，固尝惜其废，而幸其复，敢辞不能？永惟三代而上，言治者本教养之诚，而庠序因以设；三代而下，存学校虚名，而亡教养之意。战国并争，处士横议，郑欲毁乡校，而秦遂焚《诗》《书》。汉兴，诸儒自以经籍相授，素木瓠叶，行礼于私家。自公孙丞相，甫为之制，其□于二千石者，皆诣太常受业，乡里无素养。厥后议者谓孔子布衣，养徒三千，今天子太学弟子少，即增员如其数。东汉之季，太学生至三万人。终唐之世，六馆为盛。盖郡国不皆立制度，而教养之法废，徒眩众饰时，为目前具耳。独文翁在蜀，韩愈在潮，以教化自任，历千数百岁，文物光明，人到于今受其赐。我圣主以经术示之好，俾郡县职事者咸列于学官，复贤良孝弟之科，讲饮酒乡射之礼。其有行艺中程者，三岁大比，歌《鹿鸣》而送之，訚訚济济，有三代之风。学者去澳渫，居高明，相与讲习以为说，懿文德以待用，又有如文、韩者为之劝，其于正心修身、齐家治国之要，逮夫出处云为，俯仰而无愧。则西汉之经术，东汉之名节，犹以为有憾，顾所成就，卓绝何如哉！噫，师弟之分不严，朋友之道缺盛矣。稚壮改其度，势利夺其守，曾不如巫医乐师、百工之人不耻相师友，岂士大夫其智反不能及？殆昔有而今亡也。未穷其技，意轻而诋倍者多矣。师非其所尊，友非其所畏，肆口而评古今，率意而议臧否，将谁使正之？夫惟学校修则尚师友，师友正则人伦明，人伦明则风俗美。故既叙其建□次第，又缉缀所尝习知而为衿佩所通患者以附于后，庶几其益勉旃。秋七月既望，郡人左朝请大夫、充显谟阁待制、提举江州太平兴国观、赐紫金鱼袋张致远记。郡人左朝散郎、新差权知筠州军州、主管学事、借紫金鱼袋罗荐可书。左宣教郎、南剑州州学教授陈师孟立石。右奉议郎、权通判南剑州军州、主管劝农事、赐绯鱼袋陈康侯，右朝请郎、添差通判南剑州军州、主管学事兼管内劝农事、赐绯鱼袋苏籀，右朝请大夫、知南剑州军州、主管学事兼管内劝农事、借紫金鱼袋郑椿年。