诗文库 注释
游五台山（时公因王事。往关东作。○载舆地胜览） 金 · 陈澕
七言绝句 押齐韵 出处：梅湖遗稿
画里当年见五台，浮空苍翠有高低。
今来万壑争流处，自觉穿云路不迷。
按：补闲集曰。丁秘监而安邃于文章。墨竹最妙。尝曰。士大夫挥扫。例以诗为本。若沓其图则画工也。郑舍人知常醉题云。桃花红雨鸟喃喃。绕屋青山间翠岚。一顶乌纱慵不整。醉眠花坞梦江南。此诗可作图画着也。陈补阙游五台山云。画里当年见五台。扫云苍翠有高低。今来万壑争流处。却喜穿云路不迷。此古人所谓对境想画也。 陈氏家藏曰。我肃庙戊戌秋。公十四代孙翼汉。以保安督邮入五台。镂公诗揭月精佛阁。次其韵曰。先祖何年到五台。碧山无语暮云低。遗篇为向禅楼揭。回首千崖意自迷。去岁登临最高台。四边乔岳眼中低。偶然入洞还回辔。不是刘郎再到迷。
春日和金秀才 其二 金 · 陈澕
七言绝句 押麻韵 出处：梅湖遗稿
满树春红泣露华，映门垂柳欲藏鸦。
作诗亦是妨真兴，闲看东风扫落花。
按：李文简晬光芝峰类说曰。丽朝学士陈澕。洪州人。诗甚清丽。与李奎报同时。翰林别曲所谓李正言，陈翰林双韵走笔者也。其五台山诗曰。画里当时见五台。扫云苍翠有高低。今来万壑争流处。自觉穿云路不迷。又有诗曰。作诗亦是妨真兴。闲看东风扫落花。
题柯敬仲竹二首 其二 元 · 泰不华
七言绝句 押灰韵 出处：御定历代题画诗类卷七十九 兰竹类
梁王宅里参差见，山简池边烂熳栽。
记得九霄秋月上，满庭清影覆苍苔。
注：达兼善为台州守，有所廉察。因夜宿村家，闻邻妇有姊姒夜绩者，姊曰：夜寒如此，我有瓶酒在床下，汝可分其清者，留以奉姑，下浊者吾与尔饮之。姒如其言，起而注清者于他器。且曰：此达元帅也，吾等不得尝矣。姊曰：到底清邪。遂笑而罢。兼善闻之，未曙即去。其清节为时所称若此。
送钱允一还天台诗 元末明初 · 宋濂
押词韵第三部 出处：明诗纪事 甲签·卷四
皇帝即位之二年，大将军帅师取燕都，西北州郡，次第皆平。越明年冬，上将郊祀天地，大告武成，念开国诸臣劳烈，锡以铁券，以申带砺之誓。下礼官议其制度，近臣奏言：“唐和陵时尝赐。钱武肃王十五世孙尚德实宝藏之。”上遣使者即其家访焉。尚德奉诏椟券及五王遗像上之。上御外朝观之，敕省臣宴于仪曹。已而尚德思东归，命还其券与像，以礼敦遣。钱氏宝有此券已五百载。宋淳化中，杭守臣尝连玉册进之。元丰五年，又进之。宋季兵乱，券沉官渭水中五十六年。元至顺二年，渔人获之，售于尚德之父世圭，迄今而尚德又进之。是尝三登天子之庭，其间或显或晦，虽若类灵物诃护，亦其子孙之多贤，能保守而弗坠也。尚德字允一，天台人。
大明天子开鸿基，雄兵百万皆虎貔。
东征西讨十馀载，变化不异云雷随。
功成治定四海一，剖券分符恩泽施。
前王遗制久已泯，钱氏世宝犹无亏。
天使持书往徵取，有翁橐负来丹墀。
鞠躬俯伏再拜起，旋解韬籍重重披。
精铁锻成大逾瓦，中突傍偃形如箕。
又如玄甗剖其半，一片玄玉谁瑕疵。
凿窾填金文绚烂，笔画方整蟠蛟螭。
誓辞三百有馀字，河山带砺无嫌疑。
继陈五王有真像，仿佛犹是唐冠衣。
腰围白玉金作跂，吻角左右分三髭。
重瞳回光屡下照，笑语逾觉天颜怡。
便敕大官给珍馔，上尊法酒浇琼卮。
忆初唐纲既解纽，恣舞䲡鳝号狐狸。
斗牛王气果凌厉，豫章占术元非欺。
八都健卒猛如虎，指挥不异驱婴儿。
罗平鸟图骋怪幻，内黄外白跳狂痴。
龙剑一挥赴水死，大勋星日同照垂。
因兹锡券代牲歃，彭城开府如三司。
衣锦城空嘉树老，共守尚有三楼危。
淳化元丰两进入，龙光曾受天王知。
炎精讫录九鼎沸，一旦失去官河糜。
岂伊神物欲变化，相逐雷剑为龙飞。
孰知渔者一举网，所获非鳖还非龟。
终然鬼物所诃护，不使光彩埋荒陂。
泥涂沙砾幸免累，宝玉大弓欣有归。
我知天意实有在，武肃弘烈何堪微。
八州生灵数百万，拔出水火行中逵。
子孙食报岂终极，政如稼穑随年肥。
高牙大纛入黄阁，金章盭绶趋彤闱。
不知堆床定几笏，但见肘印悬累累。
七世珥貂未足儗，一门三戟终前衰。
况翁文采烂五色，嗜古不管头如丝。
秦淮呼酒话离别，远盼官舸如星驰。
于时同云幂四野，势欲酿雪增寒威。
行行若过表忠观，好剔苍藓看残碑。
朱琰《金华诗录》：乾隆壬午，圣驾南巡台州。武肃王后裔臣钱文铨奉铁券至省，其同族嘉兴在籍食俸刑部尚书臣钱陈群率同族众恭呈禦觉。皇上垂念前勋，御制歌诗一章，勒诸券椟。此所述淳化、元丰、洪武三登庭者，不足多矣。俯阅前诗，仰维睿藻，谨记国典之隆，用章旧泽之远，窃愿武肃子孙世世勿忘也。金摹府知府臣黄彬恭记。
题栖云楼 清 · 弘历
七言律诗 押鱼韵 出处：御制诗五集卷二十三
静宜（即香山园名）搆筑此权舆，到必先于此憩居。
问学由来莫忘旧，莅临可得未孤初。
谓云漫祗栖空阁，作雨应教利渴畬。
精舍谈禅偶游戏，章嘉何往一愀予。
按：章嘉国师虽番僧而清文汉文无不深通戒律精严老成宿学尝居法海寺驻静宜园必召见此室咨国语翻藏经事偶谈禅理深契三昧乃于五台别后遂尔示寂虽生灭本无而即境未免怆然亦予结习之未净也
热河杂咏十六首 其六 清 · 吴锡麟
七言绝句 押真韵
瑶花天上散纷纶，叶落长松挺瘦身。
顽石也成罗汉果，雪山面目本来真。
自注：落叶松，松叶杉身，生五台及口外兴安之地。秋冬凋落，与凡木同。罗汉峰一名弥勒峰，在山庄东。冈峦曼衍，望之似人趺坐坦腹。
挽道安法师 现当代 · 成惕轩
对联
平陆黯烟尘，方期上续千灯，长驻灵山飞锡影；
澄潭昭日月，不道东来一苇，竟虚寰宇访碑缘。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】道安法师倡议在日月潭玄奘寺建立碑林，曾与不佞数言其事，故末句及之。
道安法师（1907——1977），俗名傅锡鋆，湖南祁东县灵官镇桃源村二组人。曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构。先后担任过广西佛教会理事长、湖南省佛教会理事长、香港佛教协会理事兼秘书长、台湾中国佛教会常务理事，及南岳祝圣寺住持、广西能仁寺开山住持、南岳佛学讲习所所长、台湾松山寺开山住持、台湾善导寺住持、台湾玄奘寺住持等职务。著有《中国大藏经翻译刻印史》、《中国大藏经雕刻史话》、《二力室文集》三集及日记多册，惟在大陆时期者均已散失。他致力于佛教文化、教育事业，建树巨大，对近代佛教（尤其是台湾地区）有广泛的推动和深远的影响，堪为中国佛教民国时期的中流砥柱之一。
飞锡：佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下：“今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”
㊀晋孙兴公(绰)《游天台山赋》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。 ”唐李周翰注：“王乔，仙人。应真，得真道之人。执锡杖而行于虚空，故云飞也。”后谓僧徒游方为飞锡。《冷朝阳同张深秀才游华严寺》：“有僧飞锡到，留客话松间。”
㊁指游方的僧徒。 唐杜甫《大觉高僧兰若》：“飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。”
澄潭昭日月：指日月潭。
东来一苇：一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。
玄奘寺：台湾玄奘寺位于南投县，是为纪念唐代到西域取经、对宣扬佛教及中华文化做出贡献的玄奘法师而建的寺院。该寺建于公元1965年。中日战争期间，日本人在南京掠走玄奘大师的顶骨舍利，供奉在日本崎玉县慈恩寺，1955年，始将部分顶骨舍利归还中华民国佛教会，并择定暂时安奉于日月潭畔之玄光寺；1965年11月，玄奘寺落成后，灵骨才迎奉入玄奘寺。
笺：保召棠 南通望海楼联 ：
龛护白云，是大士双趺坐处；
楼观沧海，惟达摩一苇杭之。
道安法师（1907——1977），俗名傅锡鋆，湖南祁东县灵官镇桃源村二组人。曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构。先后担任过广西佛教会理事长、湖南省佛教会理事长、香港佛教协会理事兼秘书长、台湾中国佛教会常务理事，及南岳祝圣寺住持、广西能仁寺开山住持、南岳佛学讲习所所长、台湾松山寺开山住持、台湾善导寺住持、台湾玄奘寺住持等职务。著有《中国大藏经翻译刻印史》、《中国大藏经雕刻史话》、《二力室文集》三集及日记多册，惟在大陆时期者均已散失。他致力于佛教文化、教育事业，建树巨大，对近代佛教（尤其是台湾地区）有广泛的推动和深远的影响，堪为中国佛教民国时期的中流砥柱之一。
飞锡：佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下：“今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”
㊀晋孙兴公(绰)《游天台山赋》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。 ”唐李周翰注：“王乔，仙人。应真，得真道之人。执锡杖而行于虚空，故云飞也。”后谓僧徒游方为飞锡。《冷朝阳同张深秀才游华严寺》：“有僧飞锡到，留客话松间。”
㊁指游方的僧徒。 唐杜甫《大觉高僧兰若》：“飞锡去年啼邑子，献花何日许门徒。”
澄潭昭日月：指日月潭。
东来一苇：一苇渡江是达摩祖师的宗教故事。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。
玄奘寺：台湾玄奘寺位于南投县，是为纪念唐代到西域取经、对宣扬佛教及中华文化做出贡献的玄奘法师而建的寺院。该寺建于公元1965年。中日战争期间，日本人在南京掠走玄奘大师的顶骨舍利，供奉在日本崎玉县慈恩寺，1955年，始将部分顶骨舍利归还中华民国佛教会，并择定暂时安奉于日月潭畔之玄光寺；1965年11月，玄奘寺落成后，灵骨才迎奉入玄奘寺。
笺：保召棠 南通望海楼联 ：
龛护白云，是大士双趺坐处；
楼观沧海，惟达摩一苇杭之。