注：日本土人即虾夷，盖如台湾之生番，蠢蠢如豕鹿，声音状貌皆少异，日本称为毛人（亦呼为倭奴）古所谓长须国者也。日本开国在日向大隅，自西而东，盖逐虾 夷而居之。神武、崇神、武尊、神功皆力征经营，中叶专设征夷大将军以为镇抚。唐时陆奥一道犹尽属虾夷。近三百年，聚于奥北一岛，有口虾夷、奥虾夷之称。维 新后置北海道，设官开拓，闻其种类只存数千云。神武初起师征夷，曰：吾日神之孙，而向日征虏，逆天道矣，不如随影讨之。丛云剑，武尊征夷之剑也。

注：或言神代原有文字，至推古朝尚存，藏于卜部家。近世平田笃允倡为神学之说，所据如镰仓八幡寺、和州三轮寺额，皆模糊不可辨。余取观之，略似蝌蚪形，或 如鸟篆书，亦不知始于何年。惟世传有肥人书，有萨人书，如一二五作丨刂■（刂川），今虾夷尚沿用之。五字之外，或变换点画，如阿剌伯数字，或画作 ○□，或作鸟兽草木形之类。盖万国造字，象形之先，必先计数，如一二丨刂。正如阿字为母之首，小儿堕地，先作此声，为天地之元音也。

注：《本草》之学，以华名证倭产，时有参差。至向井元升（著《和名本草》）、贝原笃信（著《大和本草》）。始亲验物产，以考物名。既而稻生直义著《庶物汇 纂》一千卷，又有阿部照任（少乘漕船赴江户，遇飓漂入福建，留十八年，得《本草》学而归），幕府命采药东海、北陆诸州，三至虾夷，得物甚富，石药尤多前人 未道者。余所见诸书，皆侔色体状，辨昧察色，以定其性质，各绘以图，系以说，其精审有过于华医。如汇集之，亦大观也。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】戴死于镇南关抗倭之役，其战处曰铁关。
时间：1942年5月26日。
戴安澜（1904——1942），原名戴炳阳、字衍功、自号海鸥，安徽省无为县仁泉乡（今洪巷乡）练溪社区风和自然村人。国军名将，黄埔系骨干之一。1926年黄埔军校三期毕业。曾血战古北口，后立下台儿庄战役部分战功（火攻陶墩/智取朱庄/激战郭里集）、击败瑞阳公路日军第九师团主力（属武汉会战）、击退艾山阵地日军进攻（属徐州会战）、攻克昆仑关/击毙中村正雄少将（属昆仑关战役）等战功，因昆仑关一役获得蒋中正"当代之标准青年将领"之赞誉。是二战中第一位获得勋章的中国军人。1942年，率第200师作为中国远征军的先头部队赴缅参战。取得同古会战（歼敌五千余，而日军兵力4倍于戴部）、收复棠吉等战功。1942年5月18日在郎科地区指挥突围战斗中负重伤，26日下午5时40分在缅北茅邦村殉国。1939年6月17日，授陆军少将。1942年10月16日，追赠陆军中将。
马援南征：（前14年－49年），字文渊。扶风茂陵（今陕西杨凌西北）人。西汉末至东汉初年著名军事家，东汉开国功臣之一。曾南征交趾。
铜柱：铜制之柱。 出自《史记·孝武纪》元狩四年：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”此处事本《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援}援将楼船大小二千馀艘，战士二万馀人，进击九真贼征侧馀党都羊等，自无功至居风，斩获五千馀人，峤南悉平。唐·李贤注引《广州记》曰：「援到交址，立铜柱，为汉之极界也。」
天声扬大汉威灵：汉班固《封燕然山铭》：“下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。”天声比喻盛大的声威。威灵，谓显赫的声威。《汉书·叙传下》柔远能迩，燀耀威灵。史迪威评价戴安澜：立功异域扬大汉声威的第一人。
虾夷：为北海道的古称。而虾夷人则是是古代日本的族群之一。此处代指日本。
铁关：见【作者原注】，戴死于镇南关抗倭之役，其战处曰铁关。戴安澜实际逝于缅甸北部的茅邦的克钦山寨，非镇南关，此处与史实不符。
笺：
1. 个人以为此联熔古铸今，以烈写哀，超迈绝伦，可为全篇之冠。
2. 蒋介石挽戴安澜联：
虎头食肉负雄姿，看万里长征，与敌周旋欣不忝；
马革裹尸酹壮志，惜大勋未集，虚予期望痛何如？

注：富士山乃日本第一高峰，属活火山，海拔3776米，山底周长125千米，山体呈圆锥状，山顶终年积雪。位于本州岛中南部，跨静冈、山梨两县。其名称源于虾夷语，意为“永生”。平安时代中期，日人将此山与佛教相联系。奈良初期宫廷歌人山部赤人赞美此山“巍巍一秀峰，举目趣无穷”；江户前期诗人松尾芭蕉“云雾萦峦时，须臾绘百景”之句则更传诵万口；而最负盛名者，当推安积艮斋“万古天风吹不断，青空一朵玉芙蓉”，实从太白之诗化出也。《大智度论》云：“一切圣人已入正位，一心行乐，深乐涅槃。魔入邪位，受著邪道。邪正相违，是故增嫉正行，狂愚自高，唤佛沙门瞿昙，佛称其实名，为弊魔。”韩退之《听颖师弹琴》诗中有“无以冰炭置我肠”句。