石鱼不出十有八年矣。乾道丁亥，玉牒赵彦球摄守是邦，鱼复出。是岁元日大晴，人日亦如之。率僚属游北岩。越三日，遂观石鱼，水痕尤瘦，古刻宛然。涪人曰：「一旬而三美具，此大有年之兆，而贤太守德化之所感也」。在属吏其敢不书？从游者五人：□阳王如慈、古渝何肃、眉山宋中和、玉牒赵伯□、□□□御前□□□□□□□翊王浩。

焕章阁直学士、朝散大夫、成都潼川府夔州利州路安抚制置使、兼知成都军府崔与之状奏。臣岭海寒士，遭值昌明更化，十有六年之间，擢从冗散，躐升禁涂，恩数便蕃，眷简隆厚，铭肤镂骨，誓效糜捐。昨自被命入蜀，谁不以上下和衷为难，臣亦以为难，而义不容辞也。再命护蜀，谁不以表里坏證为忧，臣亦以为忧，而义不容辞也。君命有严，冒兹远役，三边责重，四路事繁，自顾衰迟，了无能解，惟有一诚体国，恃天而行。外而二三蚌鹬之相持，上赖国威，边声稍息；内而十万貔貅之待哺，仰凭天意，岁事荐登。而况圣度宽洪，有求斯答；庙谟坚定，可守而行。覆寿所加，谴诃未及，方图末路，益励初心。缘臣蒲柳之姿，一生劳苦，老而易衰，福过灾生，百病交作。近来头风发动，甚于常时，呻吟叫号，痛刺如破。加以心忡健忘，肌肉尽销，残息如丝，旦暮人耳。臣非不知委身报国，臣子职分，而边阃重寄，安危所关。万里奔驰，一生劳勚，绵力穷而不可强，倖事多而不可常。况抱病已深，恐误国事。伏望圣慈怜其久戍，察其危衷，亟选长材，来为臣代，赋臣祠廪，俾待终于衡茅，实出天地始终生全之赐。

焕章阁直学士、朝请大夫、成都潼川府夔州利州路安抚制置、兼知成都军府崔与之状奏。臣昨准省劄，坐奉圣旨「崔与之召赴行在」，寻具辞免，伏蒙降诏不允。臣再具奏间，续准御前金字牌递到御宝封劄子，奉圣旨「崔与之除权礼部尚书，候正官到日交割，前来供职」。臣闻命自天，措身无地。窃惟舜命秩宗以典三礼，盖取佥言；周建春官以谐万民，最号清选。凡属亨嘉之运，必严礼乐之司。虽曰摄承，讵容轻受？伏念臣丹心体国，白首戍边。扪参井以西驰，老怀犹壮；指褒斜而北戍，绵力易疲。屡引病以丐闲，忽蒙恩而赐召。方坚控避，遽玷褒除。钧天九奏之音，梦寐不到；文昌六星之象，心目还惊。况无横草之劳，复有采薪之疾。奄奄残息，凛凛危衷。伏望圣慈怜臣桑榆之景无多，察臣樗栎之才焉用，收还成命，改赋真祠。俾首丘得遂于初心，庶末路可全于晚节。所有恩命，未敢祗受。

立国之道，在谨边备以为藩篱，安人心以为根本，根本固则藩篱壮。乞行下江淮制置司，应淮郡尚有贼盗去处，亟作措置，务要绥静，俾民复业，为国强边。

契勘极边曾经盗贼戎马侵扰去处，稍加宽恤，去年残欠且与开豁，今年夏春或免或减，等第施行。务有以系其心，宽其力，不惟可以实边，缓急可以为官军声援。

公负英伟绝世之姿，文章流布海内，而此诗乃自衡湘北归日，过某家真逸堂梦草庵，染大字于梁间，至惜春亭复留长句。笔墨飞动，光照林谷，要当使观者如读杜子美到夔州后诗、韩文公自潮州还朝后作。异时欲谱公之诗者，必有考于斯。

世之评诗者取少陵夔州以后诗、昌黎潮州以后诗，岂非以其气老识老而诗随之？至于王勃《滕王阁》之句，李贺《古乐府》之辞，又皆其妙龄绝笔，遂谓诗之工不系于老少，抑不知其后日所作视前又当何如？二君亦当逊韩、杜为丈人行矣。罗君济川，年少能诗，其思清，其语俊，似其人。尝挟册求余说，余惜其才之方进而未涯矣，曰「姑老之」，非简也，意将以速成也。请三四反，兹益坚。余非爱予言，子其识诸。后三年见子，子自压前日之所作，则诗进矣。后十年见子，子又自压三年之所作，则诗益进矣，而犹未也。余发种种矣，尝自视前日恶藁，后日悉焚之，皆余所自试者也。医三折肱，方匕不缪，子他日当信余言，则虽三年十年一变，犹窃迟之。诚若此，子安、长吉诸君正笑韩、杜于地下矣。

刘氏世家安福县，即古安成郡也。自宋彭城王义康废徙安成郡，因家于郡之西隅，其族至今犹繁也。五代之乱，所在盗起，有刘德言者率游手之民团聚为乡兵，以捍闾里。事平，以其兵归朝听命，艺祖嘉之，以兵属诸将，以文官赐德言，终于水部员外郎。自水部八世而生朝奉，讳安世，字世臣。幼敏悟，自知力学。时从祖讳溥，方以能文博古为世名儒，晚年魁天下，特奏名。每见世臣之文曰：「汝方髫龀，文已可观，恨吾不见其成耳」。由是举族儒业，皆从祖与世臣渊源所自也。世臣自负其材，谓科名可必取。每遇取士之岁，多士咸集，纡侈袂，曳方履，望棘门将鼓箧而入，辄以近亲期服阻不得试。凡如是阻试者连更六次，岂天付之才而阨其早达，非命也夫？绍兴十四年，始获就试，是岁掉鞅者五千人，以君为榜首。十七年又以第四人荐，说者谓北斗第一至第四为魁星君，平生未尝遭黜落，才两试而两魁多士，其材不可敌也。明年登进士第，授岳州司户参军。狱有野夫佣雇于大姓家，父病乞归省，主人不可，野夫径去，其家诬以盗物而去。狱已具，君争之曰：「奴以孝而省父病，乃诬以为盗」。众服其说而释之。郡丞以财用不足为名，议减将校月支，诸军日守司户之门且哗，州民大恐。君曰：「给纳吾职，非丞事也」。亟发帑给之，无一人敢叫譊者。郡丞初怒君，至是反自愧，作诗以赠君而称其材。后为永州教授，适丞相张魏公徙居是邦，今侍郎王公宣子绾铜虎符，二公皆注意延誉之。迨魏公再用，欲荐之而以谗去，君亦抱疾求退矣。秩满，改宣教郎，知赣州雩都县。邑大而俗犷，有大驵孙氏、钟氏为害，异时为县者莫敢辄呵。君首穷治此二人，而蘖其根芽，三年遂以无事。君素有微疾，当此冗剧，病益增，大守为丐祠禄以归，转朝奉郎致仕。终于家，享年六十有八。父思，赠右承事郎。母李氏，赠太孺人。妻彭氏，封孺人。男四人，格非、去非、胜非、知非，皆业进士，能文词。格非奏补将仕郎。女二人，嫁李大年、罗昌辰。夔州录事参军窦依君之考临终，以诸子皆早亡，婚嫁未毕为忧，君泣曰：「安世任此责，愿无忧」。厥后聚诸孤同居，赀产秋毫无私，诸孤婚嫁了方及己子孙。远近闻风，负箧而来学者，户外之屦常满，其学以明道通经为主，不专传注、世俗之文。有文集三十卷，《论语尚书解》二十卷，藏于家。遗命不得以佛事荐享，盖平生所不喜也。将以乾道六年十月庚申，葬君于循化乡封紫岭之原，其孤携奉新宰杨廷秀所撰行状来请铭。廷秀名万里，自幼执经帐下，学成即登第，益能为文，以显于时，不忘师学，尝言：「张魏公丞相为侍郎张子韶服友之服，今侍读胡公为清节先生萧子荆服师之服，万里今亦为刘先生制服」。先期，门弟刘承弼复与众私谥曰清纯先生。呜呼！师弟子朋友之道废久矣，忽见此举，可以兴古礼，振颓俗，遂并书于石。铭曰：

世有通儒，清纯静默。不求人知，名自赫奕。挟艺射策，每发中的。三历州县，洗手就职。宰臣欲荐，命制其力。考其平生，勒铭于石。

至元庚寅秋，参政高公提军入长乐境，平九都乱，白莲道人童普兴得一生于万死中。既而为驱，又复生还。是虽参政公再生之造，亦惟佛力。故佛经有云：「我若向刀兵，刀兵自摧折。我若向镬汤，镬汤自枯竭」。乃今始信佛不妄语。其故庵半为兵燬，其存者民复拆而为薪，欲报佛恩无地。兹有善识童觉定舍庐为庵，舍田地为供，复以普兴为法嗣，将以续佛慧命。普施无量，是心即佛，要是佛会中人相逢不偶。其自今以往，式引勿替，自一灯传至百灯、千万灯。东林一会，千古俨然。至元壬辰中和节，潜斋居士书。

国家盛治，莫胜于庆历。韶之襄公，庆历四谏之臣也。公登天圣二年进士第。韶之同登者三人，公尤名位俱显。以天圣进士为庆历名臣，孰谓科举不足以得人哉？嗣后二百馀载间，第者或间见，郡之长老咸归咎于山川裂而风气分，如刘夔州大音不全之说。长沙杨大异持广东宪节，爰究爰度，乃垩断港，辟通阛，筑书堂于帽峰之址，钟接扶舆之气。祠周元公，与诸生讲其学，盖韶乃元公徐按洗冤旧治也。郡博士汤露生龟山槎溪之乡，得其的传，以淑艾多士。士知明理达义，以馀力学文，而文日醇。庚戌春官，四士联升，遂复天圣之盛。气之复耶，数之复耶，抑讲学之力耶？然余窃观文公书白鹿之简，正以乡科举为近利，则学圣人之学者，岂专为采荣计？清淑之气，合则斯昌。进取之技，较之深精，汇征连茹，后进当几倍于昔。必也思平日所学何事，明正道，养直气，使进士皆襄公，则盛治皆庆历，山川又因人物而灵，义理不因利禄而轻矣。圣天子宾兴之诏，又曰师古之文，务内之学。致远之器识，视祖宗盛时歉焉。诸君懋哉！淳祐十年六月八日。