太常崔礼部发使自通走杭，遗书某曰：「崇福阁成，慕仲灵志之」。某初不敢为，徐思崔公，名大夫也，尝为我以《辅教编》布之京阙，于我有高义。今益以他胜事嘱我，是岂宜违之耶？遂引其事而书之。崇福在漳南为大精舍，徒众常五百人，聚居申申然，尊大比丘显微为长老。微师统此方五年，其屋庐大小，治之以完。初，其居之东有隙地，微师意其形胜，可置之佛阁，乃引其州人王文渥谋始。居无何，客有来谓曰：「今山中水大涨，尽浮其久积之材出乎江涘，是足成尔也」。微师以其感会，遂大出其寺钱百馀万，王文渥益施二十五万助之。其州之僧者俗者不啻三十人，因各相助，劝其闾里之乐善者出财合刻贤劫千佛与五百应真之像，并彩绘五百应真者。始至和甲午仲冬役土木工，遒遒日不稍辍。明年方秋而其阁成。岿然九间，陵空跨虚，飞桥危亭，骞涌旁出。其所造之像，绘事既竟，即迎而内之。释迦、弥勒、药师则位乎其中，千如来则列于前后左右也。阁之下亦以释迦、文殊、普贤众圣之像而位乎其中，五百应真与十六大声闻则列其四向。嘉祐初，而龙岩人曰杨饰者，益于其阁之南为大阿罗汉，浴室廊庑环之，备法事也。然其规模壮丽，闽人伟之，谓是阁者乃吾闽楼观之冠也。若贤劫千如来者，盖在此劫与吾释迦文佛相先后而见乎人间世也，与夫天地群灵万有而为博大胜缘者也。然圣人垂像与于天下后世，固欲其人天者观像以性乎无像，其次欲其睹像以发其善心，其次欲其瞻像以预其胜缘。性乎无像，近至也；发乎善心，向道也；预乎胜缘，渐上善也。是三者虽于其功小差，及其当世后代成德则一也。崔公书曰：微师，高行人，能与人为胜事，人皆乐从之。蒙奇其作佛阁意，适合乎圣人垂像之谓，则崔氏之所称验矣。南方之人宜知其心，无谓微师徒事土木而誇迈世俗耳。彼方袍之后来者有所营为，亦宜视法于微也。嘉祐四年己亥孟秋之晦日，灵隐之永安山舍记。