伏奉制书，以臣差知秦州，授臣兼翰林侍读学士者。塞垣谋帅，议及孱材；讲席敷经，恩加异数。仰膺睿奖，交悸危悰（中谢。）。臣本起寒生，亲逢盛旦，两迂轩陛之问，连策草茅之愚。空窃虚名，曷裨要务？遄彯缨于谏署，即珥笔于史林。仙掖代言，禁坡视草，领中司而持宪，专大计以治财。皆凭误知，蔑树成绩。向从州寄，频换岁筒，复遘母忧，退栖闾闬。近奉明庭之对，重趋法从之班。虽荷德音，屡矜滞迹，自循拙守，方避英游。閒局冷司，无关于朋比；陈编蠹简，更续于见闻。岂谓边将终更，圣宸择守，俾自承明之直，往提戊己之屯。升持橐于书筵，命拥旄于藩阃。载言会幸，奚塞畴咨？此盖伏遇尊号皇帝陛下浚发皇明，旁求介善，不责全于士类，尝图旧于臣邻。曲记小忠，曩经烦使，因推光宠，以峻事权。况臣陪殿幄之凝严，典阁图之奥秘，如评荣进，已处美阶，令兼讲劝之员，愈重论思之职。暨引章而恳避，承垂诏以敦临。帝意难辞，人言可畏。为儒薄分，于叨冒以固多；报国私诚，在效酬而都浅。惟益虔于夙夕，庶少答于涓埃。

始予试吏泉之同安，闻旁邑永春有贤令尹曰黄公，公廉强介，察见微隐，吏不能欺而民不忍欺。它县民有冤讼，率请诿公以决。其条教科指、操验稽决，人皆传诵以为法。间尝以檄书案事涉其境，道傍小民称说令尹不容口。其禁令要束，大抵皆敦礼义、厚风俗、戢吏奸、恤民隐之意。其言明白简切，其达之也，远近幽隐无不暨焉。过门入谒，则公方危坐堂上，阅学官弟子程课，廷中阒然无人声。问公所以为此者，公不鄙，告语甚悉。恨所案事有程，不得久留听公语也。泉之士大夫为予言，永春自故司谏江公民表为令，有善政，民称思之，以为无能继者。今黄君节守始无愧江公，而吏事精密有过之者。予既罢归，闻近臣有荐公者，天子擢以为监察御史，谓公得以行其志矣。未几，闻其以病去，竟不复起，识者恨之。后十馀年，屏居里中，有书生来请受学，思苦业精，久而益笃。问其出，则公之季子也。一日，出其兄东之书与其母之外弟、今提举广东市舶江君文叔之状，泣而请曰：「先君子幸相与有一日之旧，敢请铭以贲其幽」。予不得辞也。公讳瑀，字德藻，其先世居福州长乐县青山下，后乃徙家郡城之东，为闽县人六世矣。曾祖徽、祖时皆不仕。父南仲，七试礼部不偶，以公故赠朝奉郎，而妣陈氏亦封太安人。公中绍兴八年进士第，初任为饶州司户参军。提点铸钱官欲市冶工馀粮以规赢利，强公高其估。公不可，则怒，欲中以法。而求其罪无所得，乃更欲荐之。公谢不受。岁旱，郡檄视属县民田当免租者。公请免之什九，而行它县者以什一告。太守洪忠宣公以为疑，却公所上文书，俾更之。公曰：「官可罢，此不可易。且吾已闻之诸使者矣」。既而洪公使视诸县，则公所行县民独无流徙，乃复善公所为而荐之。罢官贫甚，与一力徒步以归。更调湖北转运司主管帐司，使者向公伯奋一日谓公曰：「人皆求荐，君独未尝一言，何也」？即袖中出奏牍，上公可亲民者，且以心源渊静、夷险一操目之。公于是改官，而人亦以贤向公焉。及来永春，承寇乱蛊弊之馀，田莱多荒，民力凋瘁。公至，首蠲其宿负。民有鬻业而税籍不除者，悉釐正之。其文书或不具，则履亩而均其税。于是豪民无得幸免，而贫弱以苏。民输赋或后期，不使吏与其间，独揭其姓名于市，为之期日，而闻者相先以至。间不一岁，流庸尽复，赋入再倍其初。公又痛以廉俭自约饬，凡例所当得公廨钱悉输之官。到罢挈家，法当计佣受直，亦不取。至于燕游馈送之费，又皆一切屏绝。而钩考出内，则必以身亲之，吏无所容其奸。于是廪有馀粟，库有馀钱。乃视民所病，凡前日无名之赋可罢者，如浮盐钱之属，皆罢之。不可者，如上供银，亦为损其虚估之直。宗子米则以它钱代输，一岁至数百万。左翼军自漳徙屯郡下，当治营屋。郡分以属县，它县征调输载，民不胜扰，公独出库钱，僦工徒，取竹木，具陶瓦，而分寓便舟以往，为屋馀千间而邑人不之知也。里正旧以诛求破产，前后相属，当役者畏避百方，惟恐不得脱。至是乃有投牒争先为之者。尝有寡妇负租而逃，公宽其期以召之，来则使之佣织于人以渐偿所负。又尝有请鬻牛以输负租者，公闵然曰：「柰何使汝失一岁之计？今春姑以丐汝，秋成而输未晚也」。其人欣然听命，及期果如约。盖其及民之大者既已周浃，而于其细者又皆曲尽如此。独豪宗大姓侵刻细民，则捕劾穷治之无少贷。他所听断，发擿隐伏，人以为神，而卒亦归于仁恕也。大治学馆，辟其衢路，斥去喧杂，作亭其前，而刻词以厉学者，语意甚伟。延择修士，课试以时，士子上谒者接之于学。讲学之外，一豪之私不敢及也。有儒冠而以博讼者，为设席听事之旁，课以《论》、《孟》。通者罢归，否者呼其父兄惩以二物，由是俗为一变。始至，款谒群祀，以文告曰：「令有昏墨，神其殛之」。视社稷祠坛隳敝甚，即命改为，而又植以名木，至今人犹指以思公，名之曰「御史林」。遭旱，出俸钱、具牲酒，躬走群望，穷极幽险，不以劳为惮，雨为立应。愚民奉佛，往往私立塔庙，僧以是得杂处市里间，乱伦败俗，为良民患。公按律令尽撤之，且禁僧无得复居外，宿弊顿革。丞有女病，若有物凭之者。巫曰：「故逻卒某也，死而役于城隍之神，实为祟」。公怒曰：「是安敢然」？杖其土偶而投之溪流，女病即愈。始时县人颇神事之，巫史因托以为妖，至是乃息云。以郡守诸司荐，去为两浙转运司干办公事。有献鬻公田之策者，檄公视之。历诸郡，尽得其多寡轻重不均之弊。还，极言其非便，且曰：「公田岁入若干，而畜牧刍藁取具焉。今一旦鬻之，计其获不过数岁之入，自是以往，能无横歛于民乎」？贵将杨存中请地以广其营，实规为观游，以奉权幸。公又以檄往视，还曰：「营卒若干人，度地若干亩而足。今所请地且数倍，若从其请，是坏民田庐冢墓不知其几，而独为存中结驩于一幸臣也，不可予」。卒皆罢之。权秀州华亭县事，岁恶民饥，公白常平使者，请发廪以赈焉。使者以当俟奏报难之，公曰：「民命在朝夕，苟可以生之，虽重得罪不悔」。退即发常平廪粟之在县者，全活万计，而使者亦不能有以罪也。吏部侍郎汪公应辰、侍御史汪公澈交章荐公材中御史，除御史台检法官。未几，擢监察御史，而公已病矣。告满请外，除江南东路提点刑狱公事。未行，徙转运副使。视事旬日，改知漳州。旋丁内艰，免丧，请就闲养疾，得主管台州崇道观。乾道四年八月二日卒，年六十。官自左迪功郎七迁至朝散郎。即其年十一月庚申葬怀安县灵山乡长箕山。公娶叶氏，中奉大夫大任之女，封安人。五男子，杲，亦以进士选官至宣教郎、江南西路提点刑狱司检法官，后公十二年卒。东，从政郎、南剑州沙县丞。查、干，皆业进士，栒亦蚤卒。二女子，长适承议郎、江淮湖广路总领司干办公事任文茂，次适奉议郎、知泉州同安县余元一。而干即来学请铭者也。公资刚介，自少即刻苦自厉。家贫，鬻曲于市而挟书随之。苟非其义，虽寒且饥，不可得而衣食也。闽俗多火葬，公遭父丧，亲党怜其贫，喻使从俗。公哀号不答，尽鬻家人衣具，卒葬以礼。事母兢兢，唯恐少伤其意，即有谴责，未尝敢自辩数也。自奉简薄而于奉亲极其厚，至于兄弟族姻之间，周贫振乏，亦无所爱其力。官番阳时，有邑子为纠掾，以职事不相中，寻以忧去。公极力调护之，其人初不敢以此望公，涕泣惭谢。为举子时，书皆手写成诵。为文不追时好，为吏一心营职。其清苦之操非人所堪，而聪明仁爱，所以惠于民者亦非人之所能及也。平生一以直道自任，未尝小降色辞以希荐宠。为御史时，尝病甚。临安守赵公子潚亦以廉节著，被旨视公家事。见其箧椟萧然，衣无兼副，俯仰叹息者久之。卒之日，家亡馀财。凡此皆人之所甚难而公之所甚易，人固多能言之。顾其中犹有大于此者，不幸未试，而人亦莫之知也。盖公在台时，与殿中侍御史杜公莘老雅相好，每以节义相劝勉。一日，杜以公疾来问讯，连呼不应，乃大呼曰：「吾今日击去王继先矣」。公矍然起坐曰：「君能任职，吾不病矣」。探枕中片纸示之，乃疏继先罪状甚悉。继先者，以医得幸，罪恶盈溢，公意盖有待也。居无何，杜以论宦者张去为不效求去。公就与别，喟然太息曰：「君厚自爱，吾亦从此逝矣」。即日上疏请去。以此视公之志，岂但欲为其所已为者而止哉！是宜伐石刻辞以告后世之君子。乃为之序其事而铭之。铭曰：

我观黄公，古人之风。其刚方而洁廉者，义之操；其慈爱而惠利者，仁之功。其仁虽仅得施于十室之聚，其义则未及折乎百壬之锋。遽抱其馀，以息乎此，尚有以启厥后于无穷！

嘉定丁丑，某被命守温陵。至之日，延见黧老，问田里疾痛痾痒与前守令之贤而可法者，欲考其行事而为之师。则有以永春大夫三山黄公告者，谓其遗爱泽在人也深，去之六十年而后未有及之者，问其详则亦不能道也。未几，乃得朱文公先生所为公墓志读之，其略曰：「始予试吏同安，闻旁邑永春有贤令尹曰黄公，公廉彊介，察见微隐，吏不能欺而民不忍欺。他县民有冤讼，率请诿公以决。其条教科指，操验稽决，人皆传诵以为法。间尝以檄书按事涉其境，道旁小民称说令尹不容口。其禁令要束，大抵皆崇礼义，厚风俗，戢吏奸，恤民隐之意。其言明白简切，而其达之也，远近幽隐无弗暨者。泉之士大夫为予言，永春自故司谏江公民表为令有善政，民称思之，以为无能继者，今黄公节守殆无愧江公，而吏事精密有过之者」。又云：「公来永春，承寇乱蛊弊之馀，田莱多荒，民力凋瘁。公至，首蠲其宿负，民有鬻业而税籍不除者，悉釐正之。其文书或不具，则履亩而均其税，于是豪家无得幸免而贫弱以苏。民输赋或后期，不使吏与其间，独揭其姓名为之期日，而闻者相先以至。不一岁，流庸尽复，赋入再倍其初。公又痛以廉俭自约饬，凡例所当得公廨钱，悉输之官。到罢挈家，当计庸受直，亦不取。至于燕游馈遗之费，又皆一切屏绝。而钩考出内，则必以身亲之，吏无得容其奸，于是廪有馀粟，库有馀钱。乃视民所病，凡前日无名之赋可罢者，如浮盐钱之属皆罢之，不可者如上供银亦为损其虚估之直，宗子米则以他钱代输，一岁至数百万。左翼军自漳徙屯郡下，当治营屋，郡分以属县。他县征调输载，民不胜扰，公独出库钱僦工徒，取竹木，具陶瓦，分寓便舟以往，为屋馀千间而邑人不之知也。里正旧以诛求破产，前后相属，当役者畏避百方，惟恐不得脱，至是乃有投牒争先为之者。尝有寡妇负租而逃，公宽其期以召之，来则使之庸织于人以渐偿所负。又尝有请鬻牛以输负租者，公悯然曰：『奈何使汝失一岁之计！今春姑以丐汝，秋成而输未晚也』。其人欣然听命，及期果如约。盖其及民之大者既已周浃，而于其细者又皆曲尽如此。独豪家大姓侵刻细民，则捕劾穷治之无少贷。他所听断，发摘隐伏，人以为神，而卒归于仁恕也。大治学宫，辟其衢路，斥去喧杂，作亭其前而刻词以厉学者，语意甚伟。延择修士，课试以时。士子上谒者，接之于学，讲学之外，一毫之私不敢及也。有儒冠而以博讼者，为设席听事之旁，课以《论》《孟》，通者罢归，否者呼其父兄，惩以二物，由是俗为一变。始至，欸谒群祀，以文告曰：『令有昏墨，神其殛之』。视社稷祠坛隳弊甚，即命改为，而又植以名木，至今人犹指以思公，名曰御史林。遭旱，出俸钱，具牲酒，躬走群望，穷极幽崄，不以劳为惮，雨为立应。愚民奉佛，往往私立塔庙以便期集，僧以是得杂处市里间，乱伦败俗，为良民患。公按律令尽彻之，且禁僧毋得复居外，宿弊顿革。丞有女病，若有凭之者，巫曰故逻卒某也，死而役于城隍之神，实为祟。公怒曰：『是安敢然』！杖其土偶而投之溪流，女病即愈。始时县人颇神事之，巫史因托以为妖，至是乃息」。先生叙公为邑时事如此，而又系之以铭曰：「我观黄公，古人之风。其刚方而洁廉者义之操，其慈爱而惠利者仁之功」。呜呼！先生非轻许人者也，若仁与义，尤先生之所不轻予也，乃独归之于公，则公之为人可知矣，其为政于永春者又可知矣。世尝言今之人不古若，观公所为，其有异于古循吏否耶？又言人情媮薄不可以义理化，观公以善晓民而民从之易若此，秉彝好德之性，亦曷尝泯耶？县人故生祠公，公没而咏歌之弗替也，独其遗像岁久不存，祠屋亦浸就圮，乃属县大夫使新之，而求像于公之子寺丞君干，奉而祠之，以慰是邦无穷之思。呜呼！公今远矣，世之君子得位而居民上者，茍能师公之所以治己者，而推之以治人，则是亦公而已矣，窃愿与同志之士共勉焉。若夫刍狗其人，鬼魅其俗，务以法律驱而智巧胜者，岂独为公之罪人，抑某虽愚，亦所不忍闻也。公讳瑀，字德藻，去而为御史，有直声，旋以病补外，识者恨其不大施云。明年十一月己卯，朝散大夫、右文殿修撰、知泉州军州事真德秀记。