诗文库 序
人间可哀之曲 隋 · 武夷君
押词韵第三部
陆鸿渐武夷山记云。武夷君。地官也。相传每于八月十五日。大会村人于武夷山上置幔亭。化虹桥。通山下。村人既往。是日太极太皇、太姥魏真人、武夷君三座空中。告呼村人为曾孙。汝等若男若女呼座。乃命鼓师张安陵等作乐行酒。令歌师彭令昭唱人间可哀之曲。其词曰：
天上人间兮会合疏稀。日落西山兮夕鸟归飞。
百年一饷兮志与愿违。天宫咫尺兮恨不相随（○诸真歌颂。《云笈七签》九十六。《诗纪外集》三。）。
夜宿武夷止庵 明 · 王佐（汝学）
押词韵第八部
止庵，白玉蟾修炼之处。在武夷九曲中，有玉蟾烧丹灶。白玉蟾宋南渡季年应童子科，无何入武夷山中得道，及今二百馀年。琼之人未有游武夷者，顷奉宪檄，夜宿山中，道人出玉蟾所著诗赋，读之有感，因留题此。已而道人持余诗去，余亦袖《玉蟾集》归。玉蟾，吾琼州府琼山县五原都人。少时闻诸父兄云：玉蟾姓葛，宋元父老犹及见其还乡者，道其事甚详。此不能悉。
南渡琼诗人，求仙得此道。
我来一访之，止庵空肖貌。
止庵在何许，九曲武夷隩。
上山多灵芽，下涧多瑶草。
景物且夷旷，山水亦绝好。
道人此真修（真修，明正德《琼台志》卷四○、诗选皆作“修真”。
），中有烧丹灶。
闻说烧丹日，精致尤可道。
九转未为至，十转不为到。
温养黄庭珠，乾坤坎离奥。
三光任陆沉，一珠温自保（珠，诗选作“生”。
）。
功就山灵泣（就，诗选作“成”。），鼎枯泉脉浩。
身去仍丹丘，神与此山老。
诗赋留山间，手泽犹精造。
永与九曲歌，并作镇山宝。
仙集响琅琅，我心明皓皓。
持集归故乡，为报五原保。
鸡笼山赋得台城怀古得阳字 明 · 吴文潜
七言律诗 押阳韵
（文潜字元翰，莆田人。孤癖苦吟，诗不多作，或累月始成一章。弃家学道，寄食武夷山中，数载后剃发为僧。）
谩将遗迹问齐梁，寂寂台城露草荒。
废井尚封陵寝气，初钟不唤景阳妆。
苍茫野水迷官道，高下寒山出女墙。
还忆诵经梁武帝，临风倚树吊斜阳。
九曲诗 其一 一曲曰凤鹤台（在柏洞南。西临大野。南望长林。二水拖青而来。三山攒碧而耸。千寻翠壁。左绕右回。百株苍松。前挺后阴。兼凤凰台，黄鹤楼之景。故名之曰凤鹤台。） 明 · 成汝信
七言绝句 押灰韵 出处：浮查先生文集卷之一
中国有武夷山。高三百仞。周百馀里。峰峦之大者三十有六。两岸绝壁。人迹罕到。清溪九曲。流出其间。溪上有武夷精舍。晦庵朱先生藏修处。先生作九曲诗。传于世。今此琴川九曲之佳绝。亦何异于武夷之仙区。但因其地占其名。摸写风流如晦庵者无之。胜地埋没。迄无传之者。今据此地。考验其实。则头流即方丈。方丈乃三神山之一也。秦皇，汉武愿见而未得者则山之灵异。奚啻武夷。万壑千岩。玉溪争流。流过矗石楼前。则矗石乃岭南第一溪山也。菁川芳草。岂减于汉阳鹦鹉。琴川之水源。发于头流。汇而为菁川。下而为南江。走而为琴川。则琴川之九曲。实由于头流之万壑。其与武夷千叠之流而为九曲。有何让焉。今余既名其地。为九曲水。又咏其旨。为九曲诗。系写于洞约之后。惟我一洞诸员。共遵约条。共成美俗。共游胜地。共赏胜事。熙熙然皞皞然。自然流入于洪荒朴略之世界。不知何者为是。何者为非。何者为荣。何者为辱。朝如是莫如是。春如是秋如是。今年如是。明年如是。不知年数之将至。可以终吾生而倘佯矣。天壤之间。复有逾于此乐者乎。诸君子以为何如。浮查野老。书以示诸同志者。
一曲流回凤鹤台，澄澄漾漾镜新开。
三山二水今犹古，愧乏诗仙泣鬼才。
瑞鹤仙 明末清初 · 曹溶
押词韵第十八部
寿薛楚王八月十三日时在云中稚川仙 碧。向堂前、玉树好秋如滴。嫦娥寄消息。把徐圆蟾兔，良宵留得。风流似背。倩天香、飘来舞席。看年年、琥珀杯浓，浮出武夷山色。 相忆五湖曲处，锦帐珠围，海筹堆积。安边报绩。正愧见，陶彭泽。况江南时候，送鸿清调，遥映关门龙笛。待携归、张翰鲈鱼，为公座客。楚玉闽人而居我里又 和赤豹吊朱买臣墓在福城寺中
问泉台俊杰。
曾掉下书囊，横飞金阙。
归来便华发。
况历残唐宋，几朝烟月。
苍松叠雪。
是樵斤、留馀枝叶。
踏荒丘、三五僧雏，又见晚钟明灭。
伤别。
罗裙迎马，玉镜分鸾，那堪重说。
阴风凄切。
孤眠处，尽呜咽。
想当时艳说，还乡富贵，不道浮荣易歇。
只稽山、远作丰碑，宛然汉物。
六州歌头 谒稼轩别业 当代 · 张海鸥
押庚韵
从东京赴武夷山参加辛弃疾学术会，其间赴江西铅山访稼翁故地，乃作二词。
铅山万古，岑寂怎成名。
须待得，真名士，驻鸥盟。
赋秋声。
忍把英雄业，神州恨，都抛与，一编诗，三径酒，五弦筝。
料理瓢泉，且醉吟风月，痛饮如鲸。
忆搴旗沙场，青兕最狰狞。
十论空投，带湖行。
叹人间路，为谁窄，池畔月，为谁明。
算纵有，裁天剑，为谁横。
意难平。
薮隐虽非愿，宁作我，岂其卿。
诗书业，长短曲，雅人情。
遂令此间山水，从公后，世代修名。
采鹃红盈手，并美酒长觥。
解汝愁城。