忆余十六岁时，当嘉庆十九年甲戌，先公官少司成，十八行省癸酉科选拔生肄业成均者，彬彬然执贽门下，余得尽识其才俊，为余有交游之始。时江右二徐，文名藉甚，则吾柳臣前辈与哲兄颖墀也。计偕至都，即从先公问业。嗣皆以廷试高等，分职星曹，联璧嘉誉，溢于辇下。颖墀迟回平进，阶秩不显。君联翩成进士，入词林，典试山左，分校京闱。旋以供奉进御文字，领司清秘，潜神覃思，与俗殊好，靡术不究，才望苑特。凡所撰拟，有刘、单典册之风，权、白制诰之遗。临池精敏，与其乡先辈陈玉方侍御、李春湖侍郎书名相埒。性坦易宽简，不设城府，余及弟子毅、子敬、子愚，尤以通家雅故，婉娈狎习。余性故迂朴，复以词馆后进，勉自芴敕，弟辈则忘形忘年，伉爽之谈，嬉娱之致，君虽道广善交，于吾昆季视他友加挚焉。谊重缘深，彼此盖不之觉也。词垣最计，出守颍州，移剧安庆，奏署皖臬，擢迤东道，迁山东臬使，凡所擘棤，宽猛必衷，欣慄交感。其彰灼在人听睹者，在颍州开霍邱县八里塘五十里之淤河，三旬蒇功，岁增种麦数万石。摄皖臬时，有夷警，辑游民修城，阴勒以兵法，创制竹箄及它战守具，精奇出古法外。迤东广西州沙夷，句结侬人将起事，轻装简从，径入夷巢，谕以威信，遂缚送渠魁。夷寨数百，并以保甲编之，百馀年伏莽，如埽秕糠，官民皆惊，为得未曾有。大理回燄方炽，计其时避瘴将遁，伏锐师于归路，三战三捷，军威遂振，蒙恩赏戴花翎。山东捻势纵横，立连界合捕之法，计戢根株，章程甫定，被议去官。粤匪扰及南昌，荷特旨襄抚军防堵，募水勇，规守禦，省垣被围九十馀日，贼受创解去。所练锐勇，会同各军收复郡县。毁家输饷，至无馀积，含谟吐忠，帝用嘉之，宠复按察使衔。人人知将起用，顾恬然高致，戢影蓬庐，不复与闻时事矣。久在史馆，温温无所试，见侈谈经济者，默不荅一语。一膺外吏，纠纷槃错，则奇智硕谋，如兔起鹘落，如风电之相属，所谓不由师授，忽自得之者欤？抑秘而蓄之者素欤？余蒙以书律相氐厉，门径不能强同，然君笔法深造，人书俱老，尚能悬捥作蝇头字。余则臂力已颓，使转怯乏，有退无进，望尘知愧已。君归里后，余每过豫章，必握手道故。乙卯冬，余以蜀学使罢归，在秦中度岁，长郎韵泉候令，过从谭萟，得闻里居安状，甚慰。今年春仲，薄游羊城，道出韶州，叔勤世讲方令曲江，君来就养，意外相逢，閤署俱为狂喜。临别属曰：「余年七十有一矣，五十年文字至交，无逾吾子，能赠以一言乎？吾多蓄陈酎，倾所有以相遗。山光水色中，月满尊前，句来天外，如与故人晤对也。」既至粤，寄寓潘德畬海山仙馆，木棉已谢，荔子方花，游蜂绕床，日作吟哦声。午雨骤凉，案头枯木砚亦生滋润。欣然有述，兼缀一诗，归舟过韶，当付叔勤兄弟读之，为老翁一笑之乐也。诗曰：

辛酉二月四日，余自南昌告归，至浔阳遂游匡庐。初五入山，江岸暖甚，岭上则积雪皑皑。日暮至牯牛岭，宿胡氏家，真面目在星子、南康两县，此为庐山之背。游凡二日，所至处各纪以诗。初八侵晓出山，大雪，光景奇胜，比至半岭，则桃李满谷，细雨而已。最高处距地四千六百尺，故气候顿异如此，惜山寒衣薄，未能遍历诸峰。山中幽筑，多贵人别业，十室九空，盖犹未能忘情天下耳。余买山无赀，不如归去，所得者锦囊盛满，亦足自豪。窃比摩诘诗中有画，归遗细君，作卧游之偕隐焉。

维元和十年冬十月己亥。我具寿大师归于庐山东林寺。既庀事。门弟子道深如建等以铭志为急。白彭城刘轲。轲尝执吾大师之巾锡。大师行业德状。轲能言之。乃走其徒持事状于山阳草堂。具道其所以来。轲既受事。仰而哭。且曰。轲何心遽忍铭吾大师。俄而曰。我而不铭而谁为。于是衔涕涟涟。作石塔铭志云。大师讳上宏。俗饶姓。其先临川人。祖公悦。父知恭。世为南城闻儒。故大师自童子耳熟家训。故风流举动。造次必于儒者。年十五。脱然有方外之志。遂依舅氏出家。暨二十二岁。具戒于衡岳大圆大师。大历八载。敕配本州景云寺。后依南昌琎律师学四分毗尼。既覃精研究。或从我驾说而通者。日有百数。时谓景云且在。无患无律。贞元三年。止南昌龙兴寺。四方风闻者尘至。时江州峰顶寺长老法真。台州国清寺法裔。荆州庆门寺灵裕。并有大名于时。会有事于灵坛。故三长老摄大师以临之。至四十年春。九江守李公康以东林远公旧社。不可以无主。固请住焉。前后莅事凡一十八会。彼域之男女。繇我而作比邱者。万有五千五百七十二人。大师既通明大教。祖述毗柰耶。宪章修多罗。心同曹溪。事同南山。故及我门而升我堂者。未尝虚返。我所以驾白牛以驱羊鹿。孰谓我为小乘者乎。繇是荐绅先生若颜鲁公姜相公。并愿依遗民莱民旧事。待大师于虎邱雁门之上。故游二林者谓生远犹在。将大去。乃遗言于二三子曰。吾生七十有七。腊五十有六。年非不耆。腊非不高。今则去矣。尔无谓吾死。门人道深怀纵如建冲契宗一智则智明云皋图信行允等。长号无愬。相与立石塔于香炉峰下。是月丙寅。归舍利于塔。从故事也。轲不得让。荐诚于铭。铭曰。

愚咸通四、五年中，于钟陵作〈山居诗〉二十四章，放笔，藁被人将去。厥后或有散书于屋壁，或吟咏于人口，一首、两首，时时闻之，皆多字句舛错。洎乾符辛丑岁，避寇于山寺，偶全获其本。风调野俗，格力低浊，岂可闻于大雅君子？一日抽毫改之，或留之、除之、修之、补之，却成二十四首，亦斐然也。蚀木也，概山讴之例也，或作者气合，始为一朗吟之，可也。

粤自壬辰寇兴不睹风宪之巡历五年矣御史监察阿尔斯兰南来列城想望风采既而贪侈日甚廉马二监察按临广东留郁孤以待参政全子仁佐之发其奸籍舟载黄金千凡黩货之物具载日录委官押赴洪都以俟命下忠愤之士相与赋诗以戒来者云

陈友谅起兵杀倪蛮子据龙兴辨章阿尔威沙公宪佥察伋公合兵破之龙兴始平江右诸郡无不款附至此而武功成作龙兴平

龙兴陷日宪史刘夔怀印埋土中土生瑞木一本察伋被命为佥宪丞购印于瑞木下掘得印来归伋得印施诸移文遂成恢复功为银章复

洪州矮张道人术流之奇士也其术出国初李国用国用又出于德长老不苟干贵人即见贵人不苟佞不仁者规言之无隐推其人以占其家及其子孙之凶庆皆奇验若神轻财解难有古义士之风余客西湖大禹观而道人来寓与余邻时过谈天下事非今之豪杰所能及也且欲授术于予予谢未暇歌以送之

昔在肇庆，与象星有《蕉窗听雨》之作。今南昌院廨亦有蕉窗，而蕴斋始来下榻于此，因题此扁，并邀诸友同用「声」字赋诗，兼寄象星和之。丁未夏五月八日也。

吴志曰：太傅诸葛恪不欲诸王处江滨兵马之地。徙孙奋于豫章。奋怒。不从命。又数越法度。恪上笺谏曰：里语曰：

《晋书》曰：安帝义熙初。童谣曰云云。时官养卢龙。宠以金紫。奉以名州。养之已极。而龙不能怀我好音。举兵内伐。遂成仇敌也。及败。斩伐其党。如草木之成积焉。按列传。卢循。小字元龙。元兴二年。寇广州。逐刺史吴隐。自摄州事。号平南将军。安帝乃假循征虏将军。广州刺史。义熙中。刘裕破循于豫章。循走交州。为刺史杜慧度所杀。

丙午岁仲秋，与胡中山同舟往南昌，至樟镇而返。别逾一月，作此寄之。中山能谈泰定数

集曰：谢还豫章。庾被徵还都。王抚军送至湓口南楼作。

元日独游丰湖，湖边有张氏园林，叩门若无人者，遂过黄塘寺啜茗而返，忆去年此日游南昌螺墩，不知明年此日，又在何处也。

湛湛佛身。不离三界。明明经卷。只在一尘。剖一尘而经卷舒。岂俟于贝多叶上。了三界而佛身现。宁居于娑婆树间。楚金范以非真。海墨书而莫尽。是曰恭敬。是曰受持。不亏不崩。无丧无得。四魔以之恐惧。二乘以之震惊。然后从智起悲。回真入俗。于圆常路。开方便门。导彼出生死之源。令其践圣贤之辙。就泯相而示相。向绝言而演言。报化于是乎垂形。渐顿于是乎立教。忉利未下。优填遂琢于旃檀。俱尸已灭。迦叶乃集于妒露。金容螺髻。瞻之者万福攸同。玉轴琅函。闻之者百禄是总。津梁六趣。耳目偫生。天上人间。何莫由斯者矣。庐山者。影摇汇泽。根蘸湓江。既曰洞天。亦称德镇。名花吐其锦绣。幽鸟呜其笙簧。雨过长空。积翠出数州之外。春来平陆。凝烟当万户之前。西林寺者。昙现访落已来。惠永经纶之后。陶范光禄为檀越于晋朝。欧阳率更撰丰碑于隋代。年既绵邈。事亦周详。水阁院者。即贞元间齐朗律师之所居也。朗师精通律部。宏护法门。屡陟香坛。广度缁侣。江西佛法。于焉而昌。天下鸿名。于焉而振。逮乎皇唐再造。上德中兴。真风颓而复扬。慧日昏而更晓。斯院藏经。即褒国孝定公奉烈祖元宗之仙驾。答今上之睿恩。舍其俸金之所造也。爰是鲤飞东海。马化南朝。郁为帝宗。兼开相府。器度高邈。识量宏深。孝以承家。忠以奉上。阖门雍睦。棣萼和谐。然而谛信佛乘。归依法宝。虽广阳辅魏。竟陵佐齐。无以尚之。念斯院也。每萃真徒。犹亏海藏。藏之弊者。以其行之密。宇之小。施之忙。工之攘所致矣。我则加其墨。增其纸。伟其轴。恢其函。俾眉寿之僧。腊高之士。或雨昏凭几。雪夜临灯。无眇视之艰哉。孝定公于是亲洒神毫。遍题经目。结因缘事。表殷重心。缃帙己周。锦绦告僝。追二圣在天之驾。祝吾皇无疆之休。庆赞云毕。不幸孝定公薨。当不渝之时。自书遗诫。嘱累是经矣。保定县公安吉县公。情切友于。心存求矣。欲资冥祐。兼助良缘。由斯建其藏殿矣。市徂徕松。度豫章木。般输献艺。离朱督绳。兽拿绮钱。花分藻井。荧荧列宿。夜逼璇题。潺潺系湍。秋和金铎。凡行宫之内藏。藏心之佛像。供养什物。靡不毕备。兼置真堂。迎孝定公真容于其西序耳。亦既见止。忽惊魏邴贞姿。望之俨然。似得刘雷高趣。斯院即上京右街演教大师为他年肥遁之所。经藏将毕。亦命而尸之。夫报天伦之义。怀陟冈之情。结胜事于名蓝。树良因于宝藏。使其览之者。因指见月。自教明心。此之为福。福亦大矣。此之为报。报无加焉。何止荐香魂于安养之都。助真识于欢喜之地。故贾琼问恕。文中子曰。为人之弟者。以其兄之心。推而达于天下。斯可矣。二县公其恕乎。云真才愧披文。词非尚宝。叨蒙英顾。令纪芳猷。辄率愚怀。谨为铭曰。

尚友琴者，高安朱文端可亭故物而先公卅馀年之旧藏也。岁己卯，南昌陷敌，居室残破，琴落某伧手。及敌降，余归而有闻，介友请赎，某匿不与，且诡称早属倭子。客秋始知旋售诸南海招君学庵，审琴腹，先公题识，慨然愿以见还。吾知学庵性情人也，不靳所得以弥吾憾，其为幸也何如？作歌报之，兼寄梅笙。

予滞燕京，从事大学。今岁因资斧不给，废于半途。且时局靡常，尘心愈冷。友人惜予，予不自惜也。仲秋九日之夕，忽梦步曾至，舍力谓予宜就此未竟业，并赠词一阕。觉而怅然成此，即寄步曾南昌。

馆赁屋太平桥南，余居层楼之上，北窗正与覆舟山对，鸡笼钟陵在其左右。朝霏夕霭，可验阴晴。余治事之余，不废吟啸，即目寄嘅，偶题此词

释迦者流有十二部经。由儒之诗书易礼乐春秋。皆立言垂教之本。儒无文字。则天下久已大坏。三藏之说不行。西方圣人之教几乎息矣。若声闻乘之四谛门。缘觉乘之十二因缘门。菩萨乘之六波罗蜜门。以至佛乘之一切种智。生而知之则已。学而知之者。向微斯文。是必懵然不自知其术也。人主擅万乘之权。富有四海。至于生死报应之际。常必瞿然。有生之徒奔走之不暇。实由斯言之烜赫而致化。夫塔庙庄严之为像教。其用大矣。佛有天龙大会。未尝不以契经为事。佛灭后。大迦叶召千罗汉。结集法藏。阿难传焉。西土以胡文纪之。谓之梵书。科斗文字之类也。著以贝叶。谓之梵夹。杀青为简之类也。后汉天竺人摩腾。始至中国。出其文二十四章。翻为隶书。其后稍稍不绝。至晋沙门法护。遍游西国。达言语之不通者。究三十六书之体而还。梵书之诂训音义。然后大备。虽为道滋广。而难能亦甚。盖以事生六合之外。教出五常之后。时人无能知者。小则误于文句。大则失其宗旨。道安尝叹释经有五失本三不易。故信奉之代。亦以名臣佐而成之。自汉永平至唐开元。祖述之士凡一百七十六人。有桑门之重译。有居士之覃思。有长老之辨论。有才人之撰集。校其经律论传记文集删改之。惣五千四十八卷。号为实录。其中贞观法师元奘作居多。五分其数有其一。其为该博。首出前辈。而历代精舍。能者藏之。方之兰台秘阁。而不系之官府也。五都之市。十室之邑。必设书写之肆。惟王公达于众庶。靡不求之。以至徼福祐。防患难。严之堂室。载之舟车。此其所以浩瀚于九流也。庐山山岳之神秀。而东西林为海内名刹。有惠远道安之遗风。四百馀年。钟磬之音不绝。然而三藏经论。阙而无补。元和四年。云门僧灵澈。流窜而归。栖泊此山。将去。言于廉问武阳韦公。公应之如响。往年公夫人兰陵萧氏终。有钗梳佩服之资。而于荆州买良田数顷。收其租入。以奉檀施。至是取之。增以清白之俸。而经营焉。爰即洪州诸寺。杂理其事。雕函饰轴。渍檗磨墨。僧谋而吏职。暑兆而寒就。先命度地之宜。以图建置。默设规制。悬成剞劂。乃结搆而浮于江。以至于东林。施为殿堂。用尊秘藏。得浮槎大德义彤为之主。受持洒扫者七人。以备名山之阙。而资学者之求。公之素志尔。初彤公受具于庐山浮槎寺。尝讨大藏。恶其部帙繁乱。将理之不可。遂发私誓。四十馀夏。果得志焉。于是搜远近之逸函坠卷。目在辞亡者得之。互文合部者兼之。断品独行者类之。本同名异者存之。以伪乱真者标之。又病前贤编次。不以注疏入藏。非尊师之意。并开元庚午之后。洎德宗神武孝文皇帝之季年。相继新译。大凡七目四千九百馀卷。立为别藏。著杂录七卷以条贯之。命开元崇福旧录。惣一万卷。举藏以志函。随函以命轴。微尘句偈。如在常中。然后金口之说流于娑婆者。尽在于兹山也。五年。韦公薨。七年。博陵崔公以仁和政成。悯默旧绩。由是东林以遗功得请篆刻之盛。其成公志。故家府从事李肇为之文曰。

南史曰：梁武帝天监元年十一月。立长子统为皇太子。时民间有谣。按鹿子开者。反语为来子哭也。后太子果薨。是时长子欢为徐州刺史。以嫡孙次应嗣位。而帝意在晋安王。犹豫未决。及立晋安王为皇太子。而欢止封豫章郡王还任。谣言心徘徊者。未定也。城中诸少年逐欢归去来者。复还徐方之象也。统即昭明太子也。