癸巳孟夏戊子，驾出游西苑，先传宣臣孚敬、臣时、臣献夫、臣銮候四平台。臣等趋命，至西苑门，拟舟渡太液池，适严警跸，旋堤而趋，过乐成殿、迎翠殿，堤柳飞绵，汀芦荫绿，日丽风和，鸟飞鱼跃，四顾真蓬岛也。至平台拱候，少间，驾出，度玉蝀金鳌桥。上先御宝月亭，召臣等入见。上曰：“此亭去年讫工，时卿孚敬不在，今与卿等同游。”命赐茶。臣等稽首顿首谢恩。上命司礼监官引臣等遍观焉。驾即发，御清馥殿，复召臣等入见左室。上曰：“前是锦芳亭，修旧耳，因荒落，故建清馥殿，去年讫工。时亦因卿孚敬不在，故与卿等同观。”臣等稽首顿首谢恩。臣孚敬奏曰：“伏蒙圣慈俯念臣不在，兹特赐同游，臣之感恩，尤当倍万。”载稽首顿首叩谢。上命赐酒饭，命司礼监官指引左右前后皆遍观焉。又赐锦囊花果聚禽图扇书回文诗。顷司礼监官捧御制《夏日与辅臣同游》古乐府一首，又七言绝、五言绝各一首，皆望雨忧民而作也，命臣等赓和。臣等捧诵，仰惟圣明存心天下，乐不忘忧，虽古尧舜，其何以加诸？无任钦仰。上方御翠芬亭，亭旁皆药栏，时红药盛开。上命折赐臣等，臣等各恭和御制以献。臣孚敬奏曰：“伏承颁示御制，天章焕发，非臣等愚昧所及。”臣又奏曰：“钦蒙赐观清馥殿，制度严整，仰见圣谟弘远，又钦蒙赐馔赐扇赐芍药花，恩礼稠叠，臣等不胜感戴。”上曰：“此是翠芬亭。”命司礼监官引臣等于亭下药栏皆遍观焉。上览所献诗于亭中，乃命臣等退出，载观锦芳亭。亭前有沼，以通太液池，时启闭焉。臣等出西安门，日就晡矣。呜呼，君臣同游，祖训也；于斯为盛，圣恩也。虞夏君臣交相戒饬，非敢为佚乐也。夫人君之尊如天，雪霜雨露皆天也。威福并行，人君奉天之道也。臣等又敢不各相儆戒云。（少傅张孚敬撰）

浙东行中书右丞李公以亲贤之重总制军民辑宁金华严陵信安括苍广信诸暨五郡一州之地诸暨城小而偪于张虏虽以重兵镇之虏犹数犯境上今年春遂大率其属入寇边吏告警公合将士由严陵驰援距诸暨新城十里曰龙潭据其地与寇相持明日寇以我师新集空壁豕突而前公望见即下令曰彼众我寡惟效死斩击耳毋掠人马贪而失利又仰而祝曰愿天佑社稷微臣不敢爱其生以纵敌于是将士皆奋公策马陷其中坚手枪毙数人左右纵击遇者靡地躏而歼之流血膏野毙者万馀人逐北虏其骁将百数十人凯旋之日上功幕府公推两指挥群帅之力居多天子嘉念之赐予甚渥昔南仲召虎左右王室戡除寇戎诗人歌之不以二人克专勤劳顾乃归美天子之命称诵四方之平今日之事惟授任得人以故公与将士茂建厥绩天下闻者皆知我师之罔敌举群雄而脱其距角合海内而登于大一统之治昭哉徵乎其在兹矣不可喑无纪述乃叙而赋之以脩凯奏焉诗曰

（子城西乾明门外，有太液池，周凡数里，水从玉泉流入，延竟大内，旧名西海子。上跨石梁，自承光殿达西安里门，约广二寻，修数百步，两涯穹甃出水中，下斗门鲸兽楯栏，皆白石镌镂如玉。中流驾木贯铁繂丹槛掣之，可通舟。东西峙华表，东曰玉蝀，西曰金鳌。其北别驾一梁，自承光达琼华岛，制差小。南北亦峙华表，南曰积翠，北曰堆云。）

乃者中原俶扰列郡绎骚王师下征负鄙不服及至精兵四集遂复突出东南转攻武昌延及饶信时罗罗公为浙江行省左丞实被命分讨以当饶信之冲公方帅师上道而衢之开化常山江山亦相继陷势甚张横乃兼行至衢令诸将分守三县之险间出挑战以挫其锋已而所向俱捷因急捣玉山以夺信城信城既下寇犹三面固守扼江为阵诸将领兵四进且战且前寇乃并众江曲以备公责战益急诸将合战益用命后竟破其阵斩首万馀级复以铅山诸处犹往往从寇未下乃设法购赏遣数骑往谕使自新于是其党缚寇将致麾下降人卒以万计遂进驻上饶分道抚慰而乐平等县亦望风纳款愿击寇自效公得寇党辄释不杀用其策战数有功由是饶信悉平而二郡居民之散亡者亦皆招集安定以抚有其旧业久之事闻于上上为嘉叹命出黄金系带即军中赐之仍俾镇其地于是江西湖广久为寇巢闽关以南相挺继变而浙水之西亦沦没不常惟我饶信克清境土截然中居此其为功不既大矣乎昔唐宪宗命裴度李愬平淮右之乱河东柳宗元尝作雅诗二篇以形容其功业愚虽不敏庸敢窃取斯义谨为诗一篇凡三百六十言虽不及柳氏之铺张讽咏庶几指事实录有以载我公之丰功大业于无穷其诗曰

观光操者三衢毛敏仲所作也至元间仲偕武林叶兰坡徐秋仙(一作山)游京师三人者咸能琴受知宰执荐名世祖皇帝仲以为士之道莫尚于宾王先王之化尤莫尚有虞氏之教故缘徵度声作是操以应制比召客死馆舍予闻其音激越悽惋不纯乎徵传曰徵乱则哀仲其自哀也夫虽然仲之心至矣是时海内外群生万物方旁达交畅仲首拟南薰之歌用启圣聪比隆有虞中道而止岂先王之乐未当复欤于乎先王之乐不见复于世皇制作之日毕竟何时兴耶使后有吴季子必曰乐有在也兰坡孙惟一弹是操且语是言因序其事而系以诗

忆在清源日与惟效使君以修别驾沈饮十旬极人生聚首之乐一别五载使君出守三衢尚获谈谑朝暮以修归卧巴蜀遂绝无鳞羽相闻惟是使君擢任观察以修实其州民焉岂龙剑有灵天作之合乎余既悲使君之行而又窃幸以修之遇感怀恋别情溢乎词

岁丙午、丁未，先君子监州太末。时刺史杨泳齐员外、别驾牟存斋、西安令翁浩堂、郡博士洪恕斋，一时名流星聚，见为奇事。倅居据龟阜，下瞰万室，外环四山，先子作堂曰啸咏。撮登览要，蜿蜒入后圃。梅清竹癯，亏蔽风月，后俯官河，相望一水，则小蓬莱在焉。老柳高荷，吹凉竟日。诸公载酒论文，清弹豪吹，笔研琴尊之乐，盖无虚日也。余时甚少，执杖屦，供洒扫，诸老绪论殷殷，金石声犹在耳。后十年过之，则径草池萍，怃然葵麦之感，一时交从，水逝云飞，无人识令威矣。徘徊水竹间，怅然久之，因谱白石自制调，以寄前度刘郎之怀云

采菱者髫丱事纬真今长矣余乃遇于三衢屠谓余是子知诗冀一言附集末追数其旧为采菱曲十二章

北史本传曰：绰被徙至长安而亡。潜度江。变姓名。游东阳。抵信安令辛大德。大德舍之岁馀。绰与人争田相讼。有识绰者而告。竟为吏所执。

昔者混元既辟。生法世始。舟车莫用。言教不施。爱憎之心未生。争夺之源未起。则昔□劫如来无为而化者矣。其后人怀恶念。资变淳风。刀俎遍于三界。生死繁于六道。我慈氏大怜庶品。宏兹秘藏。甘露正法。爰启□石之资。身肉手足。竭其负担之用。披地舆而考胜。列龟谋而定域。或陟在巘。或降在原。倘佯焉。仿徨焉。而得于夏城之隅□□观其后背增岩。前临平野。居然旷望。四时有霜雨递来。直置孤标。千里与云虹竞秀。信安神之妙境。有塔之宏□者焉。越□开元十一年十月十七日已酉。奉迎律师全身宁于兹塔。寺主昔承灌顶。今为□则天伟之。乃移法服。授以荣班。拜游击将军。非其好也。寺主道风素远。天爵自高。朱绂方来。雅操难夺。固让朝命。愿复缁衣。则天多之。□特□敕授善才寺主。并赐内府绢一百匹。杂䌽三十段。仍许至寺大□法会。以光其业。寺主常以为徒宏愿衣服卧具甘□明昏拯溺。虽报如来之恩。芜没茔园。未尽师资之礼。于是撞钟定策。糺面□门恒沙众生。咸从顶受。其有位阶十地。身现四生。守遮制之科。宫墙莫测。□运慈悲并行。广大难思者。其惟我律师乎。俗姓药氏。河南密人也。□正见家含天仁性。清心自乐。宴坐穷年。纳芥而偫有顿无。观身而众妙皆尽。若是乎。律师常持金刚经。心禅口诵。不舍须臾。□□则天乐自鸣。中夜则异香频降。故为道俗之所欣然。人天之所归仰也。春秋七十有五。以大唐开元七年五月九日夜□□悟色相之皆空。示生灭而警众。呜呼。风云昏闇。众鸟悲鸣。朝野悽惨。神龙震惊。以其年五月十一日。权殡于夏城□有大弟□寺主八智。俗姓张氏。清河郡人。德业宏深。风神秀远。所作巳办。在邦必闻。證圣中则天闻而嘉焉。召见于同明殿。因陈济国安人之道。□神足复于塔右置立香园。率诸门徒□□□扫。手植松柏千有馀株。寺主早悟色空。念兹生灭。观石火之非久。叹芭蕉之不坚。预于下层。自托终制。诫门弟子曰。吾自幼出家。奉事和上。和上者则我慈父。生我法身。吾欲万劫归依。两肩负荷。既没之后。无背吾言。故其塔下层。即寺主之所宅也。至矣哉。寺主之为道。仁不忘本。孝极尊师。自非六行总持。十力无畏。安能预于斯乎。次有弟子延祐等三十人。□嵩颍名家。法门□宝。戒珠清静。心猿调伏。咸能叶赞封树。同规祠塔。佥共谋可久之迹。垂无穷之纪。恐汗简之难存。勒高碑而播美。铭粤。

太史闻予登华岳赋诗至数千言，叹为旷世奇男子。相见西安，情意甚欢，浃旬而予往代州，太史亦还京邑。知己难别，辞旨缠绵，因并述其先人道学，以为赠云。

三衢张君师震以清才懿行有守有为而久滞下僚不以崇卑为欣戚名其轩曰行素西域鹤年深喜其名之称也乃为之铭铭曰

乡先达监察御史王公馀庆字叔善仕元至正间赫赫有声持节广州卒且葬之矣后为乱兵所发三衢徐焕自韶移守是州而东阳赵侃方知印广东行中书于是合谋改葬城东悟胜寺之原寔洪武庚戌三月三日也予因从侃请大篆其爵位姓字刻之墓门复为诗哀之哀之所以叹乡学之凋谢而斯文之无系也焕字炳文侃字希贡皆义士云诗曰

福宁州尹殷公往贰三衢府事为烂柯图名士叙咏成卷予昔以郡文学获事公于闽宪知公尝用是以消日乃为烂柯图诗曰

王城离域有佛寺号兴善寺之坎地。有僧舍名传法堂。先是大彻禅师晏居于是寺说法。于是堂因名焉。有问师之名迹。曰号惟。姓祝氏。衢州西安人。祖曰安。父曰皎。生十三岁出家。二十四具戒。僧腊三十九报年六十三终兴善寺。葬灞陵西原。诏谥曰大彻禅师元和正真之塔云。有问师之传授。曰释迦如来欲涅槃时。以正法密印付摩诃迦叶。传至马鸣。又十二叶传至师子比邱及。二十四叶传至佛驮先那。先那传圆觉达摩。达摩传大宏可。可传镜智璨。璨传大医信。信传圆(一作大)满忍。忍传大鉴能。是为六祖。能传南岳让。让传洪州道一。一谥曰大寂。寂即师之师。贯而次之。其传授可知矣。有问师之道属。曰由四祖以降。虽嗣正法有冢嫡。而支派者犹大宗小宗焉。以世族譬之。即师与西堂藏甘泉贤勒潭海百岩晖俱父事大寂。若兄弟然。章敬澄若从父兄弟。径山钦若从祖兄弟。鹤林素华严寂若伯叔然。当山忠东京会若伯叔祖。嵩山秀牛头融若曾祖伯叔。推而序之。其道属可知矣。有问师之化缘。曰师为童男时。见杀生者。尽然不忍食。退而发出家心。遂求落发于僧昙。受尸(一作户)罗于僧崇。(一作僧藏崇)学毗尼于僧如。證大乘法于天台止观。成最上乘道于大寂道一。贞元六年始行于闽越间。岁馀而回心改服者百数。七年驯猛虎于会稽。作滕家道场。八日(一作年)与山神受八戒于鄱阳。作回向道场。十三年感非人于少林寺。二十一年作有为功德于卫国寺。明年施无为功德于天宫寺。元和四年。宪宗章武皇帝召见于安国寺。五年问法于麟德殿。其年复灵泉于不空三藏池。十二年二月晦。大说法于是堂。说讫就化。其化缘云尔。有问师之心要。曰师行禅演法垂三十年。度白黑众殆百千万亿。应病授药。安可以一说尽其心要乎。然居易为赞善大夫时。尝四诣师四问道。第一问云。既曰禅师。何故说法。师曰。无上菩提者。被于身为律。说于口为法。行于心为禅。应用有三。其实一也。如江湖河汉。在处立名。名虽不一。水性无二。律即是法。法不离禅。云何于中。妄起分别。第二问云。既无分别。何以修心。师曰。心本无损伤。云何要修理。无论垢与净。一切勿起念。第三问云。垢即不可念。净无念可乎。师曰。如人眼睛上。一物不可住。金屑虽珍宝。在眼亦为病。第四问云。无修无念。亦何异于凡夫耶。师曰。凡夫无明。二乘执著。离此二病。是名贞修。贞(一作真)修者。不得动。不得忘。动即近执著。忘即落无明。其心要云尔。师之徒殆千馀。达者三十九人。其入室受道者。有义崇。有圆镜。以先师常辱与予言。知子尝醍醐嗅薝卜者有日矣。师既殁后。子出守南宾郡。远托撰述。迨今而成。呜呼。斯文岂直起师教慰门弟子心哉。抑且志吾受然灯记记灵山会于将来世。故其文不避繁。铭曰。

舟行三衢间，江干梅盛开，为风雨所妒，赋此以惜之

三衢项子全宦游江湖间常勤劳王事已而以医学自娱乙巳岁携其子访宗族于贵溪过门求见索诗适以他出不及奉迓走此为谢

万松道人者三衢之开化人也宗李氏学有尘外致好吹箫其乡人汪彦脩与余会于遂邑彦脩读儒书颇能晓葬法自号拙閒老人道人因彦脩求作万松道人吹箫图值连日苦雨不能出因为写以遣日并题数语以贻之

自龙游舍棹，经浙西衢州，又历豫章、广信诸郡，乃抵闽中汀府，始识岭东故土。计程二旬馀，无日不与山逢。舆中矢为《百山歌》，虽莫穷山致之富，聊以志山行之难云。

宣德三年三月庚辰上命尚书臣蹇义等十有八人同游万岁山顷之中官传旨许乘马及将从者二人既入东上北门乘马及乾宁门下马步出度桥中官导引登山周览复赐登御舟泛太液池赐茶及素羞十馀品而凡荡桨持楫者皆中使唱和合律既而抵新建圆殿地势奇胜金碧照耀恍若身在蓬莱宫阙有间上乘马至慰劳甚周臣等皆叩首称万岁上大喜徘徊久之特召臣士奇臣荣谕以天下无事虽不可流于安逸而政务之暇命卿等至此以开豁心目庶几古人游豫之乐不在拘检也臣士奇臣荣叩首称谢而退传谕群臣方凭槛观中官拿舟网鱼复有旨人赐御酿玉醅一瓯饮复命乘马游小山行一里许上乘马继至群臣匆促将下马迎特旨勿下谕中官人赐钞三千贯从者人三锭且令中官陪至小山饮馔尽醉而归驾遂回未半里遇池中水鸟群飞上亲发一矢中一鸟坠马前诸臣方入小山门遥见中官持鸟至传命赐义等炙食之群臣望阙叩首谢遂遍游小山观二狮子衮毬并睹金龙喷水水帘及曲水流觞之处皆雕琢奇异布置神巧莫不称赞良久乃退坐松柏间享酒馔皆珍奇之品中官相与劝酬甚欢酒未阑人赐鹦鹉一将彻复赐从者酒食皆醉饱而归及出西安门天已暝抵家更初鼓作群臣莫不感恩怀德以为万世之奇逢翌旦臣义等方相率诣御前称谢而中官传旨免谢群臣不胜惶恐感戴天恩之至臣荣窃以为君臣相遇自古为难昔唐太宗之世房玄龄辈十八人得承宠眷时以为登瀛洲至今相传以为盛事臣荣何幸遭际圣明夙夜兢惕深以弗克报称为愧伏蒙圣上不以臣荣不肖为嫌屡锡宠恩奖谕甚至今复得预斯列恩荣之盛无以复加敢不勉尽心力以图报效于万一乎因不揆芜陋谨赋五言律诗十首以述皇上眷待臣下恩礼之隆以纪群臣遭际之盛且使后之为臣者有所劝勉焉