仆村庄。在杨州兔山。布衣时。与同庚蔡子休同游。偶题五首。计今十七八年矣。然亦不记其有此作。近于子休家。谈论往事。子休出示右诗。怆然追思。录附家藁。仍用前韵寄似。

清供奉谭叫天年七十馀矣，逊国后，航海至沪鬻艺，法曲祇应天上，《广陵》尚在人间，坐客闻歌，辄动天宝之感。王君孝慈，每夕听歌必存其曲目，凡四十日得四十篇，辑为《英秀集》，属题歌诗。嗟乎！叫天老矣，白发哀吭，其能久乎？声音之道入人也深，后世君子，欲以见人情、觇世运，其将有感于斯编。

蒋檀青，京师人，其先越产也。善弹筝吹笛，工南北曲，文宗时乐部推第一。长安名士宴宾客，非檀青在座则不欢。初，高宗建圆明园于京师西北，园景宏丽，时海宇晏安，库帑充牣，高台深池，极游观之乐。岁以首夏幸园，冬初还宫，历仁宗、宣宗以为例。文宗时梨园尤盛，设升平署以贮乐工，内务府掌之，设南府，命乐工教内监之秀颖者习歌舞。当夫棠梨春晚，梧桐秋末，万几之暇，辄召两部奏新曲。檀青发喉，则天颜怿霁，赏赉过诸伶。文宗中叶，粤匪据金陵，捻匪扰皖豫，英法龃龉，与战不利，东南多事，海内骚然。上抑郁不乐，稍近声色，总管圆明园事务大臣文丰方宠盛，承旨遣人采江、浙美女以进，更广治台沼以居之。诸姬皆汉人，殊色，善歌舞。咸丰十年七月，英法联军犯天津，胜保与战，败绩，敌长驱入北京。时秋暑犹盛，上方与诸美人避暑福海，荡木兰之舟，歌凉风之曲。闻变，于八月八日仓猝率后妃、皇长子巡幸木兰，诏恭亲王留守京师。奸民李某，导联军劫圆明园，珠玉珍宝尽出，三朝御府希世之物不知纪极，掠殆尽，择其尤者以奉英法军。纵火焚宫殿，火三日不息，诸美人不知所终。文丰北向再拜，投福海死之，从者郎员数人。恭亲王既议和于礼部，事定，檀青乃赴行在，明年七月，文宗皇帝崩于避暑山庄行殿，梓宫奉安，返京师。尝于暮春入园，帝所居山高水长朗吟阁、环碧亭、无边风月阁、听莺馆、无尽意轩、丽瞩轩、影湖楼，及诸美人院，赭壁参差，不可指辨，惟福海潺潺，鸟啼花落而已。恸哭出，不忍再往，从人游江南，江、淮间乱，无所业，檀青抱筝沿门卖曲为活。迄穆宗中叶，湘、淮军克金陵，平捻匪，东南定，再见中兴，而檀青贫，终不得返京师。京师方重靡靡之音，无工昆曲者，于是诸伶中亦无有知檀青姓氏者矣。朝廷稍稍闻圆明园之燬，祸由李某，下狱穷治诛之，籍其产以赐文丰家属焉。后三十馀年，而东吴杨云史年二十一，游广陵，宴客平山堂，江山春暮，花絮际天，乃命丝竹，以佐诗酒。坐上遇檀青，知余之自京师来也，清歌一声，弹筝一曲，白发哀吭，泪随声下。问所哀，为余述宫中事甚悉。言咸丰九年三月某夕，牡丹堂牡丹盛开，月出，上敕诸美人侍夜宴，置酒赏花于镂月开云之台。春寒未解，以紫貂荐地，宝炬千百，珠翠瑟瑟，靓妆如云，召演明皇沉香亭故事数折。花月之下，春光如醉，歌声遏云，不能自已。上顾诸美人嗟赏，赐伽楠牟尼、碧玉带钩各一事，西洋文锦两袭，内官引余跪花阴谢恩，春露滴云鬟，舞衣犹未脱也。由今思之，四十馀年矣，每念先皇恩，如隔世事。因叹曰，从此以往，无复此乐矣。言已欷歔，余亦愀然，时光绪乙未四月也。今岁秋，复见之青溪花舫，哀音怆怆，益老矣。尝读少陵逢李龟年诗，于流离之况，寄家国之恨，余悲檀青之与龟年同一流落也，乃为传而长歌之。丁酉冬十月识于京师。

蜀岗古梅成林。癸卯秋，余既续娶徐氏妇于广陵，居二载，暇辄出城作清游，著花时独往，虽风雪弗止。花外数武即雷塘，为赋暗香

白庵寺。高丽侍中杏村李文贞公愿刹也。子平斋文敬公。孙容轩国老。承先志。择子孙之出家有操行者。或选缁徒之有声望者。主寺。相传护守。百有馀年。顷者。杏村外曾孙判禅宗事松隐蒙大师。住是寺。其高弟曰道庵成上人。松隐传之道庵。道庵亦山门之有宿望者。驻是寺。今几三十馀年。宣扬道风。高禅韵释。歆仰争趍。如蚁慕膻。仍念居正昔谒松隐兴天寺。松隐以居正为族侄。待遇款至。仍索松隐说。松隐还向白庵。居正作说。因道庵奉寄。后松隐语居正曰。子之说。深得老僧本趣。顾语道庵曰。当志之。未几。松隐示寂。今思松隐。不得见。见道庵。聊复自慰。道庵本杨州佛岩里人。居正别业。亦在其邻。道庵。弟于我五岁。往复相从。几五十年。上人常驻锡白庵。或来京师。必先访我。今春。来兴天寺结夏。秋序渐凉。亦复还山。再来留别。且曰。白庵。铁城子孙世守之愿刹。公亦杏村之外玄孙。愿得一语。永为山门之荣。居正曰。杏村内外子孙。今簪绂立朝者几千百人。至有贵接椒房戚里者。虽非眇末外孙如居正者。亦必有张皇者。复何言哉。姑书绝句五首奉送。兼寄地主曹斯文云。

余顷在江汉，尝耨鹿门，渔泂湖，然而未能放形者，抑志于道也。尔后以文事造请，于是南浮至二别，涉洞庭，回观敷浅源，登庐阜，济九江，由天柱抵霍岳，又自箕颍转樊邓，陟商颜，入蓝关，凡自江汉至于京，干者十数侯，绕者二万里。道之不行者，有困辱危殆。志之可适者，有山水游玩，则休戚不孤矣。咸通九年，自京东游，复得宿太华，乐荆山，赏女几，度轘辕，穷嵩高，入京索，浮汴渠至扬州。又航天堑，从北固至姑苏。噫！江山幽绝，见贵于地志者，余之所到，不翅于半，则烟霞鱼鸟，林壑云月，可为属厌之具矣。尚枵然于志者，抑古圣人所谓独行之性乎？逸民之流乎？余真得而为也。尔后闻震泽包山，其中有灵异，学黄老徒乐之，多不返，益欲一观，豁平生之郁郁焉。十一年夏六月，会大司谏清河公忧霖雨之为患，乃择日休，将公命，祷于震泽。祀事既毕，神应如响，于是太湖之中，所谓洞庭山者，得以恣讨。凡所历皆图籍称为灵异者，遂为诗二十章，以志其事，兼寄天随子。

公讳大年字昌龄西涧其自号也世家广陵性开爽亢直有硕学奇材不受公卿辟举丰姿音吐文辞翰墨权谋智术皆绝出时辈至正癸巳兵兴走徐州上大将策策天子闻而想见其人赏官编脩明年广陵陷涉江隐吴市门又明年淮兵渡吴拜公市门起咨主公誓一言救砧锧万万命定伯休兵公即冠竹服薜荔乞骸骨恣往还笠泽松陵间别号林屋洞主庚子春扁舟泛三泖入鹤城访予草玄阁曰子阁诵十年起攫上第如券句取物奈鼠辈方掷偃月骰死争得失子宜蹇且退又曰竟疽■（疒共）肉溃腹背溃吾将与子狂酣颠蹈瞪光景■（目上沝下）之耳癸卯秋予登天平石壁入城见公大堂公出妻子□□事按梨园旧部东为予留十日别明年托抱椟山君贻余文二百十言奇谲甚律诸古未知魁绝公者何如耳定约游大小雷七十二弁约未赴而公逝濒终自著墓志文告其子曰吾年近七十无憾憾者缺灵武觐镆铘龙山约乔宜中死誓耳呜呼公梦矣九京不可作矣死之后若干日与公约游成某陶某周某相承祭于淞之干将山杪各赋挽者辞予辞曰

汉司隶冯方之女也避乱扬州袁术见而悦之遂纳焉甚爱幸诸妇思害其宠语之曰将军贵人也有志节当时时涕泣忧愁以长见钦重冯氏从之后诸妇因共绞杀系之厕术诚以为不得志而死也

名智佺扬州人寄籍大兴由拔贡授兹职其尊人斯美先生与先大夫交至契予辈髫龄继好复将四十年矣

昔张子野、苏子瞻各有《六客词》，予同年吉渭厓学士主讲席于扬州，为《前后六客诗》，寄来京师，俾同人和之。其曰「前六客」者，卢抱经学士、蒋春农舍人、秦序堂观察、张松坪、吴涵斋两编修与渭厓也；其曰「后六客」者，抱经去而钱萚石宗伯复至也。抱经自山右归杭，萚石自京归嘉兴，其过扬州偶有先后耳，非有意不相值也。而渭厓诗中有「钱卢近多议论龃龉」之语，又云「覃溪以抱经为是」。方纲在同年中年最少，凡事多请益于诸兄。抱经长于校雠，萚石长于诗，皆益友也，无所谓伸彼而抑此者。然渭厓此言，特欲以重申吾同岑相与之谊，而勉其将来之益加厚焉尤可感也。时在京师者，博西斋武部、永虑庵、范迈亭两明府、张晴溪吏部、胡书巢太守及方纲，恰亦合六人之数。于是置酒于晴溪之贯经堂而属和焉，并书于册，以寄渭厓。虽千里之远，无殊曩日京邸比邻之乐也。甲辰二月十三日。

伯纯河东人寓居扬州有别墅近邵伯镇常读书于彼轻财好客谊侔古人且才甚高长于诗后领河东乡荐

姬人徐氏珠渊，小字善怀，江都人也。初略识字，不欲令作诗。间窃诵余作，亦能为五七言句。予善病，尝累月宿别馆，相值如客，都无怨色。生一女，殇，不复乳。余悯而遣之，辄以死誓。药饵饮馔，必手治以进，事余廿馀年矣。予应召改官，南人卧不习炕，衰体不温。既而老妻遣送来侍，固止之不得，曰：「聊以煖老。」于是暑则异榻，寒则同衾，床笫之间，邈若千里，而柔谨有加。曰：「君好自爱，妾得为侍书女史足矣!」性厌荤血，强半清斋，家居或薄饮数杯。既来京邸，食贫，间三五夕不沾酒，茗饮欢然。予不为太常之斋禁，难遣白傅之杨枝，未尽忘情，笑示二诗。

述庵以所得汉铜雁足镫款拓本见寄，其槃底云：「建昭三年，考工工辅为内者造铜雁足镫，重三斤八两。护建佐博、啬夫福、掾光主，右丞宫令，相省。中宫内者弟五故家。」其侧云：「今阳平家画一至三阳朔元年赐。」其足云：「后大厨。」凡六十一字。愚按此镫与扬州马半槎所藏形式相埒，而径围稍弱。半槎所藏者，予尝见其拓文，中间云「重三斤十二两」，以今所见此文云「三斤八两」，正足验汉代权量相去不远，而厉樊榭诗注乃云「四斤十二两」，盖误「三」为「四」矣。末云「护工卒史不禁省」，此七字为句。其下又云「某宫内者弟廿五」，正与此镫「中宫内者弟五」之文相应，而樊榭误以「某宫」句，与前一行连读，遂讹「省」为「首」，又误牵薛尚功钟鼎款识所载蒲反首山宫铜雁足之文，不知彼文自在永始四年，与此无涉，而樊榭是诗直据蒲阪之事而咏之，谬矣。盖半槎所藏者铜质半蚀，拓文隐约难辨，遂致「省」讹为「首」、「卒」讹为「衣」耳。考汉孝成鼎云「守令史永省」，又大官壶云「主太仆监掾苍省」，又绥和壶云「主守右丞同守令宝省」，盖「省」乃省察之义，犹汉碑「察书」察字也。今得是镫，字字完好，而且造于建昭三年，赐于阳朔元年，一器之中有西汉字二段，尤可宝也。爰作歌以报述庵，不特纠正樊榭诗也。

辛丑张韶台和余卢沟咏柳之作，自是唱酬遂多。今岁同至扬州，余往金陵，韶台先归，空江独吟，追忆前世，慨然成咏。

寺在扬州市阛閒极卑隘访谢公手植双桧已不存阶前有银杏一本其大蔽牛腹穿裂呀然窥天秃枝攫拿荣悴相半殆唐宋来近千年物也此寺唐末杨行密曾屯兵宋又为吕惠卿宅行密群盗之雄固不足道惠卿以熙宁法祸天下其人不中与谢公为役亦树之辱也

扬州捕役杨泳，率其子弟二十人应募来营，皆善拳勇，得少林宗派者也。进兵时，先令伏入宁城为内应，后大兵外溃，巷战，死者过半焉。

广陵蜀冈平山堂畔有茅司徒庙相传神五人茅许蒋祝吴其姓也茅名胜异姓约为兄弟过溪旁见一妪共母事之妪为虎食五人奋力杀虎地自是绝虎患予案南史梁王琳为陈将吴明彻所杀故吏朱玚等请于陈徐陵还其首葬八公山侧寻有扬州茅智胜等五人密送丧柩达于邺通鉴扬州作寿阳是时以寿阳为扬州也琳举兵平侯景遭时多故閒关异国欲以存梁而卒死于战五人非亲故能送其丧柩还齐诚义士哉当时江淮閒思而祀之隋封司徒广陵之庙最著者以宋绍定中有阴歼李全功也母妪事近不经驱虎之说或有之韩江雅集同人为迎送神辞分得此题因为辨證如左使事神者有考焉

康山在扬州，辇士为之，以康对山寓此得名，今属吴氏。乙巳二月四日，祓江招饮其上，四顾旷然，俯仰今昔，同集者尺凫授衣，各赋一解。

乙巳三月二十三日客扬州，空斋积雨，孤愁特甚，问人始知是春尽日也。黯然于怀，赋寄尺凫。

扬州胜处，唯红桥为最。春秋佳日，苦为游氛所杂，俗以大舟载酒，穹篷而六柱，旁翼阑槛，如亭榭然。每数艘并集，或衔尾以进，则烟水之趣希矣。戊午十月十七日，风日清美，煦然如春，廉风萸亭宾谷葑田，招予与授衣于湘，唤舟出镇淮门，历诸家园馆，小泊红桥，延缘至法海寺，极芦湾尽处而止。萧寥无人，谈饮间作，亦一时之乐也。悬灯归棹，吟兴各不能已。相约赋念奴娇鬲指声一阕，而属予序之。