乐府解题曰：定情诗。汉繁钦所作也。言妇人不能以礼从人。而自相悦媚。乃解衣服玩好致之。以结绸缪之志。若臂环致拳拳。指环致殷勤。耳珠致区区。香囊致扣扣。跳脱致契阔。佩玉结恩情。自以为得志。而期于山隅山阳山西山北。终而不答。乃自悔伤焉。○逯案。《文选》十八洛神赋注引繁钦定情《诗》曰：何以消滞忧。足下双远游云云。今此篇不见。殆玉台有删节。此其佚句也。

《水经注》曰：水又北。径昭山西。山下有旋泉。深不可测。故言昭潭无底也。湘水又北径南津城西。西对橘洲。谚曰：

元武山西有庙山。东有道君庙。盖幽人之别府也。长萝巨树。梢翳云日。王子御风而游。泠然而善。盖怀霄汉之举。而忘城阙之恋矣。思欲攀洪崖于烟道。邀羡门于天路。仙师不存。壮志徒尔。俄而泉石移景。秋阴方积。松柏偫吟。背声四起。背乡关者。无复向时之荣焉。鸣乎。有其志。无其时。则知林泉有穷路之嗟。烟霞多后时之叹。不其悲乎。遂作赋曰。

公讳令一。字令一。太州仙掌人也。隋司徒观王之元孙。周孝明高后之归孙。今司卫卿之元子。维有隋接三统。建万国。我高祖以同姓为王。维皇周敦九族。叙百官。我诸杨以外戚而贵。公体元黄之纯粹。承河山之丕绪。孝乎内炳。忠焉外均。性与天和。道合仁爱。收恤孤老。分产疏属。泰于周施。约于妻子。加以乐善而好学。降尊而容众。能辩乐和。思柔酒德。容止可度。温温如也。文章可观。彬彬如也。泉英皎穆。当世硕士。与之游焉。而曰君子。若夫汉魏舅族。有恩泽之封。公卿门子。有良家之侍。公浮云世禄。匪石儒风。究乎王道之纪纲。明乎人事之终始。年十九。举进士高第。授潞州参军。转干牛冑曹。迁洛阳尉。从班次也。居无何。拜朝散大夫。行通事舍人。俄而加太中大夫检校天官员外郎。夫行人之在周礼。方国是接。公修其政令。帝曰余嘉。郎官之著汉仪。列宿是应。公司其典故。时称邦则。国家左贤右戚。一武一文。以公地望羽仪。寄深虎旅。除宣威将军行右卫翊府郎将。僶俛从事。非其好也。初公时为郎也。辽戎悖虐。作患幽冀。皇上燠休下人。故我有神兵之役。选达权靡盬之吏。佐猛毅维城之师。乃下制以公为兵曹焉。实有密赞军政。独飞长策。岂云卒乘辑睦。戎机式序。若此而巳哉。俾雷霆飙动。剿慝殿邦。威元菟。怀黄龙。马未汗而狄尽。人未疲而兵戢者。公与有力也。及班师振旅。册勋踰时。帝用咨有司之违古。念有功之未禄。将迂德命霈多勤有日矣。方当翼大化增三光之明。熙天秩垂九德之声。昊天不惠。厉气流行。如何斯人。胡不眉寿。年四十一。圣历元年夏六月辛丑。遘疾而卒。呜呼哀哉。梁木未施。予道不究。呱呱稚嗣。仰号苍穹。哀哀严亲。惴临泉谷。遐迩寮旧。暨乎钦风未识之徒。罔不尽朋悲而辈欷矣。天子悯焉。吊之以玉册。赠之以锦衾。偫公伤焉。诔德于素旆。图休于青史。粤乙卯。假葬于合宫县平乐乡之北阜郭门十里邙山西。冈峦万古之阡。都邑九原之地。隧寄新陇。魂怀故域。藐是诸孤。未遑归葬。平生志事。孰巳焉哉。厥弟五人。比才连誉。曰践一献一循一惟一尚一等。因心则友。世称万石之闺门。死丧之戚。吾见伯淮之兄弟。佥曰我图后事。日月除乎哉。龟云此地。陵谷居乎哉。乃布哀友生。记词怀旧。迹德表墓。示之来昆。其铭曰。

粤若稽古。徵诸陈迹。虽年移代谢。而损益昭然。是以宋玉高唐之辞。盛传于南国。曹王洛神之赋。永播于东周。莫不事载图画。名标史册。河东之美者。有妒水之祠焉。其神周代之女。介推之妹。初文公出国。介推从行。有割股之恩。无寸禄之惠。誓将毕命。肯顾微躯。仪形飘殒于□烟。名迹庶几于不朽。后纵深悔。前路难追。因为灭焰之辰。更号清明之节。妹以兄涉要主。身非令终。遂于冬至之后日。积一薪烈火焚之。为其易俗。谚云。百日斫柴一日烧。此之谓也。阖境之内。畴敢不恭。顺之则风雨应期。违之则雷雹伤物。兄则运心以求合。我则处室以全真。兄则禁火以示诚。我则焚柴以见志。惟兄及妹。与世殊伦。传曰。介之推终不言禄。禄亦弗及。浑天记曰。著寒食者。为助阳气。用厌火星。所说不同。互有得失。其来远矣。安可阙如。纵因事之宜。亦自我作古。祭法曰。其有废之。莫敢举也。其有举之。莫敢废也。东北至土门之口。西南踞磐石之山。方圆百里。别成一境。天宝中。以贼臣背化。国步犹艰。涂炭生灵。焚烧甲第。伊我遗庙。岿然独存。簪裾迭叶于当时。庭宇更新于往日。性惟孤直。虚见授于妒名。行本坚贞。实堪垂于仙范。今幸边尘不动。海水无波。蕞尔小戎。曷足为患。昔虞舜至圣。尚有苗人之诛。殷汤至明。岂无葛伯之伐。盖以君为元首。臣作股肱。飘飖辕门。藩屏王室。乃命河东节度副大使兼工部尚书太原尹北京留守萨公讳兼训警此禁闱。公掌握衡镜。心韫韬钤。势若转规。谋如泉涌。运筹帷幄。孙吴讵可比其能。料敌戎旃。卫霍不足方其妙。浙江遗爱。但羡还珠。汾浦来苏。惟欣去兽。申命我承天军使节度副使前永平军节度右厢兵马使银青光禄大夫试鸿胪卿同山南东道节度经略副使上柱国党公讳升镇兹巨防。公天子忠臣。元戎外。志惟清而惟谨。行不谄而不骄。往任滑台。职居总统。近归本道。位处专城。投醪之义远闻。挟纩之情久著。爰自至止。星管再周。路不拾遗。人皆乐业。长筵继日。士忘其劳。细柳垂阴。众歌其美。水碾成而永逸。聚米难俦。军井达而常閒。伏波不竭。君依神以徼福。神依君以庇躬。事势相因。理亦条贯。固宜书其已往。播于将来。贞石既磨。斯文可作。尔其泉涌祠下。蓄为碧潭。飞入大河。喷成瀑布。漰湱泶灂。杂雷霆之声。荡云沃日。类风水之会。经冱寒而气蒸万象。处炎燠而清润一川。灌木扶疏。引柔条而接影。纤苗靃靡。夹高岸而随风。自古及今。非军则县。未尝不揆月撰日。备其享礼。春祈秋赛。庶乎年登。巫觋进而神之听之。官僚拜而或俯或仰。既而坎坎伐鼓。五音于是克谐。峨峨侧弁。三军以之相悦。公之德也如此。神之应也如彼。且河北数州。山西一道。或衣以锦绣。或奠以珍羞。无昼夜而息焉。岂翰墨之能谕。咸以商者求之而获利。仕者祷之而累迁。蚕者请之而广收。农者祈之而多稔。不然。则奚能遐迩奔凑。奉其如在。盖闻有而不言谓之隐。无而言之谓之谀。又闻誇目者尚奢。惬心者贵当。承命述事。敢不勉旃。谨因退食之馀。窃比陈其梗槩也。铭曰。

在代宗时。有僧法照为国师。乃言其师南岳大长老有异德。天子南向而礼焉。度其道不可徵。乃名其居曰般舟道场。用尊其位。公始居山西南岩石之下。人遗之食则食。不遗。则食土泥。茹草木。其取衣类是。南极海裔。北自幽都来求厥道。或值之崖谷。羸形垢面。躬负薪槱。以为仆役而媟之。乃公也。凡化人。立中道而教之权。俾得以疾至。故示专念。书涂巷。刻溪谷。丕勤诱掖。以援于下。不求而道备。不言而物成。人皆负布帛。斩木石。委之岩户。不拒不营。祠宇既具。以洎于德宗。申诏褒立。是为弥陀寺。施之馀则与饿疾者。不尸其功。公始学成都唐公。次资川诜公。诜公学于东山忍公。皆有道。至荆州。进学玉泉真公。真公授公以衡山。俾为教魁。人从而化者以万计。初法照居庐山。由正定趣安乐国。见蒙恶衣侍佛者。佛告曰。此衡山承远也。出而求之。肖焉。乃从而学。传教天下。由公之训。公为僧凡五十六年。其寿九十一。贞元十八年七月十九日。终于寺。葬于寺之南冈。刻石于寺大门之右。铭曰。

元夕前一日，大雪始霁，子京敬甫两张君过余绣江别墅。既坐，皆醉酒，索茶，遂开玉川月团，取太初岩顶雪，和以山西羊酥，以石灶活火烹之。而瓶中蜡梅方烂漫，于是相与嗅梅啜茶，雅咏小酌而罢。作此词以志之

（山西陈则威，以晋无梅花，以管勾职初来江西，即求识之。省左掖东槛有海棠一小树，则威尤钟爱之。日数次至花下，风雨昏暮不忍去也。尝索余赋诗，余时迫于案牍，不暇。舟行湘中，梨杏桃李每得厌观，独无海棠，因赋此补其缺云。）

四明王原之自监察御史升山西参政廉清明大体颛颛以国家生民为心而谗人忌之造言嗾当道挤诸重法赖上明圣照察诏复其官而改广东其造言者遄以贪淫黜废谅哉天道之不爽也余知原之有素其南行也周汝清出此图求诗赠之勉赋三章其末章盖揆天道人心犹不能已于言焉

母坤道也以养育为德而主乎慈故为母者未始不慈其子慈而能训者盖少训而能底于成者尤不多见也四明王原之母夫人舜江张天民先生女也予髫年时识先生高古脩洁与人不苟合长于诗尤工于楷法虽寻常制作若不经意思而人自以为不可及盖天姿俊迈问学充裕使然也观先生则夫人之贤可知矣夫人蚤适原之父金溪令中岁孀居守节厉志笃于训诲谆谆然勉诸子以力学而诸子克遵厥训底于有成既而原之以校官起家超拜监察御史擢参山西藩政清慎明决卓然有称季复登进士第授秋官尚书郎馀虽未仕亦皆脩谨力学为乡里闻人是皆平日训诲所致原之推本所自而扁其堂曰慈训所以表夫人之懿行而示若子若孙于无穷也大宗伯兼翰林学士杨先生与词林诸耆旧皆为文以识之矣间尝徵余言余嘉夫人之善于教子而原之昆季又能不负其所教世之为母子者将于是而取则焉斯堂之作岂直为观美哉因为诗以歌之

立岩。在蔚山西北二十里许。水自载岳出。东流经彦阳。到海口入黄龙渊。立岩在其洄曲处。巍然立于水中。望之若浮屠。其下深不可测。俗传有龙焉。岁旱。沈虎头。必雨。

山西，重镇也。晋府储贰殿下好善敬贤，乐于推致，以故藩臬群臣多被超擢之荣。今年秋，方伯李德馨既升都宪，督储南邦。不数月，宪长熊腾霄复升都宪，巡抚东鲁。殿下饯腾霄之际，作诗一律以志喜，而命臣和之。不揣荒拙，敬书于后。

山西寇子惇赋质敦厚，盖其所谓忠信如孔子者。予尝欲进之于广大而未能，于其之南都大理也，不能以忘情，情见乎辞。

南渡后人才。当以李伯纪为首。伯纪去而天下遂中分。哀哉。汴京虽陷。金人委之而去。李公使张所，傅亮收两河。中原固自若也。汪，黄不足责。魏公攻伯纪。亦独何哉。诗云靡哲不愚。岂亦天耶。余尝以魏公功不能赎罪。以其党汪，黄攻伯纪也。张收河北傅河东。两地全收虏穴空。谁遣小儿(指汪黄)成戏剧。八陵回首更悲风。

天灯山西有古井。俗传昔有吏居其傍。得龙马于井中。骑之朝夕往来东京。不废参卫。其言甚诞。然至今天旱则祈雨其处。

直指苏公三楚人豪也其立朝大节所献替摘发者悉关安危消长之数未易更仆论其按晋也当绣斧久悬后吏牍填委数十笥公剖决如流浃旬立办犁然中肯岁大计纠弹贪墨长吏以上数十人肃然澄清矣至行部虑囚刻意平反俾戴盆者共耀光明有古下车泣罪风三晋啧啧诵神君不置乃无何有中州观察之推矣一时中外咸愤懑为不平而公归思甚浓澹乎有以自适也发为诗歌一夕数千言间出相示忠厚潇洒盖公妙解禅理已臻大觉一切功名富贵直浮云视之泰宇定矣忆昔公为中翰严待罪虞部邂逅于西朝漏舍片语倾盖嗣是不通闻问者六七年乃复执鞭弭以事公晋阳初入晋严以冀宁分藩循例迓境上既有事于大阅及文武闱皆奉奔走比按节河东则严又以公鸿芘先量移蒲坂矣周旋浃岁岂非夙缘公推心置腹往往出堂廉形迹之外兹自河东移节濩泽未几且得代南还严夙抱嵇生之癖年来感公知遇未即挂冠行且谋引去后晤未卜临期黯然严最朴𣙙不娴声律勉缀数言亦中情之不容自禁耳异时展卷或堪捧腹也

德裕山西北麓洞口。溪壑甚奇。丽水清而驶。其流屈折。高者为瀑。若激雷霆。下者为潨。若鸣璜佩。上有大石。崭然累积。或立或蹲。或欹或正。突者宜踞。堆者宜卧。遂解衣盥濯。岸帻吟讽。至日夕不能去。山僧郡吏隶而从者。请以使君名溪。

德裕山西麓之上。有一大岩。下临绝壑。上平可坐。与茂朱赤裳山顶。东西相对。乃九千洞居僧。往来息肩之地也。徽公请余名。名之曰凌云台。因赋一绝。书诸石。

九千洞旧路。由香积庵而入。直踰绝顶。路极峭险。人不得行。处林和尚。拓地于香炉峰之下东北冈。建一精舍。扁曰圆寂。剔蓊郁斲巉岩。架矹为梯。跨谾为栈。逦迤而行。攀援而登。以开德裕山西北麓新径。东南达于九千洞而止。洞本号九千屯。昔有九千人屯会设斋。祈祷成佛之地故名。世之传者。因变屯称洞。徽师云。

予观西秦及夏，而益信夫人之所戒“出乎尔者反乎尔”，天之所弃必“骤近其小喜而远其大忧”也。西秦灭南凉，所患惟北凉，而忽亡于夏。夏灭西秦，横行西北，而与诸国皆亡于魏。故曰“勇者逆德，兵者凶器，争者事之末”。阴谋逆德，好用凶器。始于人者，人之所卒也。淫佚之事，天之禁也。当西秦之中叶也，乞伏炽磐谓其臣曰：“宋虽奄有江南，夏人雄据关中，皆不足与。独魏主奕世英武，吾将举国事之。”疾病，谓暮末曰：“吾死之后，汝能保境则善矣！”炽磐知魏必兴，又知其子非北凉敌，可不谓智乎？而暮末卒困于蒙逊，请迎于魏，中途犹豫，夏兵猝逼，穷蹙舆衬，举族为烬，岂独暮末之过欤？西秦之国，成于国仁。仁卒，子公府尚幼，立弟乾归。归以炽磐为嗣，公府弑归，炽磐轘公府并其四子。报父仇者，炽磐也。负兄子者，则乾归矣。炽磐被获，傉檀生之；再逃苑川，归其妻子。厥后傉檀来归，身以鸩死，子女并及。负傉檀者，非炽磐乎？积此二负，何以裕昆？故曰人之所戒“出乎尔，反乎尔”也。当夏之始炎也，诸将欲定都高平，赫连勃勃曰：“吾大业草创，专固一城，姚兴必并力于我。不如以骁骑风驰，出其不意，使彼疲于奔命。不及十年，岭北河东尽为我有。徐取长安，在计中矣！”自是荐食秦地，地广人稠，始筑朔方，名曰统万。既闻刘裕伐秦，谓群臣曰：“裕取关中必矣，然不能久留。留子弟及诸将，取之如拾芥耳。”乃秣厉训士，进据安定，其后果得长安。勃勃之于取秦料宋，何其明也！身肉未寒，子昌及定先后就俘。其于防魏，何闇也！所以然者，定倾与人，节事与地，持盈与天。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。苟非其人，鲜能终守，况勃勃之凶残乎？故曰天之所弃必“近其小喜，远其大忧”也。然乞伏部著于纥干，盛于述延。至其孙司繁，降苻，国稍微矣。坚使镇勇士川，部众复集。国仁，固繁子也。为坚前将军，会坚寇晋，因而逞乱。乾归，固仁弟也。秦登封以梁王，卒杀。其嗣炽磐，固归子也。尤而效之，岂惟二负，且世叛矣。赫连勃勃，刘卫辰子也。卫辰，本匈奴大人务桓子，杀侄自立，叛代叛秦，后秦封为河西王，魏圭灭之。勃勃奔秦，秦兴宠遇，卒并其众，兼取秦地。其改刘为赫连者，耻祖姓从母，冀徽赫与天连也。赫连之世，叛如乞伏，而暴横尤甚。夏之强盛过西秦，而祚命尤促。其兴骤，其丧亦骤。其叛同，其亡亦同。予之合纪秦、夏也，以此也。