北虏微妖，自古为寇，乘秋犯塞，往往有之。一昨辄率腥膻，来扰疆埸。陛下栉沐风雨，冲冒严凝，亲御戎衣，以攘民患。蠢兹丑类，畏威而逃，因而剪之，易于拉朽。况幽、蓟之壤，久陷匪人；慕化之心，倒垂斯切。今若拥百万横行之众，吊一方徯后之民，合势而功，指期可定。其如大兵所聚，转输是资；况河朔之区，连岁飞挽，近经蹂躏，尤极萧然。虽荐偶于丰穰，恐不堪其调发，属兹寒冽，益复疲劳。况今虏寇宵奔，边陲宁肃，若亲巡塞下，震耀威容，固足惧彼残妖，亦恐劳于大举。伏望申戒羽卫，旋旆京师。善养骁雄，精加训练；严敕边郡，广积军储；讲习武经，缮修功具。俟府藏之充溢，洎闾里之富完，期岁之间，用师未晚。

臣某言。某月日得所部魏县申称。得令孟神符牒称。某日得佐吏长寿乡单守中状称。隆周长寿两乡界有白狼见。臣等尝恐是虚。未敢即申。因处分诸乡。若有见者。辄令系取。某日长寿乡致仕前游击将军上柱国朱佛儿。于长寿乡界内逢白狼。驯狎无惧人意。遂以绳络头系得随送者。臣谨按瑞应图云。白狼者金狼精也。殷汤时衔钩入于庭。王者仁智明哲即至。动准法度即见。周宣王时见而犬戎服。伏惟皇帝陛下元期兆朕。灵命氤氲。物类有感而必通。符祥不召而总集。金精累烁。鼓铸于阴阳。玉毳霜翘。腾倚于郊甸。应时乃出。野心狎而无惊。有道则游。贪性驯而不搏。亦何必兕豹可履。蚖蛇可弄者哉。徵故事于璇钤。考异闻于玉册。出自神符之县。显符命之通神。来于长寿之乡。明久长之益寿。重以陛下独尊三界。高视四天。身运明哲。动循法度。既合周王之时。仍彰犬戎之服。上元潜惊。佛儿来送。天尊若曰。陛下养众生。其如二乎。善守其中。亦可知矣。谨寻令式。唯合申台。臣以尊号初加。神聪显应。守文不奏。恐爽灵心。无任跃悚之至。谨冒死遣官奉表称贺以闻。其白狼既非常兽。臣未敢即放之山野。见令佛儿养饲。伏听进止。

臣闻动静之机，不可妄举；安危之理，不可轻言。利害相生，变易不定；用舍无惑，思虑必精。夫动静之机不可妄举者，动谓用兵，静谓持重。应动而静，则养寇以生奸；应静而动，则失时以败事。动静中节，乃得其宜。今北鄙绎骚，盖亦有以居边任者，规羊马细利为捷，矜捕斩小胜为功。贾怨结仇，乘秋致寇，召戎起舋，职此之由。伏愿申饬将帅，审固封守，勿尚小功，许通互市，素获蕃口，抚而还之。如此不出五载，河朔之民得务三农之业，亭障之地可积十年之储。前岁俶扰边陲，亲迂革辂；今兹张皇声势，颇动人心。若猃狁来侵，六龙夙驾；戎羯既退，万乘方归，是皆失我机先，落其术内。所以五月兵不得分屯，农时人不得务敛，劳顿斁耗，可胜言乎！军国大端，固当慎始。戎族未乱，未烦强图；狄势未衰，何劳力取？待其乱而取之则克，乘其衰而兵之则降。既心服而志归，则力省而功倍。自古贪利荐食，不独匈奴；邀功起戎，亦自边将。当鉴前轨，以恢永图。昔汉安帝时，东夷犯境，连年不息，汉颇患之。其主云亡，其子继立，汉乃命使吊之。东夷感悦，还汉生口，一隅晏然。至于南蛮，亦尝畔涣，始由边吏增赋，乘怨为寇。光武时西戎犯边，班彪请置护羌校尉，通其货之有无，治其人之冤枉，塞垣遂安。诚愿考古道，务远图，示绥怀万国之心，用驾驭四夷之策。事戒辄发，理在深谋。臣又谓安危之理，不可轻言者。国家务大体、求至理则安，舍近谋远、劳而无功则危。为君有常道，为臣有常职，是务大体也。上不拒谏，下不隐情，是求至理也。帝王之道，忌萌欲心。汉武帝躬秉武节，遂登单于之台；唐太宗手结雨衣，往伐辽东之国。率义动之众，徇无厌之求；输常赋之财，奉不急之役：是舍近谋远也。沙漠穷荒，得之无用；夷狄遗种，杀之更生：是劳而无功也。位下秩卑，敢言者少。言而见听，则进而无疑；言而不从，则退而惧罪。臣又谓利害相生，变易不定者。兵书曰：「不能尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利」。盖事有可进而退，则害之成事至焉；可退而进，则利用之事去焉。可速而缓，则利必从之而失；可缓而速，则害必由之而致。可诛而赦，则奸宄之心或有时而生害；可赦而诛，则忠勇之人或无心而利国。可赏而罚，则有以害勤劳之功；可罚而赏，则有以利僭踰之幸。能审利害，则为聪明。以天下之耳听之则聪，以天下之目视之则明。故《书》曰：「明四目，达四聪」。惟此聪明，在无壅塞。尽去相蒙之弊，乃协知几之神。臣又谓取舍不可以有惑，故曰「孟贲之狐疑，不如童子之必至」；思虑不可以不精，故曰「差若毫釐，缪以千里」。自国家图燕以来，连兵未解，财用不得不耗，人臣不得不忧。恢复吊伐之名，虽建洪业；可否祸福之实，宜留圣心。愿陛下精其思虑，决其取舍，无使旷日持久，穷兵极武。为国大计，不得不然。

臣锡言：伏以节逢降诞，运属升平。《禹贡》万邦，贺紫禁延龄之庆；《汉官》百辟，有黄金为寿之仪。若以诗绮靡于缘情，颂形容于盛德，上采赓歌之旨，旁宗《大雅》之词。律以新声，文之近体，为理世变风之什，庆良辰绕电之祥。用表精虔，实符忠愿（中谢。）。伏惟皇帝陛下睿圣凝图，文明致理。三雍礼乐，敦风教于昌期；万国黎元，悦仁和于太古。封人受赐，欢呼祝寿之时；丹凤有灵，鼓舞闻《韶》之际。伏念臣素无文艺，叨受皇恩。备位谏垣，未举箴规之职；出官河朔，惭非经略之才。子牟双阙之心，欣逢令节；尧帝千龄之福，愿与称觞。情动于中，诗声于外，因成《乾明节祝圣寿》七言诗十九首，谨缮写进呈。干冒宸聪，臣无任瞻天恋圣、庆抃激切屏营之至。

臣锡言：臣今月十九日伏奉敕书，以臣所贡封章，特加奖喻。仰荷皇明之鉴，宁胜光宠之词。荣抃徬徨，启处无地（中谢。）。臣闻敢谏非易，纳谏尤难。盖以臣下抗言，多致触鳞之怒；帝王至贵，骇闻逆耳之言。茍非天鉴昭彰，臣诚果敢，何以见圣主优容之德，何以伸直臣謇谔之心？所以陶唐盛时，犹设登闻之鼓；有虞至理，许书告善之旌。盖思诱敢言之臣，亦欲闻未知之事。伏念臣遭逢陛下，尘忝谏官，虽精诚之中，思有所报，而激切之志，未有所伸。近者伏蒙圣恩，荣有差遣，当金殿入辞之际，洎天阶宣上之时，遂以实封，直进御座。小臣愚昧，所见寻常，妄言军国要机，朝廷大体，退而恐惧，伏待诛夷；然于忠亮之心，少赎贪饕之罪。岂期圣造特轸皇慈，优降诏书，褒称贱品。仍颁御札，宣示群臣，见皇王鉴烛之明，示天地包容之量。朝廷虽理，而陛下未以为理；黎庶虽安，而陛下未以为安，自此言路洞开，朝纲益整。所谓尧惜一夫之不获，舜于一善而悦闻，成汤之德益新，大禹之谟自远。太平已致，比屋可封，岂独微臣之荣，谅实天下之幸。臣无任感恩荷圣、激切屏营之至。

臣锡言：臣今月二十日，于天雄军得河北南路转运副使李琯差军将赍送进奏院递到官告一通、敕牒一道，伏蒙圣慈授臣右补阙，馀如故者。纶言进秩，谏省增荣，祗荷宠章，徬徨交积（中谢。）。伏念臣叨居侍从，有玷清华，薄才误受于圣知，非次骤分于忧寄。积粟备边之策，岂是所能；丰财利国之谋，又非素习。伏遇礼行清庙，功告圆丘。庆泽惟新，虽下周于庶品；优恩特异，俄叙转于华资。臣每读《唐书》，载观名士。裴度蕴三公之业，历此清途；吴兢有良史之才，当兹衮职。臣识非淹邃，辞愧菁英。直馆踰年，未举编修之职；乘轺将命，俄兼飞挽之司。微效弗伸，荣迁骤至。太平无事，忠言宁补于皇猷；封禅有期，观礼但思于丹阙。臣伏限所守，不获奔诣宸阶，无任瞻天恋圣、感恩激切、欢呼屏营之至。