承问某有何著述，庸谬衰颓，安敢妄有议论。又见今时图像解说，自为一家者甚多，深惧斯道渐有薄蚀湮晦之患，所以对人缄默，不乐腾口。近来李侯求说《易》，此书洁净精微，如何著语。窃闻判府于轩冕一边，不甚作意，非真有所得，何以至此？但著武已高，与皓首青衫者不同。圣贤仕止久速，亦惟其可。若当进而退，恐未尽善。但能富贵而志山林，随事酬酢，与世间扶植正理，不致蛊坏，尽有济益。最一件紧要是汲引后学，养育人材。尝见南轩在荆湘与文公书，多是说学校及人材可进可望，先贤用心如此。峡郡人物，岂无可与语道者，第某未得而知之矣。

领翰擘缄，不徒故人之情隆厚，其实亦足以见方寸静定，学力至到，令人景慕。今时位望稍高，则辞未免有富贵态。公谦谦有终，非真自得，焉能如是。来教谓某留有馀不尽地步，以遗后人，似有未安。古之圣贤，仕止久速，一惟理道义命是听，岂复商功计效？观孔、孟、颜、闵、曾、雍，便自可见。某岁晚叨冒，便是造物不使过有所为。况值时艰，职守卑贱，一件做不得，漫食君禄，实用自愧，投閒置散，乃分之宜，存留地步，非本心也。公心志恬退，殆与某相似。长令郎今岁登第，季驹已捧能书，盛事一时萃聚，然亦岂公用心谦退，以塞此地步哉。大抵积善之家，必有馀庆，道理自然如此。但积善者，初不为有馀庆而为之耳。承知点得数秩书，不虚度日月，且自觉嗜学不衰，鸡鸣而起，不知年数之不足，甚善甚善。此意与「发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至」相类。必高明洞达，一疵不存，然后说得如此。亦可以见教一二，俾得以继踵蹑足，同此乐否？人生到得「不知老之将至」，便是仁者不忧，知者不惑，勇者不惧分量。某亦略窥见此形象，而行有不至，殊自慊怅，切望诱掖教诲之。某意虽不在仕进，却欲与同志之士讲明义理之学，庶或有晚辈乐向此边，则异时亦可助扶正道，开淑人心，亦不为素隐而无补于世也。

相望千里，江山隔人，然声气应求，有非远近形迹之所能间。此心亦不知其所以然，想君子方寸均同此也。忿山欲泽，名场利肆，滔滔归往，不可禦遏。而契丈悠然见南山，文公言复小而辨于物，是大黑暗中，忽然一点光明，迥与众别。如契丈襟期，又岂止一点光明。合下如此融透，更愿涵养精进，须到圣人无复境界。某虽不日见睟盎颜色，而每于辞气间决知能了此事。如今眼前殊未见知而好，好而乐之者。某老矣无得，欲投閒就僻，更读圣贤书数年，而时事未宁，迩来局势又改，不知秋声复如何。只顽跧随分，临时相度而已，不能预为谋也。近上投簪之请，甚非本心。顽辈不知人意，却以光泉壤之说，外自纷纷。某谓挂冠求迁秩，大是贪名。自家既已不要此物，是事都不计较便了，何必更求人知邪？此世人之失，而儿辈乃欲效之，亦足笑讶。

天运间气，钟英炳灵。鲁公精忠，昭揭日星。欧公肃哲，月霁西陵。禀姿贞固，令誉元城。旅处怀资，所存者神。苏擅儒宗，文章天下。正公道学，太史善价。咳唾珠玑，辉华次舍。万古不磨，所过者化。兼山白云，妙穷羲画。先天后天，布在方册。伊傅发挥，坦然明白。玉韫珠藏，神返其宅。猗与休哉！道无存亡，流行斯世，仁见谓仁，智见谓智。忠质词华，刚健纯粹。殊途同归，百虑一致。皎皎流风，千古江山。紫阳新祠，卧云扁颜。睹象怀人，炳然如丹。妥佑此邦，接武衣冠。

东湖在天圣初，吾曾祖经始，立为堤以潴水。尝命吾祖董是役，三年乃就绪，其艰棘可知矣。吾族人环湖皆有田，赖以灌溉，而无旱岁。其馀波且浸及比邻，则吾曾祖所以惠贻后世子孙与夫乡里者，岂不厚哉！屡年于兹，风雨漂泊，鼯鼠穴蠹，而吾家族大累重，人力时有不给，淀淤颓圮，所谓旧堤防，所馀无几。遹一日试往观焉，踌躇四顾，追念吾曾祖当年经画具在，于是捐馀俸以旁市滨湖之地而增益之。阅月之良，涓日之吉，鸠工备材，发廪粟，具畚锸，一旦辟而新之，以复吾曾祖之惠。其堤防薄者埤之，卑者高之，其地势狭者斥之，迂者直之，恢恢乎其广矣。当是时也，气序清和，人乐输力，干筑完密，夐绝前比。其所潴水，汪洋潋滟，未易以量数计，而浸灌蒲鱼之利，又且十百于时也。是役也，肇自大观二年正月己亥，工告毕功，首尾涉两月，而人不告病。乡人亲旧长老无不至观焉，其劝相劳来，往往喜见于言色，退曰：「二公规画之于前，曾孙侈大之于后，实吾乡所未有也」。遹于是乎书之。