麻姑者。葛稚川神仙传云。王远字方平。欲东之括苍山。过吴蔡经家。教其尸解。如蛇蝉也。经去十馀年忽还。语家人言。七月七日王君当来过。到期日。方平乘羽车。驾五龙各异色。旌旗导从。威仪赫奕。如大将也。既至。坐须臾。引见经父兄。因遣人与麻姑相闻。亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬报。久不行民间。今来在此。想麻姑能暂来。有顷信还。但闻其语。不见所使人。曰麻姑再拜。不见忽已五百馀年。尊卑有序。修敬无阶。思念久。烦信。承在彼。登山颠倒。而先被记。当按行蓬莱。今便暂往。如是便还。还即亲观。愿不即去。如此两时间。麻姑来。来时不先闻人马声。既至。从官当半于方平也。麻姑至。蔡经亦举家见之。是好女子。年十八九许。顶中作髻。馀发垂之至腰。其衣有文章。而非锦绮。光彩耀日。不可名字。皆世所无有也。得见方平。方平为起立。坐定。各进行厨。金盘玉杯。无限美膳。多是诸华。而香气达于内外。擗麟脯行之。麻姑自言。接待以来。见东海三为桑田。向间蓬莱水。乃浅于往者。会时略半也。岂将复还为陆陵乎。方平笑曰。圣人皆言。海中行复扬尘也。麻姑欲见蔡经母及妇。经弟妇新产数十日。麻姑望见之。已知。曰。噫。且止勿前。即求少许米。便以掷之。堕地即成丹沙。方平笑曰。姑故年少。吾了不喜复作此曹狡狯变化也。麻姑手似鸟爪。蔡经心中念言。背蛘时。得此爪以杷背。乃佳也。方平即知经心中念言。即使人牵经鞭之。曰。麻姑者神人。汝何忽谓其爪可以杷背邪。见鞭著经背。亦不见有人持鞭者。方平告经曰。吾鞭不可妄得也。大历三年。真卿刺抚州。按图经。南城县有麻姑山。顶有古坛。相传云麻姑于此得道。坛东南有池。中有红莲。近忽变碧。今又白矣。池北下坛傍有杉松。松皆偃盖。时闻步虚钟磬之音。东南有瀑布。淙下三百馀尺。东北有石崇观。高石中犹有螺蚌壳。或以为桑田所变。西北有麻源。谢灵运诗题入华子冈。是麻源第三谷。恐其处也。源口有神。祈雨辄应。开元中。道士邓紫阳于此习道。蒙召入大同殿修功德。二十七年。忽见虎驾龙车。二人执节于庭中。顾谓其友竹务猷曰。此迎我也。可为吾奏。愿欲归葬本山。仍请立庙于坛侧。元宗从之。天宝五载。投龙于瀑布。石池中有黄龙见。元宗感焉。乃命增修仙宇真仪侍从云鹤之类。于戏。自麻姑发迹于兹岭。南真遗坛于龟源。华姑表异于井山。今女道士黎琼仙。年八十而容色益少。曾妙行梦琼仙而餐花绝粒。紫阳侄男曰德诚。继修香火。弟子谭仙岩。法箓尊严。而史元洞左通元邹郁华。皆清虚服道。非天地气殊异。江山炳灵。则曷由纂懿流光。若斯之盛者矣。真卿幸承馀烈。敢刻金石而志之。时则六年夏四月也。

临海济灵江而西，越万步至括苍山，与真隐山并。间有垂流千仞，漱石成渊，蛟龙宅之，而云雨攸生。岁有骄阳亢极，并祷群望，寂寥无證，则邦之守臣帅寮属而荣之，荐牲沉玉以请。常有云油然发乎湫中，瞑山暨川，雷震风动，不崇朝而雨足。予佐郡，再祀而两往。既享既祷，绝涧而返，至于山麓，坦然右平，顾之则有浮屠氏之宫在焉，道出于侧，因憩其所。视其榜曰延庆院，问其僧曰全议。考其兴替，索其传记，则梁天监初始建为龙山寺。至唐会昌五年而废，未期复兴。开平中，刺吏骆延训亲篆榜而改之为龙潭院。唐祚不永，钱氏据有浙水，忠懿王俶始领此郡，复新其额，为戏龙院，皆以迩龙渊而得名也。国家受命，旁宣教象，我崇文广武仪天遵道宝应章感圣明仁孝皇帝告成功之岁，有诏赐今额焉。问其授受，则远者不能详矣。诘其近，则乾化中有僧常一始旁凿灵阜，全葺栋宇。次传庆仁、道进、云泰、云兴、令逢，至于全议，凡七世矣。其殿宇廊庑，多全议纠檀施所就也。观其巘崿龃龉，溪流沕潏，古木怪石，偃蹇盘踞，云物万状，融冶凝结，疏篁茂草，挺擢蔓衍，高下向背，宛为灵区。嘉遁之室不筑，讲学之馆未缔，竺乾氏方墙华屋，即而有之。于戏，盛哉丽哉！既盛且丽，控引胜绝，四方之中，岂独于此？予关掌郡事，政不专出，无明诚以感造化，无至仁以召和气，雨不时至，下民其忧。故再走灵湫，得请于庙，憩于是舍，须雨而旋。噫，岂人至灵而弗神于龙，彼祼坛于斋者独何人哉？岂脩己行义之有所未至乎？当以日继月而诚吾志。属寺僧全议固请作记，因并书而授之，俾勒于石，使后之识者观斯文，知不徒然而作也。