【介绍】： 元临洮人。原出土波思乌思臧掇族氏，先世附宋，赐姓赵氏。父阿哥昌为金熙河节度使。金亡，率众降蒙古。阿哥潘从攻宋蜀地，授同知临洮府事，进逼成都，大小五十余战，皆先陷阵。累授临洮府元帅。忽必烈中统间以军事赴青居山，道为宋兵所邀，战死。

【生卒】：1543—1588 【介绍】： 明前藏堆龙人，本名索南嘉措，又译作锁南嘉木错。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。出身于前藏玛氏家族。嘉靖二十五年，作为达赖二世的转世灵童，迎入哲蚌寺坐床，是为格鲁派活佛转世制度之始。万历五年，应蒙古土默特部俺答汗邀请赴青海，受俺答汗所加“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”尊号，为达赖喇嘛名号之始。从此将黄教传播至蒙古族地区。八年至西康理塘，建理塘大寺。十五年，受明朝“朵儿只唱(金刚持)”封号。次年应邀赴京，卒于途中。

【介绍】： 名或作明悉猎。唐时吐蕃人。中宗景龙二年任吐蕃御史，随宰相尚钦藏使唐。次年为舍人，迎请金城公主归吐蕃。玄宗开元间，官至吐蕃重臣，又曾多次使唐。名悉猎略通华文，颇晓书记，有才辨，对促成吐蕃与唐在开元时期之和好，颇与有力。

一作明悉猎。吐蕃(今西藏)人。唐中宗景龙二年(708)任吐蕃御史，随宰相尚钦藏使唐。次年为舍人，迎请金城公主归吐蕃。玄宗开元间，官至吐蕃重臣，又多次使唐。名悉猎略通华文，颇晓书记，有才辨，对促成唐与吐蕃开元时期之和好颇有功绩。事迹散见新、旧《唐书·吐蕃传》与《册府元龟》卷一一〇、卷九七四、卷九七九、卷九八一。《全唐诗》收其与中宗等景龙四年(710)联句诗一首，载中宗名下。

癹思八。元世祖尊以为帝师者也。土波国人。族款氏。生时多瑞应。初土波有国师禅达啰乞答。具大威神。累叶相传。其国王。世师尊之。凡十七代。而至萨师迦哇。即师之伯父也。师。从之受业。甫七岁诵数十万言。通贯大义。少长。学富五明。研几三藏。年十五。谒世祖于潜邸。与语大悦。躬率太子以下。从受戒法。尊礼殊异。戊午。师年二十。时道士倡言。化胡宪宗。诏师诘之。不能对。邪说遂熄。世祖登极。尊为国师。授玉印。任中原法主。统天下教门。既而西归。未期月复迎还。庚午。师年三十一。命制蒙古新字。其字仅千馀。其母凡四十有二。共相关纽而成字者。则有韵关之法。其以二合三合四合而成字者。则有语韵之法。而大要。则以谐声为宗也。皆师独运摹画而成。上览悟大悦。即颁行天下遵用。迄为一代典章。升号。曰皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师。更赐玉印。统领诸国释教。旋又西归。至元十一年。复专使迎还。岁杪抵京。王公以下。皆离城一舍。结香坛净供。罗拜迎之。所经衢陌。皆结五䌽翼其两傍。万众瞻礼。若一佛出世矣。复为真金皇太子。说器世界等。彰所知论。词严义伟。三藏沙罗巴。译而行之。未几又力辞西归。上坚留之。不可。庚辰。师年四十二。以至元十七年十一月某日示寂。上闻震悼。怀德无已。乃建大窣堵波于京师。奉藏真身舍利。庄饰无俦。至英宗。诏各路建帝师殿。立碑颂德。其文曰。夫敏者怠于博学。贵者耻于下问。才高而位重。则矜己而骄物。此人之恒也。师以生知之明。为天子师。可谓敏且贵矣。而乃博学。无厌下询。遗老人有一法。不远千里而求之。虽硁硁之谅。佼佼之庸。苟有可取无遗焉。负绝世之材。材莫大焉。处帝师之位。位莫重焉。而乃考考于道。循循诱物。惟恐德之不修。道之不弘。未尝以多能自圣。而有满盈之色。旷若空谷。静若深渊。远若云霞。重若丘山。岂非至德其孰能与于此哉。其道之所被。德之所及。犹杲日丽乎天。明无不炤。阳和煦于物。气无不浃。其高如天。不可阶而升也。其大如海。不可航而涉也。以不言而民信。不劝而物从。所过者化。所存者神。匪天纵之将圣。孰能与于此哉。

师侍者曰达益巴。执事师十有三年。出而从。入而侍。听言论于左右。观道德于前后。陶熏滋久。郁成美器。凡大小乘律论。及秘密经籍。皆耳于口授。目于手示。得乎理之所归。行之所趣。师西还。巴。以久劳弗克侍。留于洮。洮人化之。武宗践祚。巴道大弘。初师在洮。曾居古佛寺。至是。出所赐大厥宇。将谋老于汶上。而上命屡下。锡金印驼纽。封号弘法普济三藏大师。以延祐五年。化于京师。赐祭葬。谥祐圣国师。

【生卒】：1505—1566 【介绍】： 明后藏温萨人，本名温萨巴罗桑敦主。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领其母寺为日喀则附近之温贡寺。后被追认为班禅三世。

【介绍】： 唐人。德宗建中中为庆州刺史。德宗出逃奉天，惟明以兵三千来赴，次泥泉，与朱泚兵相遇，还奉天，命统卫军。

【生卒】：?—787 先世为吐蕃(今西藏)大姓。其祖论弓仁，于武后圣历二年(699)归唐，玄宗开元间官至朔方副大使。论惟明于德宗建中间任庆州刺史。建中四年(783)朔方军乱，德宗奔奉天，乃与邠宁留后韩游瑰率兵3千赴难。授右金吾大将军。贞元二年(786)，出为鄜坊观察节度使。次年卒。事迹散见《元和姓纂》卷九、《奉天录》卷四、《旧唐书·德宗纪》等。《奉天录》收其诗1首，《全唐诗续拾》据之收入。

【生卒】：1439—1504 【介绍】： 明后藏温萨人，本名索南乔郎。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。曾为达赖二世授沙弥戒。其母寺为日喀则附近之温贡寺。后被追认为班禅二世。

敖毓元（15世纪—16世纪），字化潜、气元，江西临江府新喻县定安水北人。敖毓元是成化十六年（1480年）的举人，二十年（1484年）成进士，拟授横州知州，次年（1485年）有流星坠落，他上疏四件事：慎选大臣、慎选台谏、舍弃佛老、爱惜名器，指责当时的右通政李孜省和国师继晓，上奏留中不报，不久被贬谪为云南临西县丞。临西距离西藏不远，北京官员都为他担忧，他笑说：「天地乾坤都是我家。」到达云南，黔国公沐琮极力劝止他，他回应：「虽我想生存，但有事比生存更重要，为何携带妻儿前往？」之后敖毓元因道阻寓居丽江，和土司木泰讲述周孔之道，又晓以大义教育丽江人，馀暇醉心诗歌经史，和在中原时一样。明孝宗继位，起用他为给事中，又因为言事谪任桂阳知州；在该处以严为治，拆毁州内淫祠、建设社仓，令民吏畏服。明武宗重用宦官，经常取特旨审问官吏攻讦，奸民畏惧他的严明，到京师诬告他，朝廷派宦官至州查核，他坚持不肯私请，又自以理直多番理论，而遭太监某陷害杖死。在临西时著有《梅花百咏》，内容突显他的其清风气骨，不随波俗流。

释老藏者，本曰老藏丹贝，蒙古大喇嘛，行二字略也。初入卫籍为赵氏，居京师，礼崇国寺僧为导师。又尝师土波沙门蓝建巴。始至清凉，居中顶及罗喉，结念所依，数岁不去。后复远涉土波、蒙古，于其国语言文字，靡不通晓，更自清凉山归崇国寺。时清室龙兴，世祖入关，定鼎燕都，褒崇佛法，雅慕高僧。己亥岁诏众推选清凉山住持，佥举丹贝。庚子，卓锡兹山。辛亥，受钵莅众，重葺经堂，远接水云，广护人天，不分畛域。圣祖御宇，銮舆西狩，遂幸斯山，至菩萨顶则金碧煇煌，笋虡璀璨，花台宝幢，尊严峻肃，异于他处，奖赉有加。既而奉命监修五顶精蓝，悉力殚思，恭恪从事。甲子，复以陈请山颠大殿改覆碧琉璃瓦，自山入都，跋履艰辛，遂成劳瘵，偃卧崇国，乃邀恩眷，日遣御医调治，终莫能瘳。及其灭也，赐金存恤。阇维，塔于凤林谷。生平朴质冲澹，器宇疏朗，妙解文义，兼工书法。其于学也，专事薰修，盖息心净行之流。以康熙二十二年甲子五月示寂，春秋五十有三，僧腊四十有四。乙丑夏，其徒丹巴将，泐碣山阿，述其行状，乞翰林院侍读学士钱塘高士奇为之铭，文具《山志》。

释僧茂，字实庵，别号松隐。姓郑氏，奉化人也。父孝，母胡氏，世业儒术，颇崇道谊。茂生有异禀，尝在幼龄，中夜跏趺，习为禅观，母殊不悦。推之使仆，辄达旦不瞑。年十六，依馀杭传法寺希颜剃落，受大戒于昭庆惠律师。归杭希颜，使司食物琐务，乃叹曰：“离家为求道耳，奈何羁绁于此耶？”遂潜行大江，西见南涧泉于云居。泉命入堂，夙夜操持，无少间缺。一夕松月下照，起步檐隙间，岩泉泠泠然，微有觉触，遽叩之泉。泉曰：“此间寻常设施，不足发子大机大用。古林茂禅师为横川正宗，见道最真，今住饶之永福，子盍往依之。”即担簦启行。既至，古林问曰：“尔来欲何为？”茂曰：“正为生死大事，求出离尔。”古林曰：“子明知四大五蕴是死生本根，何缘入此革囊？”方拟议间，古林以杖叩之，豁然而省，从此悟入。机辩峻绝，纵横自如。古林器其为人，命居首座。末几，古林迁建康保宁，挟茂与俱。踰年回浙，会月江印涖湖之道场，法席之盛，震于东南，请茂分座。一音演唱，四众悦服。元至正壬午，行宣政院命长明之瑞云山清凉寺。学侣奔奏，机锋敏妙。兔走鹘落，瞬目即逝。有沙门至，问对末竟，以手拍地而笑。茂曰：“钝根何烦拈出？”沙门一嘘，茂厉声喝之，竟相视莫逆，释然而去。其应机接物，皆刋落支流，直造根源，故所證如是。茂居清凉一十五载，始退东堂。影不出山，块然独处。时元明良方主天童，迎归此轩，举扬法要。一日示微疾，左右具觚翰，请书偈，乃以手指心曰：“我此中廓然也，何偈之有？”端坐凭几，右手掘拳，以额枕而逝。时甲辰八月二十七日也，寿八十五，腊七十。经七昏旦，容貌明润，其顶犹温。以香华幡幢导引灵龛于太白山阳，茶毗，火方举，有物飘洒晴空，似雪非雪，如雨非雨，视之非无，即之非有，霏微缤纷，离地即隐，盘旋列焰之上，至火灭乃已，盖天花云。其弟子获舍利如机珠，建塔瑞云之西藏焉。著有《语录》一编。宋文宪濂为之铭，曰：“我闻如来，演说般若，天雨宝花，缤纷而下。岩岩普照，诸佛之子，依佛仿佛，乃亦有此。岂非天龙，及护法者，欲警有情，使之四洒。感应之机，非由外铄，风动籁鸣，实自中作。曷以明之？法因心悟，表彼空华。以无著故，何有四大，何有五蕴？一空之馀，诸法销霣。如大宝镜，罔不合摄，随物赋形，了无馀迹。宴坐云峰，学侣川赴，孰不清凉，如饮甘露。有窣堵波，中藏设利，佛光焯然，群昏咸赖。”

【生卒】：1385—1438 【介绍】： 明后藏堆朵雄人，本名克主杰·格雷贝桑。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。宗喀巴上首弟子，协助宗喀巴宣传格鲁派主张。藏族僧众称其与宗喀巴、贾曹杰为“杰亚赛松”(父子三尊)。后被追认为班禅一世。

【介绍】： 明后藏札朗人。西藏喇嘛教格鲁派宗教领袖之一，即达赖二世。正德时以活佛闻于中原。武宗遣使迎之，未行。

【生卒】：1391—1474 【介绍】： 明后藏萨迦寺附近霞堆人，本名根敦朱巴，又译作罗伦嘉穆错，西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。十五岁出家那当寺为僧。二十岁赴前藏，拜宗喀巴为师，为最小弟子。正统十二年，在日喀则地方贵族资助下兴建札什伦布寺，自任座主二十七年。卒后，被格鲁派僧人追认为达赖一世。有《量理庄严论》。

【生卒】：1475—1542 【介绍】： 明后藏达纳人，本名根敦嘉措，又译作根登嘉木错。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。幼年随父习宁玛派教法。十一岁入札什伦布寺，次年受沙弥戒。弘治七年，入拉萨哲蚌寺，次年受比丘戒。后因噶玛噶举派势盛，避居山南沃卡。正德四年，在山南地区创建却科杰寺。七年，返札什伦布寺，任堪布。十二年，任哲蚌寺堪布。嘉靖五年，兼任色拉寺堪布。后在哲蚌寺内建甘丹颇章宫，供其居住。并建立管理寺属庄园及农奴之第巴制度。卒后，被追认为达赖二世。

【生卒】：1589—1616 【介绍】： 明内蒙古土默特人，本名云丹嘉措又译作荣丹嘉穆错。蒙古族。土默特部首领俺答汗曾孙。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。万历三十年，被西藏三大寺确认为达赖三世的转世灵童后，迎请入藏，受沙弥戒，拜班禅四世为师。任哲蚌、色拉二寺堪布。为历世达赖喇嘛中唯一的蒙古族人。

王诚汉（1917.12.23—2009.11.20），中华人民共和国开国少将，湖北省黄安县（今红安县）人。1930年12月参加红军，1933年12月加入中国共产党。参加了土地革命、抗日战争、解放战争等。中华人民共和国成立后，历任西藏军区副司令员、成都军区司令员、军事科学院政治委员等职。参加了抗美援朝战争。1955年被授予少将军衔，1988年被授予上将军衔。2009年11月20日，在北京病逝，终年92岁。

【介绍】： 唐僧。太州仙掌人，梵名般伽舍末底。幼出家。太宗贞观中，至京师，于大兴善寺听经论，习梵语。寻西行，出流沙，登雪岭，陟葱阜，过睹货罗，到吐蕃国。蒙文成公主送往北印度，住阇兰陀国四载，国王钦重之。复往中印度，于莫诃菩提住四年，入那烂陀寺住三年，住信者等寺又三年。高宗麟德元年，取道泥波罗、吐蕃归唐。经年复奉敕西行，至北印度，转向西印度，广参名迹。居四年，欲归唐，因陆路阻隔而未行。病卒于中印度庵摩罗跋国，年六十余。

沙门玄照法师者。太州仙掌人也。梵名般迦舍末底(唐言照慧)乃祖乃父冠冕相承。而总髻之秋抽簪出俗。成人之岁思礼圣踪。遂适京师寻听经论。以贞观年中乃于大兴善寺玄證师处。初学梵语。于是仗锡西迈挂想祇园。背金府而出流沙。践铁门而登雪岭。漱香池以结念。毕契四弘。陟葱阜而翘心誓度。三有途经速利过睹货罗。远跨胡疆到吐蕃国蒙文成公主送往北天。渐向阇阑陀国。未至之间。长途险隘为贼见拘。既而商旅计穷控告无所。遂乃援神写契仗圣明衷。梦而咸徵。觉见群贼皆睡私引出围。遂便免难。住阇阑陀国经于四载。蒙国王钦重留之供养。学经律习梵文。既得少通。渐次南上到莫诃菩提。复经四夏。自恨生不遇圣幸睹遗踪。仰慈氏所制之真容。著精诚而无替。爰以翘敬之馀。沈情俱舍既解对法。清想律仪两教斯明。后之那烂陀寺。留住三年。就胜光法师中百学等论。复就宝师子大德受瑜伽十七地。禅门定潋。亟睹关涯。既尽宏纲。遂往弶(巨亮反)伽河北。受国王苫部供养。住信者等寺复历三年。后因唐使王玄策归乡。表奏言其实德。遂蒙降敕。重诣西天追玄照入京。路次泥波罗国。蒙王发遣送至吐蕃。重见文成公主。深致礼遇。资给归唐。于是巡涉西蕃而至东夏。以九月而辞苫部。正月便到洛阳。五月之间途经万里。于时麟德年中。驾幸东洛奉谒阙庭。还蒙敕旨令往羯湿弥啰国。取长年婆罗门卢迦溢多。既与洛阳诸德相见。略论佛法纲纪。敬爱寺导律师观法师等。诸译萨婆多部律摄。既而敕令促去不遂本怀。所将梵本悉留京下。于是重涉流沙还经碛石。崎岖栈道之侧。曳半影而斜通。摇泊绳桥之下。没全躯以傍渡。遭吐蕃贼脱首得全。遇凶奴寇仅存馀命。行至北印度界。见唐使人引卢迦溢多于路相遇。卢迦溢多复令玄照及使傔数人向西印度罗荼国取长年药。路过缚渴罗到纳婆毗诃罗(唐云新寺)睹如来澡盥及诸圣迹。渐至迦毕试国礼如来顶骨。香华具设取其印文。观来生善恶。复过信度国方达罗荼矣。蒙王礼敬安居四载。转历南天。将诸杂药望归东夏。到金刚座旋之。那烂陀寺净与相见。尽平生之志愿。契总会于龙华。但以泥波罗道吐蕃拥塞不通迦毕试途多氏捉而难度。遂且栖志鹫峰沈情竹苑。虽每有传灯之望。而未谐落叶之心。嗟乎苦行标诚利生不遂。思攀云驾坠翼中天。在中印度庵摩罗跛国遘疾而卒。春秋六十馀矣(言多氏者即大食国也)。

伤曰。卓矣壮志。颖秀生田。频经细柳。几步祁连。祥河濯流。竹苑摇芊。翘心念念。渴想玄玄。专希演法。志托提生。呜呼不遂。怆矣无成。两河沈骨。八水扬名。善乎守死。哲人利贞(两河即在西河。八水乃属京都)。

【生卒】：1782—1853 【介绍】： 清后藏基雄人，本名丹贝尼玛。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。乾隆四十九年被迎入扎什伦布寺。五十六年，廓尔喀兵入侵后藏时，移住拉萨。清军驱逐廓尔喀兵后，清军统帅福康安与之议立《藏内善后章程》。嘉庆十五年，清廷换给第七世班禅额尔德尼金册。

【生卒】：1653—1705 【介绍】： 亦称桑结、第巴桑结嘉错。清西藏拉萨人。属仲麦巴家族。八岁入布达拉宫学习佛学、文学、史学、历算、医学等。康熙十八年，被达赖五世任命为第巴(政务总管)。达赖五世去世，利用职权秘不发丧达十五年之久。三十三年，以达赖五世名义向清廷乞封，诏封“土伯特国王”。与准部噶尔丹交往密切，与统治西藏之蒙古和硕特部领袖拉藏汗关系恶化，后为拉藏汗擒杀。有《黄琉璃史》、《蓝琉璃史》、《白琉璃史》。

【生卒】：1854—1882 【介绍】： 清后藏托布加人，本名丹贝旺秋。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。光绪四年，自日喀则到拉萨途中，为达赖十三世削发，并取法名土丹嘉措。卒于扎什伦布寺。