生卒年不详。分水(今浙江桐庐西北分水镇)人。有文学，明天文，尤精于《易》，节操奇特。以布衣游历天下，曾居王屋山。后往游罗浮山，结庵以居。隐于紫逻山时，节度使李德裕召之，不应，更移入深山，依白云而居。事迹见《续仙传》卷中、《舆地纪胜》卷八引晏殊《类要》。《严陵集》卷二存其诗1首。《全唐诗外编》据之收入。《全唐诗》误以此诗为许宣平作。

姓周氏。蜀之资州人。幼依乡里纯德寺出家。既入禅会。遇蕲州忍大师法裔。而决了所疑。后游罗浮山爱之。即石室燕默终日。寻而檀越卒为筑辟。郁成钜刹。一日忽愀然不乐。谓门人曰。因缘相逼奈何。众咸莫测其意。顺宗皇帝闻其名诏入京。与三藏问答。并正所翻译。因留居辇下三年。竟终于京寺云。

【介绍】： 五代时人。仕南汉。刘䶮大有末，官祯州刺史。见䶮淫刑峻法，遂弃官入罗浮山，筑书院于水帘洞左以居，自号黄野人。得获丹法，传修炼得道，时服黄衣，系皂绦，腰悬玉瓢，遇病者投以药，辄效。

张本正，惠州人。明英宗正统间龙川所千户张广子。事见清光绪《惠州府志》卷四五。

张本正，龙川所千户张广之子。广无嗣，祷于霍山，梦第八位支伽罗汉降为己子，次年生本正。长，性敏，袭职。既娶妻，生一子。数月，本正即病卒。留书家人，有诗云云。事见清宋广业编康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷九。诗一首。

【介绍】： 东晋敦煌人。不畏寒暑，昼夜不卧，服药数丸，药有松蜜姜桂茯苓之气，时复饮荼苏一二升。初自西平至邺，石虎令佛图澄与语，不能屈，遂止邺城，后徙临漳昭德寺。资给甚厚，皆以施人。能疗目疾。穆帝升平三年至建康，后至南海，入罗浮山。百余岁卒于山舍。

燉煌人也。诵经四十万言。辟谷食柏实。不常得食。松脂亦不继。食细石子。一吞数枚。数日一服。或多或寡。时复一啖姜椒。如此七年。不畏寒暑。昼夜坐不卧。山树诸神。见异形。开不惧也。石季龙时从西平来。一日行七百里。其一沙弥。年十四。行亦及之。至秦州表送到邺季龙使佛图澄与语相好。止城西法綝祠中。后徙临漳昭德寺于房中。造重阁高八九丈许。上编菅为禅室。常坐其中。季龙资给甚厚。道开皆以施人。人或来咨问仙。道开不答。乃说偈曰。我矜一切苦。出家为利世。利世须学明。学明能断恶。山远粮粒难。作斯断食计。非是求仙侣。幸勿相传说。日服镇守药数丸。大如梧子。有松蜜姜桂茯苓之气。时饮茶苏一二升而已。自云能疗目疾。就疗者皆验。视其行状若有神。佛图澄曰。此道士观国兴衰。若去当大乱。及季龙末。道开南渡许昌。邺中大乱。升平三年。至京师后游南海入罗浮山独处。茅茨。萧然物外。年百馀岁。卒于山舍。敕弟子以户置石穴中。弟子乃移入石空。陈袁宏为南海太守。与弟颖叔沙门支法防共登罗浮山。至石室见道开。骸形如生。香火瓦器犹存。宏曰。法师行业殊群。正当蝉蜕耳。

单道开。姓孟。燉煌人。少怀栖隐。诵经四十馀万言。绝谷饵柏实。柏实难得复服松脂。后服细石子。一吞数枚数日一服。或时多少啖姜椒。如此七年。后不畏寒暑冬温夏凉。昼夜不卧。与同学十人共契服食。十年之外或死或退。唯开全志。阜陵太守遣马迎开。开辞能步行三百里路。一日早至山树。神或现异形试之。初无惧色。以石虎建武十二年从西平来。一日行七百里。至南安度一童子为沙弥。年十四。禀受教法行能及开。时太史奏虎云。有仙人星见。当有高士入境。虎普敕州郡。有异人令启闻。其年冬十一月。秦州刺史上表送开。初止邺城西法綝祠中。后徙临漳昭德寺。于房内造重阁。高八九尺许。于上编菅为禅室。如十斛箩大。常坐其中。虎资给甚厚。开皆以惠施。时乐仙者多来咨问。开都不答。乃为说偈云。我矜一切苦。出家为利世。利世须学明。学明能断恶。山远粮粒难。作斯断食计。非是求仙侣。幸勿相传说。开能救眼疾。时秦公石韬就开治目。著药小痛韬甚惮之。而终得其效。佛图澄曰。此道士观国兴衰。若去者当有大灾。至石虎太宁元年。开与弟子。南度许昌。虎子侄相杀邺都大乱。至晋升平三年。来之建业。俄而至南海。后入罗浮山。独处茅茨萧然物外。春秋百馀岁卒于山舍。敕弟子以尸置石穴中。弟子乃移之石室。有康泓者。昔在北间闻开弟子叙开昔在山中每有神仙去来。乃遥心敬挹。及后从役南海。亲与相见。侧席钻仰。禀闻备至。乃为之传赞曰。

萧哉若人　　飘然绝尘　　外轨小乘 内畅空身　　玄象晖曜　　高步是臻 餐茹芝英　　流浪岩津 晋兴宁元年陈郡袁宏为南海太守。与弟颖叔及沙门支法防共登罗浮山。至石室口。见开形骸。及香火瓦器犹存。宏曰。法师业行殊群正当如蝉蜕耳。乃为赞曰。

物俊招奇　　德不孤立　　辽辽幽人 望岩凯入　　飘飘灵仙　　兹焉游集 遗屣在林　　千载一袭 后沙门僧景道渐。并欲登罗浮。竟不至顶。

邹师正，罗浮山（今广东增城东罗浮山）道士。能诗文。尝主冲虚观。郡文学掾王胄修《罗浮图志》成，师正募缘刊行，白玉蟾作诗赠之。见《罗浮志》卷五，道光《广东通志》卷三二九。

【生卒】：1072—1135 【介绍】： 宋南剑州剑浦人，字仲素，世称豫章先生。从杨时学，又问学于程颐。高宗建炎四年，以特科授博罗主簿。后入罗浮山静坐，研习学问，绝意仕进，为朱熹所推尊。卒谥文质。有《豫章文集》等。

罗从彦（一○七二～一一三五），字仲素，学者称豫章先生，罗源（今属福建）人。徽宗政和二年（一一一二），始从杨时学。朱熹谓杨时“倡道东南，士之游其门著甚众，然潜思力行，任重诣极如仲素，一人而已。”高宗绍兴二年（一一三二），以特科授惠州博罗主簿（一说县尉）。五年，卒，年六十四。有《豫章罗先生文集》十七卷。事见本集所附年谱，《宋史》卷四八二传。　罗从彦诗，以明刊蓝印本为底本，校以清光绪盱江谢甘棠刻本（简称光绪本）。光绪本增补诗一首，附于卷末。

罗从彦（一○七二——一一三五），字仲素，南剑州延平（今福建南平）人。自幼颖悟，不为言语文字之学。及长，坚苦刻励，笃意求道。初从吴国华游，继学于杨时，与杨时、李侗并称「南剑三先生」。又鬻田裹粮至洛阳见程颐。建炎四年就特科，授惠州博罗县主簿。绍兴五年卒于官，年六十四。淳祐间谥文质，世称豫章先生。著有《毛诗解》、《春秋解》、《春秋指归》、《中庸说》、《语孟解》、《议论要语》（存）、《圣宋遵尧录》（存）、《台衡录》等。事迹详见《豫章先生事实》（《豫章先生文集》卷一四）及《宋史》卷四二八本传。

罗浮狂客，度宗咸淳时往来罗浮山中，佯狂避世。事见《谷音》卷下。

生平不详。五代时诗僧。曾居南岳，又曾至罗浮山、嵊县金庭观等地。其与秀登为友。《罗浮志》卷一〇、嘉庆《浙江通志》卷二三一录存小白诗作3首，《全唐诗外编》据之收入。

【生卒】：1418—1495 【介绍】： 又作邱浚。明琼州琼山人，字仲深，号琼台。景泰五年进士。幼孤，母李氏教之读书。既长，博极群书，尤熟于国家典故。自翰林院编修，进侍讲，迁国子祭酒，累官至礼部尚书。弘治四年，兼文渊阁大学士参预机务，为尚书入内阁者之始。八年，卒于官。赠太傅，谥文庄。尝采群书补宋真德秀《大学衍义》为《大学衍义补》，所载均可见之行事。与修《英宗实录》，实书于谦之功。又作传奇《五伦全备忠孝记》、《投笔记》、《举鼎记》、《罗囊记》四种(《罗囊记》今佚)。亦工诗，有《琼台集》。

丘浚（一四二〇——一四九五），字仲深，号琼台。琼山（今属海南省）人。明英宗正统九年（一四四四）解元，明代宗景泰五年（一四五四）进士，选授翰林院编修，历官至太子太保、礼部尚书，入直文渊阁。寻加少保、户部尚书，武英殿大学士。卒谥“文庄”。有《琼台会稿》。《明史》卷一八一有传。丘浚诗，以影印文渊阁四库全书（《重编琼台会稿》）为底本，校以明弘治本《琼台会稿》(简称弘治本)，参校同治辛未年重刊《丘海二公合集》。(简称同治本。)

字仲深，琼山人。景泰甲戌进士，改庶吉士，授翰林编修，历礼部尚书，加太子太保，入直文渊阁，进少保户部尚书、武英殿大学士，赠太傅，谥文庄。有琼台会槁。

浚字仲深，琼山人。景泰甲戌进士，选庶吉士，授编修。历侍讲、侍讲学士，进翰林学士，改国子祭酒。拜礼部侍郎，进尚书，加太子太保兼文渊阁大学士，参预机务，加少保。卒赠太傅，谥文庄。有《琼台会稿》二十四卷。

（《四库总目》：浚相业无可称，然记诵淹洽，冠绝一时，故其文章尔雅，终胜于游谈无根者流。在有明一代，亦不得不置诸作者之列焉。

《篁墩集》：琼山丘公每谓作文必本于经，为学必见于用，考古必證于今，鄙意适然，遂舀知己。其诗如仙翁剑客，随口所出，皆足惊人。虽或兼雅俗、备正变，体裁不一，然谛视而微诵之，气机流触，天籁自鸣，格律精严，亦不失人间矩度。

《双槐岁钞》：琼州定安县南有五指山，即黎母山，琼崖之望也。少保丘文庄公少时咏之，为人所传诵，诗曰：「五峰如指翠相联，撑起炎洲半壁天。夜盥银河摘星斗，朝探碧落弄云烟。雨馀玉笋空中见，月出明珠掌上悬。岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原。」识者知其异日必贵，后竟如其言。

蒋冕《琼台诗话》：仲深先生在翰林为名学士，在太学为名祭酒，名闻四海。朝鲜国人见先生送张中书使其国诗，用鱼鳖成桥事，叹曰：「自古诗人未有用此者！」诗云：「玉节煌煌照海东，羡君去意拂晴虹。凤麟瑞世人争睹，鱼鳖成桥道自通。天入玄菟低没鹘，江浮鸭绿澹蜚鸿。兹行喜从文章客，多少豪吟倡相同。」又先生《送陈修撰使高丽》诗云：海上天风吹节旄，玉堂仙客锦宫袍。诏颁龙阙恩偏渥，诗到鸡林价倍高。万仞鳖金浮晓日，一江鸭绿涨秋涛。远夷未识中原凤，争睹文章五色毛。」又《送淩尚宝使交南》云：「旭日初升万国明，银函玉劄下南溟。符台自昔瞻卿月，远道于今望使星。老树古香生桂蠹，乱山残雨带龙腥。兹行万里真奇绝，好把新诗纪所经。」 《升庵集》：丘文庄公夫人自南海浮江而上，过鄱阳湖，夜梦达官呵拥入舟，曰：吾乃翰林编修戚澜也，昔兴丘先生同官，义不容绝，特报尔三日后有风涛之险，只帆片橹无存，可亟迁于岸。」夫人惊觉，如其言移止寺中。末几，江中果有风涛，众舟尽溺。至京，夫人白其事于文庄公，公以闻于朝，遣官谕祭，文庄又为文祭之。有诗纪事曰：「幽显殊途隔死生，九原犹有故人情。曼卿真作芙蓉主，太白常留翰苑名。念我冥冥来入梦，哀君恻恻每吞声。朝回坐对黄封酒，怅叹鸡坛负旧盟。」 田按：土木之变，人情汹惧，有议弃宣府者，官吏军民纷然争出。右副都御史罗公亨信巡抚宣府，仗剑坐城下，令曰：「出城者斩。」又誓诸将为朝廷死守，人心始定。也先挟上皇至城南，传命启门，亨信登城曰：「奉命守城，不敢擅启。」时寇骑日薄城下，亨信卒与总兵杨洪得全孤城。亨信卒，泰和王公直为作慕志，略不及此。琼山丘公作《挽罗都御史》诗以补其阙云：「六飞北狩无消息，边城四望狼烟赤。敌马长驱去复来，何人却建捐边策。镇朔将军生入关，北门锁钥空馀钚。强兵健马尽南走，黄尘蔽日天漫漫。白首宪臣南海客，手持一剑当门立。誓与孤城同死生，怒发冲冠气千尺。车轮生角马驻蹄，居人不动行人归。叱吒之间楼橹具，金城铁壁汤为池。云州失守赤城破，健儿蹑足城边过。老妻稚子尽登陴，公亦援抱雪中坐。山前山后无数城，此城屹立如巨屏。敌骑南来资扼塞，王师北出恃屯营。屏蔽京师功卓伟，漫有长城长万里。江淮果赖张真源，河朔仅馀颜御史。忧国劳边两宾霜，事成乞骨归故乡。肘金腰玉者塞路，无人上书讼陈汤。一叶扁舟五湖水，瘴海边头万山里。折简不通朝贵书，抱膝长吟聊尔尔。罗浮山崩天坠星，乾坤一夜收英灵。公兮生死已无愧，边人至今嗟未平。」《明史》括此诗意为亨信立传。诗之有关系如此。）

丘浚（1421年—1495年），字仲深，号深庵、玉峰、琼山，晚号海山老人，广东琼山下田村（今海南省海口市琼山区府城镇金花村）人，祖籍福建晋江。正统甲子广东乡试解元，景泰甲戌传胪。弘治年间官至户部尚书、武英殿大学士。早年聪敏却丧父，其母李氏教之读书，过目成诵。因家贫无书，曾走数百里借书。正统九年（1444年）广东乡试中举第一（解元），正统十二年（1447年）入国子监。景泰五年（1454年）登甲戌科进士。选庶吉士，授编修，参与《寰宇通志》的编纂。后进翰林院侍讲，参与编写《明英宗实录》，之后进侍讲学士。《续通鉴纲目》成，擢学士，迁国子监祭酒，进礼部右侍郎，掌祭酒事。明孝宗时期，其上书《大学衍义补》，后进礼部尚书，掌管詹事府事。参修《宪宗实录》，充副总裁。弘治四年（1491年）书成，加封太子太保，命兼文渊阁大学士参预机务。弘治六年（1493年）因目疾免朝参。因事被言官弹劾，孝宗不问。历加少保。弘治八年（1495年）卒，享寿七十六岁。赠太傅，谥文庄。

胡衍，号云峰，其先庐陵（今江西吉安）人。生于后梁。宋初，行医至博罗（今属广东），遂家其地。师白玉蟾。事见《罗浮山志会编》卷五。今录诗二首。

胡衍，号云峰。其先庐陵人，宋初行医至博罗，遂居焉。衍自少仰慕仙道，性喜施与，炼药捣三千杵，成八百丸，号胡氏宝丹，治病疫，全活者众。常居罗浮山水帘洞，师白玉蟾，行九九六六之法，得道衍行六世，称胡六真人，即玉蟾所称胎仙也。雅能诗。卒之日，举尸如空衣，火之，得舍利三十六颗，大如绿豆，色黄紫。事载胡氏家谱。清康熙五十六年宋广业《罗浮山志会编》卷五、清阮元修道光刊《广东通志》卷三二九有传。诗三首。

殷彦卓，东莞（今属广东）人。宋末进士，通判惠州府。宋亡，隐于罗浮，结陶庵精舍。元屡徵聘，不出。事见《东莞诗录》卷一引《殷氏族谱》。

殷彦卓，号陶庵。原籍不详。宋末进士，官惠州府通判。宋亡后，隐居罗浮山，结陶庵精舍于宝积寺。元朝徵聘不就。后家于东莞。事见清张其淦《东莞诗录》卷一引《殷氏族谱》。诗一首。

梁珍，顺德人。明神宗万历间罗浮山道士。

衡山道士。宪宗元和七年(812)入长安，与刘师复、侯喜作《石鼎联句》诗，造句奇警。韩愈为之作序。据云当时已90余岁，并能捕逐鬼神。宋人或谓是韩愈托名，或以为即贾岛，但皆无确證。事迹见《韩昌黎诗系年集释》卷八、《太平广记》卷五五引《仙传拾遗》。《全唐诗》除收联句外，又存玄宗开元二年(714)《谒尧帝庙》诗1首。清人沈钦韩怀疑该诗为宣宗时罗浮山道士轩辕集作。

【生卒】：1607—1688以后 【介绍】： 明末清初广东东莞人，字穆之，号铁桥。工诗，善画马，能击剑。壮年往来吴中，结交知名之士。后归隐罗浮山。所画山水有生气。年八十余，尚步履如飞。有《铁桥山人稿》。

张穆（一六〇七—一六八七），字尔启，号穆之，又号铁桥。东莞人。明思宗崇祯六年（一六三四），往岭北游，思立功边塞，不得用。十七年，唐王立，穆入闽，谒苏观生，观生以御史王化澄疏，叙穆为靖江王党人，摈不录。后又经举荐，着御营兵部试用，旋诏与张家玉募兵惠州、潮州。会汀州变，张穆见诸臣不以恢复为念，遂不复出，隐居东安，一日无病而卒。著有《铁桥山人稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。

【生卒】：1169—1211 【介绍】： 宋道士。惠州博罗人，字南木，号翠虚。相传得太乙金丹诀，以捻土噀水为人治病，人称“陈泥丸”。或云尝提举道录院。后归罗浮山，相传能驱狐鞭龙，浮笠济湍，显示诸种神异。有《翠虚妙悟集》。

陈楠（？～一二一三），字南木，号翠虚，惠州博罗（今属广东）人。初以盘栊箍桶为业。后从薛道光受金丹之道，尝以泥丸治病，人称陈泥丸。徽宗政和间，擢提举道录院事。入罗浮山，以丹法授白玉蟾。宁宗嘉定六年入水而逝。有《翠虚篇》一卷传世。事见《静馀玄问》、《历世真仙体道通鉴》卷四九。　陈楠诗，以影印明正统刊《道藏》太玄部《翠虚篇》为底本。参校《道藏精华录》第八集所收清董德宁辑本（简称《精华录》）。新辑集外诗附于卷末。

陈楠（？ — 一二一三），一名朴，字南木，号翠虚，博罗人。初以盘栊箍桶为业，后从薛道光受太乙刀圭金丹法诀，又遇黎姥山神人得景霄大雷琅书。尝以泥丸治病，人称陈泥丸。宋徽宗政和间，擢提举道录院事。后归罗浮山，以道法行于世。授丹法于白玉蟾。宋宁宗嘉定六年四月十四日，赴潭州鹤会罢，在漳州梁山与一箍桶老儿犄角，入水而逝。有《翠虚篇》一卷传世。事见《静馀玄问》，元赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四九、明黄佐纂修嘉靖四十年刊《广东通志》卷六四有传。

陈楠，字南木，号翠虚子，家世为琼州（治今海南海口）人，一说惠州博罗（今广东博罗）人。幼年师事毗陵禅师薛道光，受太乙火符之法。丹道既成，复归桑梓，以箍桶为业，混迹民间。常撮土为丸，为人治病，故世称「陈泥丸」。后隐于罗浮山。嘉定初游黎母山，遇道人传以太乙雷法，楠以授之白玉蟾，遂行于世。著有《翠虚篇》一卷（存）。道教奉为南宗第四祖。见白玉蟾《翠虚真人得法记》（正统道藏《道法会元》卷一○八），又参《历世真仙体道通鉴》卷四九。

崔羽，号紫霞真人，唐州（今河南唐河县）人。少录京师班直，后休官学道。高宗绍兴初游罗浮，时已老，居东莞上清观，一日坐化。民国《东莞县志》卷七四有传。今录诗三首。

崔羽，号紫霞。原籍唐州。少隶京师班直，休官学道。宋高宗绍兴间游罗浮，已老矣。初不自言其年，朱颜方瞳，举止朴野，性喜酒，有具馔邀之，辄赴饮，饮必醉且歌，所言休咎皆验。后居东莞，与黎如璧友善，逝于莞邑上清观。元赵道一《历世真仙体道通鉴续编》卷四、明张二果曾起莘纂崇祯《东莞县志》卷八、清宋广业辑康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷五有传。诗三首。

会稽梅氏子。父为衙吏。行少知书。卒以造秀贡天府。有僧。分卫过其家。行与语。妙得禅指。遂辞父母。学空法。仍禀四明山保寿院智幽为师。既游南岳。闻江西大寂之道。又往依焉。后居罗浮山石室中。木精水怪。往往变现。行视之蔑如也。有老人。容貌端肃。衣冠华楚。再拜稽颡。谓行曰。我居是间。仅二百载矣。今乃获脱苦受乐。皆师化力所及也。宝历九载疾终。寿九十五。寻于别峰。树塔以葬。

释道行。姓梅氏。会稽人也。父为越州衙吏。行弱龄知书。比成造秀。有僧分卫。行接之谈道颇精禅观。遂求出家。至四明山保寿院智幽所。禀训进修。拾薪汲水。后游南岳闻江西大寂道化。往亲附焉。思养圣胎。见罗浮奇异。高三千丈。有七十石室七十二长溪。仙人仙禽玉树朱草生于上半入海中。行居于石室默尔安禅。然或山精水怪往往惊鸣。行视之蔑如也。有老人容貌端正衣冠华楚。再拜稽颡云。我居此中仅二百载。今因师住冥感匪躬。逍遥脱苦归人趣受乐矣。其感物多此类也。宝历九载疾终。春秋九十五。其年九月十八日入塔焉。

黄野人，葛洪弟子。洪栖山炼丹，野人常随之。洪既仙去，留丹于罗浮山柱石之间，野人得一粒，服之，为地行仙。后有人游罗浮，宿石岩间，中夜见一人，无衣，而绀毛覆体，意必仙也，乃再拜问道。其人了不顾，但长笑数声，声振林木，复歌曰云云。元赵道一《历世真仙体道通鉴》卷二四、清宋广业辑康熙五十六年刊《罗浮山志会编》卷四有传。诗二首。

今但，字尘异。新安（今广东宝安县）人。住罗浮山华首台，为天然和尚第九法嗣。事见清宣统《东莞县志》卷七四。