【生卒】：?—1905 【介绍】： 清湖南平江人。咸丰间从军，先后随曾国藩、左宗棠、刘松山等在湖南、湖北、江西等地镇压太平军，累擢陕安镇总兵。光绪间从出关，平定回疆，官至新疆喀什噶尔提督。

【介绍】： 东汉扶风茂陵人，字伯宗。耿国从子。有将帅才。明帝永平末为戊己校尉，有治绩。后车师复叛，与匈奴合兵来犯，固守疏勒城，当数万之众。连月逾年，凿山为井，食尽，煮弩而食其革筋，士卒誓同生死，杀伤敌数以千计。及援兵至，北匈奴退，车师复降，得突围。归拜骑都尉，迁长水校尉。随车骑将军马防镇压西羌起义。忤马防，被诬免归，卒于家。

【介绍】： 东汉扶凤平陵人。章帝建初五年，班超请平西域，上疏愿奋身佐超。任假司马，将千人就超。击疏勒都尉番辰，大破之。八年，迁军司马。和帝永元三年，龟兹诸国降，任长史，屯疏勒。

【生卒】：56—88 【介绍】： 即刘炟。东汉皇帝。明帝第五子。永平初立为皇太子。建初四年，集诸儒于白虎观议五经同异，帝亲称制临决，班固奉命编成《白虎通议》。以班超为西域将兵长史，发疏勒、于阗兵击降莎车。申明法律，规定掠者惟得榜、笞、立，禁用钻凿之类酷刑。在位十三年。

释满月者。西域人也。爰来震旦务在翻传。瑜伽法门一皆贯练。既多神效众所推钦。开成中进梵夹。遇伪甘露事去未旋踵。朝廷无复记纲不暇翻译。时悟达国师知玄。好学声明。礼月为师。情相款密指教梵字并音字之缘界。悉昙八转深得幽趣。玄曰。异哉。吾体两方之言。愿参象胥之末可乎。因请翻诸禁咒。乃与菩萨嚩日罗金刚悉地等。重译出陀罗尼集四卷。又佛为毗戌陀天子说尊胜经一卷。详覈三复曲尽佛意。此土先已有陀罗尼集十二卷。新翻四卷未闻入藏。月等俱不测其终。次有般若斫迦三藏者。华言智慧轮。亦西域人。大中中行大曼拿罗法。已受灌顶为阿阇梨。善达方言深通密语。著佛法根本。宗乎大毗卢遮那。为诸佛所依。法之根本者陀罗尼是也。至于出生无边法门。学者修戒定慧以总侍助成。速疾之要无以超越。又述示教指归共一十馀言。皆大教之钤键也。出弟子绍明。咸通年中刻石记传焉。

论曰。无漏海中震潮音而可怪。总持言下书梵字而不常。未闻者闻。闻光音天之馀响。未解者解。解最上法之所诠。圣贤饮之为醇醪。凡劣啜之成糟粕。若夫有缘则遇。无道则违。秦狱既械其利防。此无缘也。汉庭肇迎其白马。斯有感焉。听彼异呼览其横字。情可求而呼相乱。字虽殊而意且同。是故周礼有象胥氏通六蛮语。狄鞮主七戎。寄司九夷。译知八狄。今四方之官。唯译官显著者何也。疑汉已来多事北方。故译名烂熟矣。又如周秦輶轩使者。奏籍通别国方言。令君王不出户庭坐知绝遐异俗之语也。若然者象胥知其远也。方言知其近也。大约不过察异俗达远情者矣。懿乎东汉始译四十二章经。复加之为翻也。翻也者如翻锦绮背面俱花。但其花有左右不同耳。由是翻译二名行焉。初则梵客华僧。听言揣意方圆共凿。金石难和。碗配世间。摆名三昧。咫尺千里。觌面难通。次则彼晓汉谈。我知梵说。十得八九。时有差违。至若怒目看世尊。彼岸度无极矣。后则猛显亲往。奘空两通。器请师子之膏。鹅得水中之乳。内竖对文王之问。扬雄得绝代之文。印印皆同。声声不别。斯谓之大备矣。逖观道安也论五失三不易。彦琮也籍其八备。明则也撰翻经仪式。玄奘也立五种不翻。此皆类左氏之诸凡。同史家之变例。今立新意成六例焉。谓译字译音为一例。胡语梵言为一例。重译直译为一例。粗言细语为一例。华言雅俗为一例。直语密语为一例也。初则四句。一译字不译音。即陀罗尼是。二译音不译字。如佛胸前卐字是。三音字俱译。即诸经律中纯华言是。四音字俱不译。如经题上<T50p0723_01.gif<T50p0723_02.gif二字是。第二胡语梵言者。一在五天竺纯梵语。二雪山之北是胡。山之南名婆罗门。国与胡绝书语不同。从羯霜那国。字源本二十馀言。转而相生。其流漫广。其书竖读。同震旦欤。至吐货罗言音渐异。字本二十五言其书横读。度葱岭南迦毕试国。言字同吐货罗。已上杂类为胡也。若印度言字梵天所制。本四十七言。演而遂广。号青藏焉。有十二章教授童蒙。大成五明论。大抵与胡不同。五印度境弥亘既遥。安无少异乎。又以此方始从东汉传译至于隋朝。皆指西天以为胡国。且失梵天之苗裔。遂言胡地之经书。彦琮法师独明斯致。唯徵造录痛责。弥天符佛地而合阿含。得之在我。用胡名而迷梵种。失则诛谁。唐有宣公亦同鼓唱。自此若闻弹舌。或睹黑容印定呼为梵僧。雷同认为梵语。琮师可谓忙于执斧捕前白露之蝉。瞢在回光照后黄衣之雀。既云西土有梵有胡。何不南北区分。是非料简致有三失。一改胡为梵。不析胡开胡还成梵。失也。二不善胡梵二音。致令胡得为梵。失也。三不知有重译失也。当初尽呼为胡。亦犹隋朝已来总呼为梵所谓过犹不及也。如据宗本而谈。以梵为主。若从枝末而说。称胡可存。何耶。自五天至岭北。累累而译也。乃疑琮公留此以待今日亦不敢让焉。三亦胡亦梵。如天竺经律传到龟兹。龟兹不解天竺语。呼天竺为印特伽国者。因而译之。若易解者犹存梵语。如此胡梵俱有者是。四二非句。纯华言是也。第三重译直译者。一直译。如五印夹牒直来东夏译者是。二重译。如经传岭北楼兰焉耆不解天竺言且译为胡语。如梵云邬波陀耶。疏勒云鹘社。于阗云和尚。又天王梵云拘均罗。胡云毗沙门是。三亦直亦重。如三藏直赍夹牒而来。路由胡国。或带胡言。如觉明口诵昙无德律中有和尚等字者是。四二非句。即赍经三藏。虽兼胡语到此不翻译者是。第四粗言细语者。声明中一苏漫多。谓汎尔平语言辞也。二彦底多。谓典正言辞也。佛说法多依苏漫多。意住于义不依于文。又被一切故。若彦底多非诸类所能解故。亦名全声者。则言音分明典正。此细语也。半声者。则言音不分明而讹僻。此粗语也。一是粗非细。如五印度时俗之言是。二唯细非粗。如法护宝云奘师义净洞解声明音律用中天细语典言而译者是。三亦粗亦细。如梵本中语涉粗细者是或注云此音讹僻即粗言也。四二非句。阙第五华言雅俗者。亦云音有楚夏同也。且此方言语雅即经籍之文。俗乃术巷之说。略同西域。细即典正粗即讹僻也。一是雅非俗。如经中用书籍言是。二是俗非雅。如经中乞头博颊等语是。三亦雅亦俗。非学士润文信僧执笔。其间浑金璞玉交杂相投者是。四二非句。阙第六直语密语者。二种作句。涉俗为直。涉真为密。如婆留师是。一是直非密。谓婆留师翻为恶口住。以恶口人人不亲近故。二是密非直。婆留师翻为菩萨所知彼岸也。既通达三无性理。亦不为众生所亲近故。三两亦句。即同善恶真俗。皆不可亲近故。四二非句。谓除前相故。又阿毗持呵娄(目数数得定)郁婆提(目生起拔根弃背)婆罗(目真实离散乱)此诸名在经论中例显直密语义也。更有胡梵文字。四句易解。凡诸类例括彼经诠。解者不见其全牛。行人但随其老马矣。或曰。翻梵夹须用此方文籍者。莫招滥涉儒雅之过乎。通曰。言不关典非子史之言。用其翻对。岂可以委巷之谈而糅于中耶。故道安云。乃欲以千载上之微言传所合百王下之末俗。斯为不易矣。或曰。汉魏之际盛行斯意。致使陈寿国志述临儿国云浮屠所载与中国老子经而相出入。盖老子西出关过西域之天竺教胡为浮屠。此为见译家用道德二篇中语。便认云与老子经互相出入也。设有华人能梵语与西僧言说。两相允会。可便谓此人为天竺人耶。盍穷其始末乎。是知若用外书须招此谤。如童寿译法华。可谓折中有天然西域之语趣矣。今观房融润文于楞严。僧肇徵引而造论。宜当此诮焉。苟参鄙俚之辞。曷异屠沽之谱。然则糅书勿如无书。与其典也宁俗。傥深溺俗厥过不轻。折中适时自存法语。斯谓得译经之旨矣。故佛说法多依苏漫多也。又传译之兴。奉行之意。不明本起何示将来。今究其宣扬略陈梗概。夫教者不伦有三畴类。一显教者。诸乘经律论也(不同瑜伽论中显了教是多分大乘藏教)二密教者。瑜伽灌顶五部护摩三密曼拿罗法也(瑜伽隐密教是多分声闻藏教)三心教者。直指人心见性成佛禅法也。次一法轮者。即显教也。以摩腾为始祖焉。次二教令轮者。即密教也。以金刚智为始祖焉。次三心轮者(义加此轮)即禅法也。以菩提达磨为始祖焉。是故传法轮者。以法音传法音。传教令轮者。以秘密传秘密。传心轮者。以心传心。此之三教三轮。三祖自西而东。化凡而圣。流十五代(汉魏晋宋齐梁陈隋唐朱梁后唐石晋刘汉郭周今大宋)法门之贻厥孙谋。万二千年。真教之克昌厥后。或曰。译场经馆设官分职不得闻乎。曰此务所司先宗译主。即赍叶书之三藏明练显密二教者充之。次则笔受者。必言通华梵学综有空。相问委知然后下笔。西晋伪秦已来。立此员者。即沙门道含玄赜姚嵩聂承远父子。至于帝王。即姚兴梁武天后中宗。或躬执干。又谓为缀文也。次则度语者。正云译语也。传度转令生解。亦名传语。如翻显识论沙门战陀译语是也。次则證梵本者。求其量果密能證知。能诠不差所显无谬矣。如居士伊舍罗證译毗柰耶梵本是也。至有立證梵义一员。乃明西义得失。贵令华语下不失梵义也。复立證禅义一员。沙门大通充之。次则润文一位。员数不恒。令通内外学者充之。良以笔受在其油素。文言岂无俚俗。傥不失于佛意。何妨刊而正之。故义净译场。则李峤韦嗣立卢藏用等二十馀人次文润色也。次则證义。盖證已译之文所诠之义也。如译婆沙论。慧嵩道朗等三百人考正文义。唐复礼累场充任焉。次则梵呗。法筵肇启梵呗前兴。用作先容令生物善。唐永泰中方闻此位也。次则校勘。雠对已译之文。隋前彦琮覆疏文义。盖重慎之至也。次则监护大使。后周平高公侯寿为总监检校。唐则房梁公为奘师监护。相次许观杨慎交杜行顗等充之。或用僧员。则隋以明穆昙迁等十人。监掌翻译事诠定宗旨。其处则秦逍遥园。梁寿光殿瞻云馆。魏汝南王宅。又隋炀帝置翻经馆。其中僧有学士之名。唐于广福等寺。或宫园不定。又置正字。字学玄应曾当是职。后或置或否。朝延罢译事。自唐宪宗元和五年至于周朝。相望可一百五十许岁。此道寂然。迨我皇帝临大宝之五载。有河中府传显密教沙门法进。请西域三藏法天译经于蒲津。州府官表进。上览大悦。各赐紫衣。因敕造译经院于太平兴国寺之西偏。续敕搜购天下梵夹。有梵僧法护施护。同参其务。左街僧录智照大师慧温證义。又诏沧州三藏道圆證梵字。慎选两街义解沙门志显缀文。令遵法定清沼笔受。守峦道真知逊法云慧超慧达可瑰善祐可支證义。伦次缀文。使臣刘素高品王文寿监护。礼部郎中张洎光禄卿汤悦次文润色。进校量寿命经善恶报应经善见变化金曜童子甘露鼓等经。有命授三藏天息灾法天施护师号。外试鸿胪少卿赐厩马等。笔受證义诸沙门各赐紫衣并帛有差。御制新译经序冠于经首。观其佛日重光法轮发轫。赤玉箱而启秘。青莲朵以开芳。圣感如然。前代就堪比也。又以宣译之者乐略乐繁。隋之已前经题简少。义净已降经目偏长。古则随取强名。后则繁尽我意。又旧翻秘咒。少注合呼。唐译明言多祥音反。受持有验。斯胜古踪。净师犬译诸经偏精律部。自高文彩最有可观。金刚智也秘藏祖师。阿目祛也多经译匠。师资相接感应互彰。无畏言辞且多朴实。觉救加佛顶之句。人无间然。日照出显识之文。刃有馀地。思惟罥索。学喜华严。密语断章大人境界。流志宝积。菩提曼茶。华胥之理致融明。灌顶之风标秘邃。迪公勤其笔受。般若终乎译场。其馀诸公皆翻夹牒欲知状貌聊举喻言其犹人也。人皆人也。奈何姿制形仪。各从所肖。肖其父焉。若如此大则同。而小有异耳。良由译经是佛法之本。本立则道生。其道所生唯生释子。是以此篇冠首。故曰。先王将禜海。必先有事于河者。示不忘本也。

【生卒】：?—1767 【介绍】： 清满洲镶黄旗人，博尔济吉特氏。乾隆间以前锋侍卫，从攻大金川、准噶尔及南疆叶尔羌、喀什噶尔。后官楚雄镇总兵，从攻缅甸，死于军中。

小和卓木，中国新疆伊斯兰教白山派和卓。名霍集占。叶尔羌(今新疆莎车)、喀什噶尔(今新疆喀什)地区封建主玛罕木特(一作马木特)之次子， 大和卓木波罗尼都之弟。生于伊犁。与其父、兄被准噶尔部首领噶尔丹(1644—1697)拘于伊犁。乾隆二十年(1755)清兵平定准噶尔叛乱后获释。清政府留其暂驻伊犁掌管伊斯兰教， 但他却暗中支持阿睦尔撒纳反清。后畏罪逃回南疆， 二十二年， 举兵杀死清政府派往晓谕的副都统阿敏道和百余名兵士， 自称 “巴图尔汗”， 建立 “巴图尔汗国”， 分裂祖国的统一。二十四年夏， 清军攻占喀什噶尔和叶尔羌后， 与兄逃往巴达克山， 被巴达克山苏丹所杀。

【生卒】：?—1821 【介绍】： 清蒙古镶黄旗人。额勒德特氏。原名和宁，避讳改，字太庵。乾隆三十六年进士。历任四川按察使、川、皖、陕各省布政使，充军机大臣，领侍卫内大臣等职。五十八年起任西藏办事大臣八年，博采地形、民族、物产等进行著述。嘉庆七年以罪戍乌鲁木齐，旋以蓝翎侍卫任叶尔羌邦办大臣、喀什噶尔参赞大臣。在任边职期间多有惠政。三十三年任上书房总谙达、文颖馆总裁。著有《西藏赋》、《藩疆揽胜》、《回疆通志》等。

和瑛（1741年—1821年），原名和宁，为道光帝旻宁避讳改名。额勒德特氏，字太庵、泰庵、太庵，蒙古镶黄旗人。进士出身，官至刑部尚书。乾隆三十三年戊子举人，三十六年进士，历任四川按察使，四川、安徽、陕西布政使，领侍卫内大臣。乾隆五十八年（1793年）以后八年为西藏办事大臣，对西藏的地形、民俗、物产多有著述。嘉庆五年（1800年）为理藩院侍郎，后为山东巡抚。七年（1802年），因山东金乡冒考案和匿报蝗灾，被罚戍守乌鲁木齐，担任叶尔羌帮办大臣、喀什噶尔参赞大臣。十一年，召还京为吏部侍郎，后复出为乌鲁木齐都统。十四年，授陕甘总督。二十三年（1818年）为上书房总谙达、文颖馆总裁。二月和宁在军机处学习行走，任兵部尚书。嘉庆二十四年（1819年）正月丁巳，罢直军机处，担任刑部尚书，道光元年（1821年）去世。谥号简勤。著有《易简堂诗钞》、《西藏赋》、《续水经》、《藩疆揽要》、《回疆通志》、《热河志略》。

【生卒】：?—1781 【介绍】： 清满洲镶白旗人，颜扎氏。由笔帖式升主事。乾隆间，历任喀什噶尔、乌什办事大臣。官至镶红旗汉军都统，伊犁参赞大臣。

觉罗长麟（1748年—1811年），字牧庵，满洲正蓝旗人，中国清朝官员，进士出身。历任两江、两广、闽浙、云贵、陕甘总督。乾隆四十年（1775年）乙未科进士（隶正蓝旗满洲觉罗麟至佐领下），授刑部主事，历郎中，累迁江苏布政使。乾隆五十一年，召授刑部侍郎。五十二年，授山东巡抚，治理河道，整治政务。五十六年，任江苏巡抚，署两江总督，尝私行市井间访察民隐，擒治强暴，禁革奢俗，清漕政，斥贪吏，为时所称。五十七年，调山西巡抚。又调浙江巡抚。五十八年，擢两广总督，整顿水师，擒获海盗。六十年，署闽浙总督，是处理福建大狱案关键人物之一，后被牵连流放，调喀什噶尔参赞大臣，但新皇登基后又获启用。嘉庆四年，授云贵总督。嘉庆五年，陕甘总督。任陕甘总督时，平教乱，督师败伍金柱于唐家河，又击于傅家镇，屡战屡胜。嘉庆八年，任兵部尚书兼都察院右都御史。调刑部尚书，兼管户部三库。十年，授协办大学士。十三年，察视南河，清查两淮盐务。曾任镶红旗满洲都统，授内大臣 (清朝)，诰授荣禄大夫、太子少保。嘉庆十六年卒，谥文敏。《清史稿：列传一百三十》卷343有传：“貌奇伟，明敏有口辩，居曹有声”。 在两广总督任上，乾隆五十八年（1793），护导英使马戛尔尼（George Macartney）（马戛尔尼使团）从杭州至广东；五十九年，会见荷兰来使。五十九年，修建新宁县（今广东台山市）大澳观音山石碉楼与炮台（据《广东通志》卷130，1864）。现存乾隆帝敕封长麟父母的《清乾隆织锦加官封冕圣旨乾隆四十五年（1780年）诰命》，嘉庆帝敕封长麟祖父母的《嘉庆十四年正月初一日诰命》。长麟父凉州将军、刑部员外郎觉罗嵩阿理（又嵩阿礼），母郭佳氏（父正黄旗满洲、武英殿大学士伊尔根觉罗氏阿尔泰 (清朝)），祖父刑部郎中觉罗那尔赛，祖母兀扎拉氏，继祖母赫舍里氏。又有嘉庆帝敕封长麟的《嘉庆十年九月初三日诰命》合“清代总督觉罗长麟吉服像”。任《钦定大清会典（嘉庆朝）》副总裁官。曾师从乾隆二十二年（1757年）丁丑科进士何曰佩，为其作《皇清诰授朝议大夫大理寺少卿加二级纪录七次苍水何公墓志铭》（进士梁同书书）。

【生卒】：1752—1824 【介绍】： 清满洲正黄旗人，栋鄂氏，字冶亭，一字梅庵。乾隆三十七年进士。授吏部主事，历郎中、侍讲学士、礼部侍郎等官。嘉庆时官至两江总督，因水患降级，又因知县李毓昌被毒死案，革职发往乌鲁木齐效力。再起后迁至吏部尚书，又因在喀什噶尔受人蒙蔽事革职。道光初，以三品卿衔休致。工书法，精医学。有《惟清斋集》。

【生卒】：?—1800 【介绍】： 清汉军镶黄旗人。范时捷孙。乾隆间袭一等男，补世管佐领。累擢正红旗汉军副都统，派往哈密、喀什噶尔办事。嘉庆间累官户部尚书，署正黄旗汉军都统，赴万年吉地督工，以失察降调。官终杭州将军。卒谥恪慎。

飞卿以孝行称，画师南田，风枝露叶，雅秀天然，兼精歧黄之术。侣松令米脂，从征喀什噶尔，飞卿留居吴门，夫家母家，皆恃丹青以给。

秀坤（1774年—1843年），原名秀宁，字琪原，一字楚翘，号松坪，晚号锄月老人，他塔喇氏，满洲正蓝旗人。清朝官员、翰林。原名秀宁，为避道光帝讳，改名秀坤。秀坤在兄弟中排行第二。乾隆三十九年（1774年）生。嘉庆三年（1798年）中举人。嘉庆六年（1801年）中进士。任翰林院庶吉士、编修、侍讲学士、侍读学士、翰林院掌院、经筵讲官、起居注官、武英殿总裁。公中佐领，历任光禄寺少卿、礼部左侍郎（嘉庆十四年、十八年两次出任，兼管理寺事大臣）、吏部左侍郎（管理咸安宫官学、光禄寺事务）、刑部左侍郎，兼任正蓝旗汉军副都统、正白旗汉军副都统、镶蓝旗满洲副统领、正红旗满洲副统领。 嘉庆二十三年（1818），因在《钦定明鉴》副总裁任上被判失误，降为侍卫，前往新疆换班（据《清史稿》），降任西宁办事大臣，同年谪戍伊犁。嘉庆二十五年，授三等侍卫，任哈密帮办大臣。道光二年（1822）九月，任喀什噶尔（喀什）帮办大臣、参赞大臣，十一月调和阗（和田）办事大臣；三年十一月，奉命回京。在喀什噶尔（喀什）帮办大臣任上与喀什噶尔参赞大臣武隆阿密陈旗人生计，奏言：“请于各直省督抚提镇各标[绿营]马兵额内，酌分十分之五，作为旗缺，由各直省驻防八旗马甲养育兵内，就近轮流送补。”（载《清实录道光朝实录》）。秀坤致仕后，在八大处龙王堂隐居，在龙王堂及八大处留下了诗文和墨宝。密友贵庆亦隐居西山八大处。秀坤又与正蓝旗汉军、西安将军徐锟（字秋潭，道光二年曾任乌什办事大臣，与秀坤在新疆同事；道光十三年（1833）驻藏帮办大臣；其父山东、河南巡抚徐绩）和姻戚、正蓝旗宗室、兵部尚书禧恩交友。及门有嘉庆十三年（1808年）戊辰科三甲进士、河南滑县知县强克捷（陕西韩城人，嘉庆十八年殉难，谥“忠烈”，授世袭骑都尉；同时殉难的长媳徐氏，赐谥“节烈”，诰赠“恭人”，建坊旌表）及其幼子嘉庆二十二年（1817年）丁丑科进士、成都府水利同知强望泰。强克捷殉难后，嘉庆帝亲撰《嘉庆御制忠烈强克捷碑文》，由翰林院编修林则徐书写而成，原碑立于韩城强公祠内（今移入韩城市博物馆收藏）。曾任《钦定全唐文》副总裁官。鉴于《他塔喇氏家谱》自乾隆庚戌年、辛亥年（1790年、1791年）增修后，未曾续修。所以他在嘉庆辛未（1811年）冬，改补礼部侍郎以后，因为公事稍简，便取旧谱增补。嘉庆十九年（1814年），秀坤撰的《他塔喇氏家谱》三卷、《本支家谱》一卷、《他塔喇氏西祖以下近支宗谱》一卷告成，后来又在道光十五年（1835年）重修。 在京家居名“我园”。著有《只自怡悦诗钞》不分卷（道光间刻，中国国家图书馆藏；原由进士富察恩丰藏）、《我园草》（清道光刻本）、《驿路草》（道光22年刻本）。在《只自怡悦诗钞》中道光二十二年（1842）自记云: “戊寅至甲申（1818-1824）于新疆，七年间寻胜昆崙，问源星宿，冰山瀚海，风壁炎城，周历七万馀里。虽极人间之苦境，然亦豪士之壮游。”其《我园草》中的《锄月山庄》诗写道：“山庄自锄月，我只爱梅花。冷艳群芳逊，贞心万古夸。暗香通鹤梦，疏影上窗纱。和露殷勤种，孤山好住家”。秀坤爱好戏曲。道光年间文人曲家黄治曾作剧本《味蔗轩春灯新曲》，该剧本由黄治的受业弟子李銏刊刻并跋。李銏的《跋》中谈到此剧曾由其舅氏、官至礼部侍郎的秀坤出资，将其搬上舞台演出。秀坤评此剧为“此佳搆也，二百年无此手矣”（载《清代戏曲中的明史再现》）。从称呼上看，李銏可能系秀坤妻赵氏家姻戚、内务府正白旗汉军、道光九年（1829年）己丑科进士李氏舒贵家族。据载，成哲亲王永瑆曾于嘉庆二十一年（1816）丙子为时任吏部侍郎的秀坤书写了楷书《笙赋》册页。

【生卒】：?—1825 【介绍】： 清满洲正白旗人，郭佳氏。乾隆间由闲散袭骑都尉。道光间累擢镶蓝旗护军统领，为喀什噶尔帮办大臣，带兵出卡剿捕张格尔，全军陷没，自杀。

【生卒】：?—1825 【介绍】： 清宗室，正蓝旗人。乾隆间袭三等镇国将军。道光历任喀喇沙尔办事大臣、喀什噶尔参赞大臣。授镶黄旗汉军都统，坐事夺职。

【生卒】：?—1826 【介绍】： 清蒙古正白旗人，图博特氏。乾隆末由监生授侍卫。嘉庆间协力镇压李文成起义。道光间官喀什噶尔参赞大臣。被张格尔所围。坚守七十日，城破，自经死。谥壮直。

【生卒】：?—1826 【介绍】： 清满洲镶白旗人，葛哲勒氏。嘉庆二年以骁骑校参与镇压川楚白莲教军。道光间官至喀什噶尔帮办大臣，与平张格尔之乱，城陷被杀。

【生卒】：?—1828 【介绍】： 清新疆伊斯兰教白山派大和卓木波罗尼都之孙。乾隆间大小和卓木叛乱平定后，后裔逃往浩罕。张格尔于嘉庆二十五年入侵失败。道光六年，在英国支持下，勾结中亚浩罕国军队侵入南疆，攻占喀什噶尔、英吉沙尔、叶尔羌、和阗四城。次年，清杨遇春、杨芳等，得维吾尔族百姓协助，平定叛乱，收复四城。张格尔于喀尔铁盖山被擒，解京处死。

【生卒】：?—1833 【介绍】： 清蒙古镶白旗人，吴里扬罕氏。道光间从攻张格尔，参与克复喀什噶尔及和阗等役。官至塔尔巴哈台领队大臣。