【介绍】： 元桂林兴安人，字用大，号五无斋。顺帝至正七年贡士，授辰溪教谕。时盐钞法为官民病，朝上救弊之策，大府不用，归而授徒。行省平章闻其贤，举领桂林路学教谕。

释道辩。姓田氏。范阳人。有别记云。著纳擎锡入于母胎。因而生焉。天性疏朗才术高世。虽曰耳聋。及对孝文不爽帝旨。由是荣观显美远近钦兹。剖定邪正开释封滞。是所长也。初住北台后随南迁道光河洛。魏国有经。号大法尊王。八十馀卷。盛行于世辩执读知伪。集而焚之。将欲广注众经用通释典。笔置听架鸟遂衔飞。见此异徵便寝斯作。但注维摩胜鬘金刚般若。小乘义章六卷大乘义五十章及申玄照等行世。有弟子昙永亡名二人。永潜遁自守隐黄龙山。撰搜神论。隐士仪式。名文笔雄健负才傲俗。辩杖之而徙于黄龙。初无恨想而晨夕遥礼云。

一名窣和。姓刘氏。咸阳东北三城定阳稽胡也。勇而多力。嗜猎射。倜傥自纵。雅不得乡里誉。治家至赡足。父母兄弟相孝友。仕以梁城突将守襄阳。尝被酒获疾。死历地狱诸苦。因出家。住慈州安民寺。后复往越。礼舍利。刻厉进脩。具如别传。太延元年。西游凉州番禾。望东北御谷而拜曰。此崖他日当有尊像出现。而或全或缺。世之治乱系焉。正光初。忽大风雨疾雷破山。见一丈八石像屹立。严整而无其首。人竞琢首置之。随置随堕。视其势不可置。乃已。而魏之衰自此始。逮周兴。光发城东七里涧。掘之得首。举而合之像上。如素。保定初。诏建寺其地。额瑞像。建德初。像首复堕。而灭法之兆见矣。隋开皇间。像完美殊甚。大业五年。上躬致礼敬。诏易寺额为感通。以旌其异。夫象当达之记。更八十七年。而后果出现。又四十馀年而与首合。又十馀年而首堕。每合每堕。验如达记。是何其神也。达死。肃之酒泉。阇维获碎骨如葵子。关表百姓。至今以庙貌奉之。号刘师佛云。

释慧达。姓刘。名窣(苏骨反)和。本咸阳东北。三城定阳稽胡也。先不事佛。目不识字。为人凶顽。勇健多力乐。行猎射。为梁城突骑。守于襄阳。父母兄弟三人并存。居家大富。豪侈乡闾纵横不理。后因酒会遇疾。命终备睹地狱众苦之相。广有别传。具详圣迹。达后出家。住于文成郡。今慈州东南高平原。即其生地矣。见有庙像。戎夏礼敬处于治下安民寺中。曾往吴越。备如前传。至元魏太武大延元年。流化将讫。便事西返。行及凉州番禾郡东北望御谷。而遥礼之。人莫有晓者。乃问其故。达云。此崖当有像现。若灵相圆备。则世乐时康。如其有阙。则世乱民苦。达行至肃州酒泉县城西七里石涧中死。其骨并碎。如葵子大可穿之今在城西古寺中。塑像手上。寺有碑云。吾非大圣。游化为业。文不具矣。尔后八十七年至正光初。忽大风雨。雷震山裂。挺出石像。举身丈八。形相端严。惟无有首登。即选石命工彫镌别头。安讫还落。因遂任之。魏道陵迟。其言验矣。逮周元年。治凉州城东七里涧。忽有光现彻照幽显。观者异之。乃像首也。便奉至山岩安之。宛然符会。仪容彫缺四十馀年。身首异所二百馀里。相好还备。太平斯在。保定元年。置为瑞像寺焉。乃有灯光流照钟声飞向。相续不断。莫测其由。建德初年。像首频落。大蒙宰及齐王。躬往看之。乃令安处。夜落如故。乃经数十。更以馀物为头。终坠于地。后周灭佛法。仅得四年邻国殄丧。识者察之方知先鉴。虽遭废除像犹特立。开皇之始经像大弘。庄饰尊仪更崇寺宇。大业五年。炀帝躬往礼敬厚施。重增荣丽。因改旧额为感通寺焉。故令模写传形量不可测。约指丈八临度终异。致令发信弥增日新。余以贞观之初历游关表。故谒达之本庙。图像俨肃日有隆敬。自石隰慈丹延绥威岚等州。并图写其形所在供养。号为刘师佛焉。因之惩革胡性。奉行戒约者殷矣。见姚道安制像碑。

释慧达。姓刘氏。名窣和。本咸阳东北三城定阳稽胡也。先不事佛目不识字。后因酒会疾。命终备睹地狱众苦之相。因出家为僧。住于文成郡。至元魏太武太延元年流化将讫。便事西返行及凉州番禾郡东北望御谷而遥礼之。人莫有晓者。乃问其故。达云。此崖当有像现。若灵相圆备则世乐时康。如其有阙则世乱民苦。尔后八十七年至正光初。忽天风雨雷震山裂。挺出石像举身丈八。形相端严唯无有首。登即选石命工彫镌别头安讫还落。因遂住之。魏道凌迟其言验矣。逮周元年治凉州。城东七里涧忽有光现。彻照幽显观者异之。乃像首也便奉至山岩安之。宛然符会。相好圆备。太平斯在。保定元年置为瑞像寺焉。识者方知其先监。达后行至肃州酒泉县城西七里涧中死。其骨并碎如葵子大。可穿之。今城西古寺中塑像在焉。

【介绍】： 明陕西永昌卫人，字愈光。正德中举人。少与杨慎同学，至老互相唱酬。尝师事李梦阳，友何昌友。工诗。有《禺山诗选》、《禺山七言律钞》、《禺山文集》。

【介绍】： 明陕西永昌卫人，字宗器。嘉靖中以总旗从军征讨积功至指挥佥事。任镇番守备。城临敌境，前守者率闭门以备敌，琥莅任，击退敌军，开关任人出入耕牧，而率兵加强戒备，累擢古北口副总兵。在任整修塌陷边垣，开垦塞下荒田。后历大同总兵进都督。十一年进左都督，致仕。

李宗渭，字秦川，号稔乡，嘉兴人。康熙癸巳举人，官永昌知府。有《瓦缶集》。

周际清，字斯盛，号抑亭，清无锡人，乾隆甲戌进士，观政刑部郎中，官至永昌知府。

萧竹（？～？），字友竹，福建龙溪人。喜吟咏，于堪舆之术，自谓得异传。嘉庆三年（1798），从其友游台湾，穷涉至噶玛兰，吴沙款之。居且久，乃为标其胜处，为八景，且益为十六景。竹悉为赋诗。或论其山水，遂为图以出，脉络甚详。时未有五围、六围，要其可以建围地，竹于图中，皆递指之，后悉如其言。或言款竹者并非吴沙。〖编者按：蒋师辙《台湾通志》、柯培元《噶玛兰厅志》萧竹传等引自《东槎纪略》，《东槎纪略》又引《蛤子难纪略》记：「或曰：嘉庆三年，吴沙已死，款竹者，沙子光裔、沙犹子化也。化等既得二围，与番和，乃延竹进窥其地。」〗（许俊雅撰）

【生卒】：1828—1872 【介绍】： 清云南保山县人，回族，字云焕，号百香。传为廪生。道光二十五年曾因永昌地主残杀回民，赴京控诉。咸丰六年在蒙化起义，联合回、汉、白、彝各族，攻克大理，建立政权，自称“总统兵马大元帅”，攻占滇西五十三州县，曾数次进攻昆明。后为清岑毓英军所败，大理城陷。文秀服毒后赴清营，被害。

范熙亮（1834年—1886年），越南河内省怀德府寿昌县永昌总南鱼村（今属河内市还剑郡南门坊南鱼街）人，明命十五年（1834年）出生。嗣德十一年（1858年），参加河内场乡试，考中举人。嗣德十五年（1862年），考中副榜。范熙亮初授翰林院检讨，充任集贤院起名注，后任安勇知县。嗣德二十年（1867年），召还，改为户部员外郎，升户部郎中。嗣德二十三年（1870年），升授光禄寺少卿，办理刑部事务。同年冬，充任如清乙副使，出使清朝。回国后升光禄寺卿，仍办理刑部事务。嗣德二十六年（1873年），出领乂安布政使。当时北圻动乱，乂安有民众响应，范熙亮因未能压制而被夺职，发往三宣军次效力，权充帮办。不久代理军次赞襄，但随即因病回乡治疗。嗣德三十六年（1883年），范熙亮起复，权领宁平按察使，不久又权领巡抚。建福元年（1884年），再度因病去职。同庆元年（1886年），范熙亮因病去世，寿五十三岁。成泰九年（1897年），追复光禄寺卿一职。

【生卒】：1874—1909 【介绍】： 清末云南昆明人，字秋帆，号思复。日本振武学校留学生。光绪三十一年参加同盟会。次年回国。在滇任体操学堂监督，旋改任腾越巡防营管带。联络志士，准备起义。三十三年拟于当地发难，事泄出走东京。与吕志伊等在日组织云南独立会，开大会于东京锦辉馆，到会者数千人，被推为干事。后至缅甸仰光，与居正等创办《光华日报》，撰文宣传三民主义。不久回云南发动永昌起义。失败后病死。