家诚之，眉州（今四川眉山）人。徽宗大观进士（《宋诗纪事补遗》卷三四）。今录诗二首。

家诚之，字宜父，眉州（治今四川眉山）人。绍熙、庆元间知邛州，刻文同《丹渊集》，并编有《石室先生年谱》一卷（见《丹渊集》卷首）、《丹渊集拾遗》二卷（《丹渊集》附录）。见所撰《丹渊集拾遗跋》，《万姓统谱》卷三六。

谭源，又名谈源，广东番禺县人，同进士出身。洪武二十七年（1394年）甲戌科进士，授荣县知县。

【介绍】： 明四川荣县人。洪武时明经，任旧州训导，终始无倦。永乐中与修《永乐大典》，致仕归。于六经子史多所贯穿，尤长于诗书。寿终九十。

庚阳，字长卿，号西星，秀水人，隆庆戊辰进士官刑部郎有焚馀草

字长卿，秀水人。隆庆戊辰进士，除太平推官历官镇江知府谪知广德州终刑部员外有焚馀集

钟庚阳（1540年—？），字长卿，号西星，浙江嘉兴府秀水县民籍，荣德县人。嘉靖四十年（1561年）辛酉科浙江乡试第四十六名举人。隆庆二年（1568年）中式戊辰科会试第四十九名，三甲第十四名进士。历官工部郎中，万历六年（1578年）夏出任镇江府知府，万历九年（1581年）五月因盗贼公行，地方屡次失事，被降三级调用。

【生卒】：1361—1402 【介绍】： 明四川荣县人，初名志高，字仲常。方孝儒任汉中教授时，子昭往从学。蜀献王荐为县学训导。建文初，预修《太祖实录》，授翰林检讨，官至刑部侍郎。成祖即位，被杀。

子昭初名志高，字仲常，荣县人。以荐为训导。建文初，授翰林检讨，累迁至刑部侍郎。永乐初，坐方党死。

（汪宗伊《表忠录》：子昭临刑诗曰：「两间正气归泉壤，一点丹心在帝乡。」时年四十一。）

【生卒】：1074—? 【介绍】： 宋荣州人，字周彦。王梦易子。七岁能属文。十三岁丧父，哀愤深切，闭户穷经史百家书传注之学，寻师千里，究其旨归。徽宗崇宁时，应能书，为首选。因上书论时政得失，下第径归，奉亲养志。后复举八行，大司成考定为天下第一，诏旌其门，赐号处士，寻改潼川府教授，赐出身及章服，一日四命俱至，竟力辞不受。虽处山林，唱酬赋咏，皆爱君忧国之言。卒谥贤节。

王庠（一○七一～？）（清道光《荣县志》卷一七引张商英所作其父王梦易墓表），字周彦，荣州（今四川荣县）人。苏轼侄婿（《东坡先生全集》卷四九《与王庠书》）。徽宗崇宁元年（一一○二）举八行，考定为天下第一，赐号廉逊处士（《宋会要辑稿》礼五八之一一五）。寻改潼川府教授，赐进士出身，辞不受。有集五十卷（《宋史·艺文志》），已佚。《宋史》卷三七七有传。今录诗二首。

王庠（一○七一——？），字周彦，荣州（治今四川荣县）人，梦易子。年十三丧父，哀愤深切，闭户读书，其文为吕陶、苏辙所器重。崇宁元年应能书科试，为首选，下第径归，不应举者八年。后复举八行，大司成考为天下第一，赐号处士，寻改潼川府教授，赐出身及章服，终不受，隐居山林而卒。孝宗淳熙元年谥曰贤节。有文集五十卷（佚）。《宋史》卷三七七有传，又见《宋代蜀文辑存》卷一四张商英《大宋故赠通议大夫王公墓表》，《宋会要辑稿》礼五八之一一五，《宋史》卷二○八《艺文志》七，《宋史新编》卷一七七，《宋元学案补遗》卷九七。

朱承，绍兴八年为左朝请大夫、直秘阁、提举江州太平观。见道光《荣县志》卷一四。又据嘉庆《四川通志》卷一二二，朱承，眉州人，崇宁二年进士。疑即此人。

唐选皋，字直夫，贵州贵阳人，同进士出身。光绪二年（1876年）清德宗登极丙子恩科进士，三甲十六名，后授工部主事，改四川荣县、名山县知县。

鲁清，荣州（治今四川荣县）人。大中祥符末进士。见嘉庆《四川通志》卷一二三《选举》二。

【生卒】：645—709 【介绍】： 唐福州长乐人，字遇圣。冯长命子。幼袭安昌公，累迁文州司马，为酷吏所陷罢。起为荣州长史，迁宋州司马，曾假节廉察江南。历潞、湖二州长史，受诬贬饶州司马，未行，拜鄂州刺史。入为太子家令，知内外铸钱事。出为检校邢州刺史，有善政，玺书劳之。移睦州刺史，为群小所谮，累贬荣州司马。官至括州刺史，卒于途。

【介绍】： 宋平阳人，或疑为华阳人，字昌裔。尝知应灵县。太祖开宝间改修《锦里耆旧传》一书，以编年体记唐咸通至宋乾德百余年蜀中之事，尤详于诏敕、章表、书檄之文。书成，改名《成都理乱记》。

【生卒】：?—721前 【介绍】： 唐河南洛阳人，字茂弘。高宗上元间举茂异，对策高第，授郑州参军。武则天载初中，复应大礼举，拜家令丞。岑羲荐为知制诰。时武则天兴狱事，坐亲累贬莆田主簿，历大牢、介休二令，再贬汴州司仓。外贬十七八年，游心老庄，取乐闲放而已。中宗神龙中，累迁祠部郎中。时韦后多兴佛事，务温颇非之，因忤薛稷，出为仪州刺史。迁扬府司马，恒知府事。官至相州刺史。卒年六十五。

【生卒】：930—? 【介绍】： 名或作佖。五代、宋间淮南人，一说常州人，字子澄。仕南唐，初为句容尉，曾上书陈治国之道。李煜时征为监察御史，历考功员外郎、中书舍人，改内史舍人。随煜归宋，仍入史馆，迁郎中。工词。性俭朴，人称菜羹张家。煜卒后，每寒食必亲拜其墓，哭甚哀。有集。

生卒年不详。一作张佖，字子澄，淮南(今江苏扬州)人。南唐后主时，登进士第，授句容尉。宋太祖建隆三年(962)，上书后主，言为理之要，词甚激切，召为监察御史。官至内史舍人。徐铉称其“调高才逸”(《送张佖郭贲二先辈序》)。生平事迹散见《徐公文集》、马令《南唐书》卷五、《十国春秋》卷二五等。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗外编》补诗1首，断句1联。

张泌，生卒年不详，唐末五代人。事蜀为舍人。《花间集》载其词二十七首，《全唐诗》存诗一卷，均出《才调集》。或以为即南唐张泌。然南唐张泌后主朝方第进士，入宋后官至谏议大夫，淳化五年尚在，其诗词必不能收入《才调集》及《花间集》，故别是一人。

张佖，字子澄，常州（今属江苏）人。仕南唐为句容县尉、考功员外郎，进内史舍人。宋太祖开宝九年（九七六）以右赞善大夫、判刑部，权知荣州（《续资治通鉴长编》卷一七）。太宗太平兴国初以太常博士通判河南府（《宋会要辑稿》仪制七之一七）。淳化三年（九九二）以右谏议大夫判三司都勾院（《续资治通鉴长编》卷三三）。寻为史馆修撰。五年，与范杲等同修国史（同上书卷三五）。《十国春秋》卷二五（作张泌）、三○有传。今录诗二十首。

张佖，字子澄，常州（治今江苏常州）人。南唐后主朝仕为考功员外郎，进中书舍人。入宋，为右赞善大夫、判刑部，权知荣州。太宗淳化初为河南府通判。三年由右谏议大夫判三司都勾院，后为史馆修撰。五年，与范杲等同修国史。《十国春秋》卷三○有传，又见《续资治通鉴长编》卷三三、三五，《宋史》卷二六七《张洎传》。又，《长编》卷二谓张佖为广陵人，曾为句容尉，《全唐文》卷八七二谓「张泌，一作佖」，盖将张泌与张佖混为一人，此不取其说，存疑待考。

泌事南唐。官句容县尉。

张泌无全集，仅《才调集》及《鼓吹》、《品汇》所录二十馀篇而已。其七言古一篇，乃诗馀之调也。七言律……亦晚唐俊调。

此君端己对手。

南唐又有张泌，其诗如乌衣、马粪诸郎，虽非干理之才，却无伧父容貌同气，定其诗格，当韦相、李司徒季孟间。

张泌……为诗清雅绝尘，绝句尤楚楚有致，虽杜牧、许浑不能过也。

生卒年不详。长安(今陕西西安)人。由五代入宋，宋初曾任荥州刺史。曾预修《旧五代史》。事迹见《唐才子传》卷一〇《殷文圭传》附。能诗，擅长七律。其诗多写景咏怀之作，诗风清丽。辛文房则诋为“气卑格下”(《唐才子传》)，未免过甚。《全唐诗》存诗1卷。

刘兼，长安（今陕西西安）人。宋初为荣州刺史（民国《荣县志·秩官》一○）。太祖开宝七年（九七四）为盐铁判官（《续资治通鉴长编》卷一五）。曾受诏修《五代史》（《渑水燕谈录》卷六）。　刘兼诗，以清江标影印南宋书棚本《唐人五十家小集》为底本，参校《全唐诗》卷七六六，并据补集外诗三首，又据《万首唐人绝句》补一首，编为一卷。

兼。天宝时进士。

【生卒】：1147—1200 【介绍】： 即宋光宗。孝宗第三子。孝宗时，封恭王。乾道七年立为皇太子。淳熙十六年即位，次年改元绍熙。独任留正为相，与金通好，武备渐弛。皇后李氏请立嘉王赵扩为太子，孝宗不许。惑于李氏言，疑孝宗有废主之意，由是不朝孝宗。五年，孝宗死，称疾不出执丧。太皇太后吴氏用赵汝愚之请，奉嘉王扩即位，尊其为太上皇。在位六年。

宋光宗赵惇（一一四七——一二○○），孝宗第三子，母成穆皇后郭氏。绍兴二十年，授右监门卫率府副率，转荣州刺史。三十二年，拜镇洮军节度使、开府仪同三司，封恭王。乾道七年，立为太子。淳熙十六年二月，受内禅，即帝位。独任留正为相，与金通好，渐弛武备。绍熙元年，皇后李氏请立皇子嘉王赵扩为太子，孝宗不允，遂惑李后之言，与孝宗矛盾日深，渐成水火不容之势。自此政治日昏，孝养日怠，不朝孝宗。五年，孝宗崩，称疾不出执丧，朝中骚动。太皇太后吴氏用赵汝愚、韩侂胄、赵彦逾等所请，奉皇子嘉王即帝位，遂尊为太上皇，居寿康宫。在位六年，年号绍熙。庆元元年上尊号曰圣安寿仁太上皇帝。六年崩，年五十四，庙号光宗。见《宋史》卷三六《光宗纪》，《两朝纲目备要》卷一至卷三。

【介绍】： 明四川荣县人，一名志远。胡子昭弟。荐辟为威远训导，官至山东按察佥事。闻兄死，避居丹棱。后不知所终。

黄纪贤（1550年—？），字常甫，四川省嘉定州荣县人，灶籍。十月二十一日生，行二，治《诗经》，由国子生中式四川乡试第五十五名举人，年三十一岁中式万历八年庚辰科会试第二百九十一名，第三甲第七十九名进士。授高密县知县，十三年七月选授云南道试监察御史，劾罢兵部尚书王遴，复除江西道御史，二十三年巡按广西，二十六年巡按直隶，二十七年四月升太仆寺少卿，三十三年十月奉命巡历东路，不久升右通政，十二月升右佥都御史、提督军务兼抚治郧阳等处地方，三十八年多次告病请休，三十九年正月京察拾遗，四月被准致仕回籍。

阎仲，绍熙间为侍卫步军司都虞候。见《宋会要辑稿》礼九之二五，周密《绍熙行礼记》。

胡从简（1844年—1895年），字敬亭，四川省成都府新津县人，清代著名经师大家，著名礼学大师、进士。新津胡氏祖籍安徽绩溪，后迁江西庐陵。综合吴克让的《新津县乡土志》及新津胡氏族谱载，新津胡氏一世祖为宋末元初胡受，从湖北麻城迁入川西。四世祖为胡通海，元末进士，四川昌州知州，后定居永川九龙滩。 时昌州辖大足、荣昌、永川等地。五世祖为胡复初，元末庠生，不仕后充任蜀之荣县东川书院教授。六世祖为明初刑部侍郎，兵部左侍郎胡子昭，与方孝孺同日殉难。明朝传至胡应这一代始迁新津。清初胡氏另一脉相传到十六代胡大斌。又一支传到二十一代胡文魁。这两支也迁到新津。清初至清末，胡氏又相传约十代。胡从简1844年出生于新津。由于明末清初四川的连续兵灾，当时胡家已经式微。胡从简人穷志不穷，“编屦得钱为活。年十九，始读书，刻苦自励。”吴克让《新津县乡土志》说， “胡从简亦岳公再传子弟，邃于古义。” 这里所说的岳公即岳逢阳，字丹崖，道光十二年壬辰恩科（1832）进士。 岳逢阳是清代新津县四位进士中的第二位。岳逢阳家在新津县安西镇月花村，是岳飞第二十三世嫡孙。后来胡从简考上锦江书院邑庠生（秀才）。1874年胡从简肄业锦江书院，时年三十。1875年，四川学政张之洞建立尊经书院，在全蜀学生三万人中选拔百名入学，录取率0.003。张之洞是晚清四大名臣和洋务运动的代表人物之一。他计划通过尊经书院，以“一人学战，教成十人。万人学战，教成三军”的方式为蜀中培养“通博之士，致用之才。” 为给尊经书院选拔高才生，张之洞在蜀中主持考试，题为周礼社制考。试毕，胡从简被张之洞选拔为第一，入选为尊经书院上舍生，即今天的高年级研究生。据记载，胡从简“融贯礼经，《周礼》、《大小戴记》并注疏皆成诵。”当时参加考试的学生中，有与胡从简同时第一批考入尊经书院的杨锐，宋育仁，廖平等人。他们虽比胡从简小五到十岁上下，但即使在学术上他们人人皆非等闲之辈。胡从简能在考试中从这批人中脱颖而出，可见其学力之深厚。1879年，王闿运应四川总督丁宝桢之邀来到成都，担任尊经书院山长 （校长）。王闿运学问深厚，尤注重通经致用。他担任尊经书院山长期间，重振了著名的“蜀学”，使蜀学派一跃成为当时中国学术的顶峰，因而在晚清及近代学术思想史上名垂千古。钱基博曾指出“疑古非圣，五十年来，学风之变，其机发自湘之王闿运；由湘而蜀，由蜀而粤（康有为、梁启超），而皖（胡适、陈独秀）; 其所由来者渐矣，非一朝一夕之故也。”足见王闿运在清末民初的历史地位。王闿运来到尊经书院后立即考试学生，题目是“玄端，冠端所用。”学生们答题大多依据乾嘉学派大师阮元的《十三经注疏校勘记》等流行著作。唯独胡从简“取证经记，曲折旁通，”立即受到王闿运的器重，提拔为斋长。古代的学院分院斋两级管理，相当于现在的校院两级。按国子监的传统，斋长在日常教学管理甚至是寝室管理中发挥着不可估量的作用。斋长既起着维持正常秩序的作用, 也发挥着课后协助教官监督学生言行的作用。斋长有权对违规的学生进行惩处。清末薛福成《庸庵笔记》说，在王闿运指导下，胡从简治《礼》，戴光治《书》，廖平治《公羊》、《榖梁》、《春秋》，刘子雄、岳森通诸经，“皆有师法，”成为蜀学派在清代学术史上的杰出代表。廖平的学说也为后来的变法奠定了学术基础。而杨锐，宋育仁则成为戊戌变法运动的政治领袖人物。胡从简终成清代礼学大师。清史资料《清代朴学大师列传》特别将胡从简传附于王闿运传之后，显然是视他为王闿运之得意门生。1892年胡从简考取进士。按梁启超的说法来算，清代的一个童生历经逐次科举考试，最后取得进士功名的几率小于万分之一。社会和朝廷对进士都很重视。按朝廷惯例，胡从简被授予知县即用。七品知县，年俸45到60两白银，禄米45斛（一斛等于五斗或50 升或约为现在200斤），养廉银1200两白银。相比之下，一户农家一年的收入平均才40两白银。胡从简被授予知县，也就是说，凭正常合法收入，他一年的经济收入可以是一般人的十几倍。对于曾在青年时期经历过贫困的胡从简来说，做官无疑是改善家庭物质生活的机会。清史资料《清代朴学大师列传·胡从简传》，《清代学人列传·胡从简传》记载胡从简弃官不做，“乞病归，家居治学，竟不复出。” 胡从简治学极为刻苦，“恒以夜分就灯下纂录，五十而瞽。 ”“所著书有《礼经考》，《礼经释例》，《周礼句读》，《大戴礼记笺》，《读礼管窥》，累六百余万言，蔚若继曲台之后。” 只可惜这些著作今天恐怕已经毁损。查遍四川大学图书馆，四川省图书馆，除《四川省城尊经书院记》，《尊经书院初集》，《尊经书院二集》和《尊经书院三集》以外，有关尊经书院的档案和资料现在全部不知所终，其中包括胡从简的巨著。就连尊经书院各位进士的朱卷也都在文献中没有了踪影，只有宋育仁的还在。鉴于尊经书院与戊戍变法的密切关系，这个现象与戊戍变法失败直接有关。西汉学者后苍开创《礼》学以后，两千年以降，研究《礼》学的大家为数众多，其中还包括朱熹等人。由于上古历史文献流传下来的很少，文义考据及其艰难，历代学者在《礼》学研究领域中的成果多为论文，专著较少，而胡从简的礼学却有五部专著，六百余万言之巨。通盘比较《清代学人列传》对各位入传学者的学术地位评价，“蔚若继曲台之后”之语的确是极高赞誉。其意为，胡从简是继西汉经学大家后苍著《后氏曲台记》，开创《礼》学以后，两千年来成就最是蔚为大观的《礼》学大师。《清代朴学大师列传》和《清代学人列传》王闿运传一文中还指出，胡从简“蔚为经师，咸守家法，较之诂经、学海所造就者殆有过无不及焉。” 这句评语也是对胡从简的很高评价。清代是历史文献研究考证学的黄金时代和顶峰。清代这方面的大家有许多。光是乾隆到嘉庆年间形成的乾嘉学派就有惠栋、戴震、段玉裁、王引之、王念孙，等等。乾嘉学派奠基人大致可以追溯到清初学者黄宗羲、顾炎武、方以智、阎若璩、胡渭和毛奇龄等人。一些达官贵人如阮元、毕沅等，也出而倡导经学，著述丰富。整个清代考据学学海中有造就者光是出现在《清代朴学大师列传》一书中的著名学者就有370余人。胡从简能得到“有过无不及”的盖棺定论，绝对是极大的荣誉。胡从简无嗣，收侄儿胡念祖为子，传其学。胡念祖在学术上得胡从简真传，在尊经书院就读时也是廪生，后又任书院东斋斋长。现存于四川大学图书馆的尊经书局出版物《尊经书院初集》，《尊经书院二集》和《尊经书院三集》中刊有胡从简，胡念祖他们两人的论文共15篇。其中胡从简七篇，胡念祖八篇。这三部珍贵典籍是尊经书院留传下来的现存唯一学术书籍。不幸中的万幸，这15篇论文就成了今人了解胡氏礼学的窥豹之管。1895年胡从简逝世，享年54岁。

【生卒】：1844—1918 【介绍】： 清江苏宜兴人，字子静。光绪二年进士。授编修。胶州湾事件后上疏请明定国是以变法图强。荐康有为、梁启超、谭嗣同等人。百日维新间擢礼部侍郎。政变后夺职监禁。二十六年出狱，赴杭定居，别字仅叟。

徐致靖（1844年—1918年），字子静，号仅叟，清末高官，维新派人士。江苏宜兴人，寄籍宛平。徐致靖为道光二十七年（1847年）进士徐家杰之子。光绪二年（1876年）中进士，选庶吉士，散馆授编修。光绪二十四年（戊戌年，1898年），官拜礼部右侍郎、翰林侍读学士。戊戌四月二十日（1898年6月8日），上书《请明定国是疏》（康有为代拟）请求光绪帝正式改变旧法，实施新政。上书后第三天（6月11日），光绪帝颁布《定国是诏》。戊戌变法正式启动。变法开始后，上《密保人才摺》，向光绪帝保荐康有为、谭嗣同、张元济、黄遵宪、梁启超等人。在变法中多次上书，主张废八股，开书局，裁冗官，上摺保举袁世凯等。变法失败后，在上斜街寓所被捕。徐家认为他必死无疑，备好棺材。后经李鸿章（与徐父为同年故交）疏通，荣禄力保，被判绞监候（死缓）。庚子事变，慈禧太后西逃。八国联军入京，刑部大牢无人职守，请徐致靖回家。慈禧回京后，下诏赦免。后归隐杭州姚园寺巷直至病逝。他被称为“六君子”之外的七君子，参与变法最早最深，逃生后曾劝康有为不要参加复辟。著有《上虞县志》、《奏议》、《仅叟诗文》若干卷，《论语解》（未完稿）。