【介绍】： 唐僧。长安人，一作范阳人。贾岛从弟。居青龙寺，一说居天仙寺。工诗，多五言，律调谨严，意在言外，诗名与岛齐。与马戴、姚合、厉玄多有酬唱。

生卒年不详。俗姓贾，范阳(今北京西南)人。贾岛从弟。少年时出家，尝与贾岛同居青龙寺。后云游越州、湖湘、庐山等地。大和年间，为白阁寺僧(《金石萃编》卷六六《僧无可书幢》)。与姚合过往甚密，酬唱至多，合刺金州，无可往访之。又与张籍、马戴、厉玄、喻凫等人友善。生平见《唐诗纪事》卷七四、《唐才子传》卷六。无可工诗，多五言，与贾岛、周驾齐名，张为《诗人主客图》列其为“清奇雅正主”之入室。无可善为象外句，“比物以意，而不指言一物”、“妙在言其用而不言其名耳”(《冷斋夜话》)，如“听雨寒更尽，开门落叶深”、“微阳下乔木，远烧人秋山”。亦以能书名，效柳公权体。(《关中金石记》)《全唐诗》存诗2卷，《全唐诗续拾》补诗1首又2句。

无可，生卒年不详，俗姓贾，范阳（今河北涿县）人，或云长安（今陕西西安）人。贾岛从弟。元和中，居长安青龙寺，后又居长安先天寺及终南白阁寺。又曾游吴越、岭南、江西等地。会昌中，居华山树谷，自称树谷僧。约会昌末、大中初卒。可善书，工五言诗，与姚合、朱庆馀、贾岛、殷免藩、章孝标、顿非熊、马戴、段成式、雍陶、厉玄等为诗友，唱和甚多。有《无可集》一卷。《全唐诗》编诗二卷。

（无可）工诗，多为五言。初，贾岛弃俗，时同居青龙寺，呼岛为从兄。与马戴、姚合、厉玄多有酬唱，律调谨严，属兴清越，比物以意，谓之象外句。如曰：“听雨寒更尽，开门落叶深。”又曰：“微阳下乔木，远烧入秋山。”凡此等新奇，当时翕然称尚，妙在言用而不失其名耳。

无可诗与兄岛同调，亦时出雄句，咄咄火攻。

唐释子以诗传者数十家，然自皎然外，应推无可、清塞（按即周贺）、齐己、贯休数人为最，以此数人诗无钵盂气也。

无可诗如秋涧流泉，虽波涛不兴，亦自清冷可悦……但多与郎士元相杂，殊不能辨。

【生卒】：1593—1644 【介绍】： 明常州府宜兴人，字玉绳，号挹斋。万历四十一年进士。崇祯初拜大学士，参与机务，善伺意旨，帝甚信任。实庸懦无才略。清军逼近畿，自请督师，驻通州不敢战，谎称奏捷。后事泄，十六年十二月勒令自尽。

周延儒（1593年—1644年），字玉绳，号挹斋，直隶宜兴县宜城镇人，明末政治人物、状元，东阁大学士。因贻误军机，被赐死。周延儒少时聪颖，被誉为神童，有名文。万历四十一年（1613年）癸丑科连中会元、状元。时年二十余岁，又与同年冯铨友善，其后结为姻亲。天启中期升迁右中允，掌管司经局事务。冯铨罢相后，周延儒以少詹事掌南京翰林院。崇祯帝即位，诛魏忠贤，召延儒为礼部右侍郎。周延儒“性警敏，善伺意指”，且为复社领袖，曾深得崇祯信任，屡蒙召对，崇祯二年（1629年），崇祯帝召周延儒密议，“漏下数十刻乃出，语秘不得闻”，崇祯三年正月，韩爌致仕，三月李标致仕，九月成基命致仕，延儒得以任首辅。崇祯六年（1633年）三月，刑科都给事陈赞化劾周延儒“招权纳贿、游客李元功借丛威人”，又揭发延儒尝告诉李标云:“今上羲皇上人也”。六月，周延儒被温体仁逐出京城，温体仁把持了内阁，民间的对联说“礼部重开天榜，状元探花榜眼，有些惶恐。内阁翻成妓馆，乌龟王八篾片，总是遭瘟”。崇祯十年（1637年）温体仁被罢免。周延儒再度入阁。崇祯十四年，重任首辅的周延儒在其门生张溥的劝说筹划下，悉反温体仁时的弊政，凡周延儒所请减税、施恩、恤民、用心等事，崇祯帝皆忻然允许。周延儒又言「老成名德，不可轻弃。」于是当时被罢免的名臣郑三俊掌吏部，刘宗周掌都察院，范景文掌工部，倪元璐佐兵部。其他如李邦华、张国维、徐石麒、张玮、金光辰等，布满九列。又释放在狱的傅宗龙等，追赠已故文震孟、姚希孟等荣誉，中外一时都说周延儒贤能。崇祯十五年（1642年）周延儒又劝皇帝剥夺东厂的权力，史称“都人大悦”，东厂特务恨之入骨，当时崇祯皇帝十分重视尊敬周延儒，曾经在新年时向他一揖说：「朕以天下听先生」，但是周延儒实际上庸驽无材略，且性贪，根本不能勉救局势。同年五月，山东兵备佥事雷演祚弹劾周延儒门生范志完督师山东时纵兵淫掠，并赴京与其对质。崇祯十六年（1643年）八旗压境，震动燕都。内阁首辅周延儒请求督师抗击清兵，并明言说「但言愿捐躯报国，援兵事实非所长」。但周延儒带兵出京后，驻军通州，不敢迎战。每日与部属饮酒作乐，“每日幕客攒集，午后始开门收文书，应故事”，向朝廷谎报军情，伪造胜绩。崇祯不知内情，对周延儒褒奖有加。后来，周延儒得知清军兵退，遂谎报战功。朝廷论功加周延儒为太师。后锦衣卫指挥使骆养性上疏揭发真相，其他的官员也相继弹劾延儒。崇祯大骂：“最恨周延儒对朕使乖（玩弄计谋欺瞒）。”崇祯十六年七月，崇祯在中左门召见群臣，亲自审讯范志完，最后范遭诛杀，并逮治董廷献，而周延儒的地位受到动摇。崇祯十七年（1644年）周延儒受命缢死。当骆养性持圣旨及吊绳至延儒官邸时为酉时，周延儒向家人一一哭别，拖延至第二天清晨近卯时才自缢，相隔两个月后，崇祯也在此黎明破晓时分自缢。清廷列周延儒入《明史·奸臣传》。

杜官德（？—1762年），字号不详，湖北省郧阳府竹山县（今属十堰市）人。乾隆九年（1744年）甲子科乡试举人。乾隆十年（1745年）乙丑科第三甲第一百五名同进士出身。授吏部文选司主事。后升吏部员外郎。十七年（1752年）派充坐粮厅汉监督。累迁吏部郎中。二十年（1755年）升补江苏江安督粮道，二十二年（1757年）以道员署理江苏按察使，随即擢浙江布政使。二十四年（1759年），解任。二十六年（1761年），授陕西宁夏府西路厅同知。二十七年（1762年），卒于任上。

【生卒】：363—399 【介绍】： 东晋豫章人，字宗伯。多才艺。初拜佐著作郎，刺史王凝之请为别驾。殷仲堪镇江陵，引为功曹。累迁武陵太守。未之郡而桓玄攻败仲堪，更为咨议参军。玄据有荆州，或劝其诣玄，不往，而营理仲堪家。为玄所害。

生马氏。扶风人。为沙门。师事道懿法师。懿疾。遣囧等弟子四人。至霍山持炬入深穴。采钟乳。而行里许。遇巨涧。其三人竟以渡水死。囧独诵法华。及存念观音。见一光如萤。追之出穴。乃获免。南游上京。止南涧寺。常业般舟。夜定中见有御车至者。掖囧登车。俄至郡后沈桥。见一人盛服据胡床。侍卫数百人。皆惊起。囧曰。吾坐禅者耳。据胡床者。顾语左右曰。向欲令知法师处而已。何必屈至耶。于是礼足送还。囧至寺而门犹闭。扣之良久。方开。宋元嘉二十年。没于广陵。

释道囧。姓马。扶风人。初出家为道懿弟子。懿病尝遣囧等四人至河南霍山采钟乳。入穴数里。跨木渡水三人溺死。炬火又亡。囧判无济理。囧素诵法华唯凭诚此业。又存念观音。有顷见一光如萤火。追之不及。遂得出穴。于是进修禅业节行弥新。频作数过普贤斋。并有瑞应。或见梵僧入坐。或见骑马人至。并未及暄凉。倏忽不见。后与同学四人。南游上京观瞩风化。夜乘冰度河。中道冰破三人没死。囧又归诚观音。乃觉脚下如有一物自𢼨。复见赤光在前。乘光至岸。达都止南涧寺。常以般舟为业。尝中夜入禅。忽见四人御车至房。呼令上乘。囧欻不自觉。已见身在郡。后沈桥见一人在路坐胡床。侍者数百人。见囧惊起。曰坐禅人耳。彼人因谓左右曰。向止令知处而已。何忽劳屈法师。于是礼拜执别。令人送囧还寺。扣门良久。方开入寺见房犹闭。众咸莫测其然。宋元嘉二十年。临川康王义庆携往广陵。终于彼矣。

【介绍】： 宋徽州休宁人，字济仲。光宗绍熙进士。以承奉郎为房州竹山县尹，有治行。

郑延年，庆元间为竹山县令。

【生卒】：442—520 【介绍】： 南朝梁京兆杜陵人，字怀文。刘宋时历官至右军将军。南齐末为上庸太守，从萧衍起兵，多建策功。萧衍代齐称帝(即梁武帝)，迁豫州刺史。自天监三年至七年，屡率军破魏军。五年，取合肥。六年，解钟离围，魏军溺死与阵亡者各十余万，被俘五万。体素羸，每战未尝骑马，以板舆自载，督厉众军。善抚士卒，军法严明，威震魏军，世称“韦虎”。普通初迁侍中、车骑将军，未拜卒。谥严。

睿字怀文，京兆杜陵人，仕宋为雍州主簿，齐时累迁至建威将军，入梁迁廷尉，封梁都子，改永昌，累迁至护军将军，普通元年卒，赠侍中车骑将军，谥曰严。

【生卒】：442—491 【介绍】： 南朝齐河东解人，字彦绪。柳元景侄。宋明帝时为东海太守。平沈攸之反，封贞阳县侯。齐武帝时，进爵为公。历官南兖州刺史，授散骑常侍，尚书左仆射。曾镇压湘州诸蛮。位终尚书令、左光禄大夫。谥忠武。好读书，善弹琴，自云马稍第一，清谈第二，弹琴第三。又晓数术。有《龟经秘要》二卷。

世隆字彦绪，河东解人，宋尚书令元景弟之子，海陵王休茂辟为雍州主簿，除西阳王抚军法曹参军，出为武威将军、上庸太守，泰始初为尚书仪曹郎，擢太子洗马，历巴西、梓潼、南泰山、东海太守，安西司马，元徽末转武陵前军长史、江夏内史，行郢州事，升明中，征为侍中，迁尚书右仆射，封贞阳县侯，出为左将军、吴郡太守。齐受禅，为平南将军、南豫州刺史，进爵为公，寻进号安南将军，出为安北将军、南兖州刺史。武帝即位，加散骑常侍，入为侍中、护军将军，迁尚书右仆射，改左仆射，出为镇南将军、湘州刺史，复为左仆射，转尚书令、左光禄大夫，永明九年卒，赠司空，谥曰忠武，有《龟经秘要》二卷。

【生卒】：161—256 【介绍】： 三国吴广陵海陵人，字定公。初为郡县吏。后在孙权幕府，累迁督军校尉、昭信中郎将。东汉末年为交州刺史，士徽反，讨平之，封番禺侯。复进击九真，拜镇南将军。孙权黄龙三年，镇压武陵少数民族起事。赤乌二年讨平廖式之乱，拜交州牧。孙亮即位，拜大司马。

【介绍】： 三国魏人。东汉末与兄申耽聚众于上庸，与张鲁通。又遣使诣曹操。汉献帝建安末，为蜀所攻，归蜀。魏文帝黄初中复投魏，拜魏兴太守，封员乡侯。

【生卒】：?—1797 【介绍】： 清蒙古镶红旗人，唐古忒氏。由马甲累擢协领。乾隆间以参与镇压台湾林爽文功，擢西安右翼副都统。嘉庆初率兵镇压白莲教军，在湖北竹山关庙河激战受伤死。

谢泰，字汇征，号建侯，大兴人。顺治己丑进士，官竹山知县。有《蓼集编》、《客中吟》。

谢泰，直隶顺天府宛平县人，同进士出身。顺治六年（1649年）己丑科进士，官至湖广竹山知县、军前督饷同知。

【生卒】：?—225 【介绍】： 三国魏沛国谯人，字伯仁。夏侯渊从子。与曹丕为布衣交。初从曹操征伐，为军司马。迁五官将文学。魏国建，迁黄门侍郎。随曹彰讨平代郡胡。拜散骑常侍，迁中领军。魏文帝即位，更封平陵乡侯，迁征南将军，领荆州刺史，假节都督南方诸军事。破刘备别部于上庸，平三郡九县，迁征南大将军。与曹真围江陵，破吴将诸葛瑾。进荆州牧，徙封昌陵乡侯。卒谥悼。

【生卒】：451—525 【介绍】： 南朝梁太原祁人。少好儒术，尤明内典。仕魏起家州主簿，迁颍川太守，遂据郡归梁，封南城县侯。历安城、武阳、宣城内史，皆著政绩。后为青冀二州刺史。性刚正，善骑射。官至爪牙将军。

【介绍】： 三国吴会稽山阴人，字子干。少有令名。孙权赤乌五年，以郎中补太子辅义都尉，迁南海太守。在郡讨平叛逆。还为丞相长史，迁中书令。孙亮太平二年，镇压建安、鄱阳、新都山民起事，封秦亭侯，拜越骑校尉。孙休永安六年，为平魏将军，领武陵太守，讨平五溪夷，迁公安督、杨武将军，封都乡侯，徙濡须督。复以前将军假节，领武陵太守，卒官。

【介绍】： 三国魏人，字义举。东汉末与弟申仪于西平、上庸间聚众数千家，与张鲁通。复遣使投诣曹操，操假耽怀集将军，徙居南阳。

【介绍】： 三国蜀广汉郪人，字幼远。王化弟。性宽和，学业渊博。任蜀东观郎。举秀才，为尚书郎，官至上庸、蜀郡太守。有《蜀书》及诗、赋数十篇。

崇字幼远，广汉郪人。泰始中为上庸太守，迁蜀郡太守。

【介绍】： 明清间湖南祁阳人。诸生，事亲至孝。顺治十年二月，李定国兵入湖南，奉父母入竹山避乱。以母渴，出而求饮，及返不见父母，登高望见乱兵缚其父将烹之，乞以身代。乱兵执简求赂不得，遂烹之。村民哀之，名其为汤镬岭。

【生卒】：467—527 【介绍】： 南朝梁僧。吴郡富春人，俗姓孙。七岁出家，居虎丘西山寺。力学不怠，志操冠群辈。后居扬都庄严寺。自齐迄梁，登座讲说逾二十年。梁武帝天监初与诸僧于上定林寺抄一切经论。著有《论疏杂集》、《四声指归》、《诗谱决疑》等，尤以《成实论义疏》著名。与智藏、法云合称梁代三大法师。

孙氏。世居吴之富春。三国有吴之后也。幼孤。七岁出家。住虎丘西山寺。师事僧回。从受五经义。宋吏部郎吴郡张辩。尝谓之曰。沙弥何姓。家何处。旻曰。贫道姓释。家此山。辩异之。特进张绪。见而叹曰。松柏虽小。已有凌云之气。年十三。随回出都。住白马寺年十六。回亡。移住庄严寺。师事昙景。与同寺法云神冈法关。夕则合帔而卧。昼则假衣而行。往返咨询。柔次远亮四师。大明经律论指。振发拥滞。虽命世硕学。无所是非。齐文慧帝。竟陵王。深加贵敬。尚书令王俭。尝延僧宗。讲涅槃经。旻所扣问。辄摧衄。俭曰昔姚兴于逍遥园。使竺道生。难道融义。往复百翻言义俱切。众服其英秀。今旻法师过之远矣。文宣帝请柔次二师。讲成实论。旻于末席。有所议论。辞旨清新。宏邈。听者倾属。次师乃放麈尾叹曰。老夫受业彭城精思五聚。有十五番。诚为难窟。每恨不逢勍敌。自至金陵五年。始见竭于今日矣。待为思之。晚讲当答。及晚裁复数交。辞义遂拥。次师动容。顾四座曰。后生可畏。永明十年。始二十六岁。讲成实论于兴福寺。先辈后进。道俗交会。不远万里。呜呼盛哉。晋宋来学者。务高谈大语。以相誇罩。而旻谦让。恬静若不能言。晋安太守彭城刘业谓旻曰。师于经论该博。何以立义多儒。答曰贫道谨依经文。文玄则玄。文儒则儒。不知其他也。竟陵王世子昭胄出守会稽。或邀旻往征虏亭饯之。旻曰吾与相识于讲席间耳。然未尝修诣。闻其得郡便往。意所不欲。众由是亦罢。永元初。诏僧局。请僧三十人。入华林园夏讲。僧正拟旻法主。旻却之。或问其故。答曰。此徒外润。不能内益。由是誉传遐迩。琅琊王仲宝吴郡张思光。学冠当时。并投分纳交。申以缟滞。齐乱避地入东。逮梁天监五年。诏僧正慧超。到房请。与法宠法云。汝南周舍等。入华林园道义。六年制注般若经。请京城五大法师于五寺。首讲。以旻道居其右。深其悦可。又诏于慧轮殿。讲胜鬘经。帝躬临听。僧智僧晃临川王记室东莞刘协等。三十人。同抄定林寺一切经论。以类相从成。八十卷。皆取旻考正来上。十一年。感风疾。诏吴郡太守张充吴兴太守谢览给。舟仗资粮津发至都。晋陵太守蔡撙出门候之。叹曰。昔仲尼素王于周。今旻公又素王于梁矣。天监末。诏庄严寺。建八座法轮。讲者五僧。以年腊相次。旻最处后。而徒众剧繁。庄严讲堂。宋世祖所立者。其高广𮞅[〦/柔]。非他处比。是日至不能容。诏听停讲五十日。益辟窗牗。进床五十张。犹云迫隘。桄程为之摧折云。讲十地经于简静寺。先为筑堂五间。以增其旧。至日悉满。

尤薄于势要。吴郡陆倕一日造房。旻称疾不见。倕欣然曰。此诚弟子所望也。时吴兴太守萧昂过山展礼。山主智迁以告旻。旻曰。吾山薮病夫。无事见贵二千石。昔戴颙隐居北岭。宋江夏王诣之。颙高卧牗下。不与相见。吾虽德薄。请附于戴公。及萧至。旻从后门遁去。

其年。皇太子亦遣通事舍人何思澄。致礼赠物。大通五年。诏还都。徙居开善寺。于路旧疾。增剧八年二月一日卒。寿六十一诏。以其月六日。窆钟山之开善。

初旻乐禅默。乃依所立义。获入定。问诸禅师。皆曰门户虽殊。造寂则一。每开讲先使众于坐定后为舍灵转经曰。道安故事也。时灵根寺道超。勤学。每祷佛。愿如旻。忽梦。人曰。僧旻法师。毗婆尸佛时。已能讲说。君始发心。岂可遽及耶。但自加功。当得开解。

旻造弥勒像。朝夕礼谒。梦像遣化。送菩提树。曰菩提者。梁言道场树也。弟子颇宣其言。旻止之。著述殆百馀卷。行世。

释僧旻。姓孙氏。家于吴郡之富春。有吴开国大皇帝其先也。幼孤养能言而乐道。七岁出家。住虎丘西山寺。为僧回弟子。从回受五经。一闻能记。精神洞出标群独秀。每与同辈言谑及诸典礼。未尝不慨慨然欲为己任。宋吏部郎吴郡张辩谓之曰。沙弥何姓家在何处。旻曰。贫道姓释。家于此山。辩甚异之。特进张绪见而叹曰。松柏虽小已有陵云之气。由是显誉。年十三随回出都住白马寺。寺僧多以转读唱导为业。旻风韵清远了不厝意。年十六而回亡。哀容俯仰率由自至。丧礼毕移住庄严师仰昙景。景久居寺任。雅有风轨。大小和从。寺给僧足。旻安贫好学。与同寺法云禅岗法开。禀学柔次达亮四公经论。夕则合帔而卧。昼则假衣而行。往返咨询不避炎雪。其精力笃课如此。大明数论究统经律。原始要终望表知里。内鉴诸己旁启同志。前疑往结靡不冰泮。虽命世硕学有是非之辩。旻居中振发曾无拥滞。光绪既著风猷弘远。齐文惠帝竟陵王子良。深相贵敬请遗连接。尚书令王俭。延请僧宗讲涅槃经。旻扣问联环言皆摧敌。俭曰。昔竺道生入长安。姚兴于逍遥园见之。使难道融义。往复百翻言无不切。众皆睹其风神服其英秀。今此旻法师超悟天体。性极照穷言必典诣。能使前无横阵。便是过之远矣。文宣尝请柔次二法师。于普弘寺共讲成实。大致通胜冠盖成阴。旻于末席论议。词旨清新致言宏邈。往复神应听者倾属。次公乃放麈尾而叹曰。老子受业于彭城。精思此之五聚。有十五番以为难窟。每恨不逢勍敌。必欲研尽。自至金陵累年始见竭于今日矣。且试思之晚讲当答。及晚上讲裁复数交词义遂拥。次公动容顾四坐曰。后生可畏。斯言信矣。年二十六。永明十年始于兴福寺讲成实论。先辈法师高视当世排竞下筵。其会如市山栖邑寺莫不掩扉毕集。衣冠士子四衢辐凑。坐皆重膝不谓为迮。言虽竟日无起疲倦。皆仰之如日月矣。希风慕德者不远万里相造。自晋宋相承凡论议者。多高谈大语竞相誇罩。及旻为师范。棱落秀上机变如神。言气典正。座无洪声之侣。重又性多谦让。未常以理胜加人。处众澄眸如入禅定。其为道俗所推如此。时人称曰。折剖磐隐通古无例。条贯始终受者易悟。庶方荡诸异论大同正法矣。于是名振日下。听众千馀。孜孜善诱曾无告倦。晋安太守彭城刘业。尝谓旻曰。法师经论通博。何以立义多儒。答曰。宋世贵道生。开顿悟以通经。齐时重僧柔。影毗昙以讲论。贫道谨依经文。文玄则玄。文儒则儒耳。时竟陵王世子萧照胄。出守会稽。要旻共往。征虏别之。旻曰。吾止讲席。相识未尝修诣。承其得郡。便狼狈远别。意所不欲。众因是亦止。永元元年。敕僧局请三十僧。入华林园夏讲。僧正拟旻为法主。旻止之。或曰何故。答曰。此乃内润法师。不能外益学士。非谓讲者。由是誉传遐迩名动京师。琅琊王仲宝。吴人张思光。学冠当时清贞独绝。并投分请交申以缟带。年立之后频事开解蔚为宗匠。九部五时若指诸掌。玄理伏难坦然夷易。故缁素结辙华俗邀延往复屯萃矣。时有令闻夙成负先来之风。耆年素望怀新旧之耻。设伏者比肩翘关者间出。旻随方领会。弘量有馀。皆衔璧舆榇响然风靡者一人而已。值齐历横流道属昏诐。时宠小人世嫉君子。因避地徐部。仍受请入吴。法轮继转胜幢屡建。皆随根获润有声南北。皇梁膺运乃翻然自远言从帝则。以天监五年游于都辇。天下礼接下筵亟深眷悦。敕僧正慧超衔诏至房。欲屈与法宠法云汝南周舍等。时入华林园讲论道义。自兹已后优位日隆。六年制注般若经。以通大训。朝贵皆思弘厥典。又请京邑五大法师。于五寺首讲。以旻道居其右。乃眷帝情深见悦可。因请为家僧。四事供给。又敕于慧轮殿讲胜鬘经。帝自临听。仍选才学道俗释僧智僧晃临川王记室东莞刘协等三十人。同集上定林寺。抄一切经论以类相从。凡八十卷。皆令取衷于旻。十一年春忽感风疾后虽小间。心犹忘误言语迟蹇。旻曰。自登座讲说已二十年。如见此病例无平复。讲事尽矣。乃修饰房内隔立道场日夜礼忏。后吴郡太守张充。吴兴太守谢览。各遣僚左至都表上延请。有敕给船仗资粮发遣。二郡迎候舟楫满川。京师学士云随雾合。中途守宰莫不郊迎。晋陵太守蔡撙。出侯门迎之叹曰。昔仲尼素王于周。今旻公又素王于梁矣。天监末年。下敕于庄严寺。建八座法轮。讲者五僧以年腊相次。旻最处后。众徒弥盛。庄严讲堂。宋世祖所立。栾栌增映延袤遐远。至于是日不容听众。执事启闻。有敕听停讲五日。悉移窗户四出檐霤。又进给床五十张。犹为迫迮。桄桯摧折日有十数。得人之盛皆此类焉。旻因舍什物嚫施拟立大堂。虑未周用付库生长传付后僧。又于简静寺讲十地经。堂宇先有五间。虑有迫迮又于堂前权起五间。合而为一。及至就讲寺内悉满。斯感化之来殆非意矣。少与齐人张融谢眺友善。天下才学通人莫不致礼。虽居重名不嘉荣势。闲处一室简通豪右。众人多恨之。唯吴郡陆倕。博学自居。名位通显早崇礼敬。旻亦密相器重。时为太子中庶。傧从到房。旻称疾不见。倕欣然曰。此诚弟子所望也。人皆推倕之爱名德也。弥重旻之不趣于世。暨普通之后。先疾连发弥怀退静。夜还虎丘人无知者。时萧昂出守吴兴。欲过山展礼。山主智迁先知以告旻。旻曰。吾山薮病人。无事见贵二千石。昔戴颙隐居北岭。宋江夏王入山诣之。高卧牖下不与相见。吾虽德薄请附戴公之事矣。及萧至旻从后门而遁。其年皇太子。遣通事舍人何思澄。衔命致礼。赠以几杖炉奁褥席麈尾拂扇等。五年下敕延还移住开善。使所在备礼发遣。不得循常以稽天望。于路增剧未堪止寺。权停庄严因遂弥留以至大渐。良医上药备于寺内。中使参侯相望驰道。以大通八年二月一日清旦。卒于寺房。春秋六十一。天子悲惜储君嗟惋。敕以其月六日。窆于钟山之开善墓所。丧事大小随由备办。隐士陈留阮孝绪。为著墓志。弟子智学慧庆等。建立三碑。其二碑。皇太子湘东王。并为制文树于墓侧。徵士何胤。著文立于本寺。初旻尝乐于禅默。乃依所立义试遍安心。旬日之间遂得入定。问诸禅师皆云。门户虽殊造寂不异。又尝于讲日谓众曰。昔弥天释道安。每讲于定坐后。常使都讲等为含灵转经三契。此事久废。既是前修胜业。欲屈大众各诵观世音经一遍。于是合坐欣然远近相习。尔后道俗舍物乞讲前诵经。由此始也。时有灵根寺道超比丘。勤学自励。愿明解如旻。梦有人言。僧旻法师毗婆尸佛。已能讲说。君始修习。云何可等。但自加功。不患不达。随分得解。后大领悟。旻尝造弥勒佛并诸供具。朝夕礼谒。乃梦见弥勒佛遣化菩萨送菩提树与之。菩萨曰。菩提树者。梁言道场树也。弟子颇宣其言。旻闻而勖之曰。礼有六梦。正梦唯一。乃是好恶之先徵。故周立占梦之官。后代废之。正以俗人浇薄亟多假托。吾前所梦乃心想耳。汝勿传之。以庄严寺门及诸墙宇古制不工。又吴虎丘山西寺朽坏日久。并加缮改事尽弘丽。旻所造经像全不封附。须者便给。放生布施未尝倦废。弟子咨曰。和上所修功德诚多。未始建大斋会。恐福事未圆。旻曰。大斋乃有一时发起之益。吾寡乏人力难得尽理。又且米菜酱酢樵水汤灰践踰浇炙。信伤害微虫岂有数量。虑有此事故不敢为也。始复求寄王官官府有势之家。使役虽多弥难尽意。近识观之藉此开悟。智者窥人有求名之诮。要请法俗侵星早到。若不专至有乖素心。若现斯言犹涉讥笑。故吾不为也。旻美言笑善举止。吐纳膏油自生顾眄风飙满室。凡所施为不为名利。勤注教勖形于言晤。先人后己常若不及。常有馀师言弟子不恭者。旻呼与相见为设饮食。方便诱喻遂成善士。生无左道卜筮。不妄同惑凡人。又不假托奇怪以诳近识。贵人君子皆景慕焉。营居负贩者亦望风而畏敬。闻其名者伪夫正鄙夫立。所著论疏杂集。四声指归诗谱决疑等。百有馀卷流世。