【生卒】：1067—1123 【介绍】： 宋开封人，字文饶。徽宗崇宁五年以诸生试策谀蔡京，擢第一。释褐才九月，历除秘书省正字、起居舍人至中书舍人。旋进给事中。一意附蔡京，与叙族属，尊为叔父，复尊为叔祖。累迁翰林学士，坐妄议政事罢。起知建宁府，召为学士承旨、礼部尚书。以阴附权幸事觉，贬单州团练副使、房州安置。宣和中复龙图阁直学士、知杭州。为政喜怒徇情，任刑大惨，因强取西北戍卒犒绢，卒怒欲杀之，逃脱得免。诏夺职罢归。

蔡薿（一○六七～一一二三）（生年据《全宋词》卷二），字文饶，开封（今属河南）人。一说仪真（今江苏仪徵）人（明嘉靖《惟阳志》卷一九）。徽宗崇宁五年（一一○六）以谀蔡京，举进士第一。始解褐即除秘书省正字，迁起居舍人。未几，为中书舍人。大观三年（一一○九），知杭州，旋除给事中（《乾道临安志》卷三）。政和七年（一一一七），召为翰林学士承旨。礼部尚书（《景定建康志》卷一三）。以阴附权贵贬单州团练副使。宣和四年（一一二二），再知杭州（《乾道临安志》卷三），后夺职罢归。五年，卒。《宋史》卷三五四有传。

蔡薿（一○六七——一一二三），字文饶，开封（今河南开封）人。崇宁五年殿试对策称旨，擢为第一。释褐才九月，即自秘书省正字迁至中书舍人，大观元年又进给事中。谄附蔡京，尊为叔祖。出知和州。三年，加显谟阁待制、知杭州，寻复入为给事中。政和初，迁翰林学士，坐妄议政事出知滁州，俄奉祠。六年，以龙图阁直学士起知江宁府。次年，召为学士承旨、礼部尚书。以忤旨贬房州安置。宣和三年，复龙图阁直学士，再知杭州。喜怒徇情，任刑峻惨，诏夺职罢归。五年，以徽猷阁待制卒，年五十七。《宋史》卷三五四有传，又见《宋会要辑稿》职官六八之一六、六八之二五，《乾道临安志》卷三。

【介绍】： 宋南康军建昌人，字光禄。徽宗崇宁中为太学生。时蔡薿为学录，元亮轻之。大观二年薿守和州，元亮犹布衣，过州不谒。薿命驾先至其馆，元亮以启谢，薿赠以钱五十万，且致书延誉，遂登次年贡士科。工诗，多有佳句。

李元亮，字光禄，建昌（今江西南城）人。公择族子。徽宗大观三年（一一○九）登贡士科（《容斋三笔》卷三）。

李元亮，字光禄，建昌（今江西南城）人。大观中，以笺启为蔡薿所赏，登贡士科。见洪迈《容斋三笔》卷三。

【介绍】： 五代时蔡州上蔡人。少为州军校。后唐庄宗同光末，诸郡多乱，彦俦绐杀同列六人及刺史，自领州事。后奔李昪，历和州刺史，有政绩。及李昪受禅建南唐，拜池州节度使，卒。

【生卒】：?—328 【介绍】： 东晋长广掖人，字子高。有才学，仕郡主簿。永嘉之乱中聚众自守。后南渡，晋元帝拜为鹰扬将军。讨平周坚，迁兰陵相。晋明帝时，以平王敦功，进冠军将军、历阳内史，封邵陵公。有锐卒万人，器械精良。成帝咸和初，庾亮辅政，拟夺其兵权，征为大司农，不应。与祖约以讨亮为名举兵，攻入建康，自为骠骑领军将军、录尚书事，专擅朝政。后为温峤、陶侃等击败，被杀。

峻字子高，长广掖人，少仕郡主簿，举孝廉，元帝镇江左，遥假安集将军，后泛海到广陵，转鹰扬将军，除淮陵内史，迁兰陵相，复为淮陵内史，加奋威将军，大宁初更除临淮内史，以破王敦功进使持节冠军将军历阳内史，加散骑常侍，对邵陵公，咸和初，与庾亮不平，举兵反，宫城陷，自为骠骑领军将军录尚书事，温峤陶侃等讨斩之。

张椿，舒州（治今安徽潜山）人，乾道间权发遣和州军州事。

【介绍】： 明和州人。宣德中以荐官刑部郎中，浙江参议。正统间处州农民起事，定参与镇压，阵亡。

【介绍】： 宋应天府人。神宗元丰间进士。历荆湖北路提举常平兼提点刑狱、广南西路转运副使。以集贤殿修撰知桂州，为黔南路经略安抚使、知靖州，贬舒州团练副使、永州安置，移连州、和州。后复进徽猷阁直学士，历知渭、亳、襄、镇江、东平等州府。徽宗宣和六年，坐缮治东平城不加功辄复摧圮，降两官，提举嵩山崇福宫。

张庄，应天府（今河南商丘）人。神宗元丰三年（一○八○）进士。历提举司、讲议司检讨官，出提举荆湖、夔州等路香盐事，改提举荆湖北路常平、提点刑狱，广南西路转运副使，知融州、桂州，兼黔南路经略安抚使，知靖州。《宋史》卷三四八有传。

张庄，字正民，应天府（今河南商丘）人。元丰三年进士，历提举司、讲议司检讨官，出提举荆湖、夔州等路香盐事，改提举荆湖北路常平、本路提点刑狱。崇宁末，进龙图阁直学士、广南西路转运副使，知融、桂、靖州。政和元年，筑安化城，为蛮所掩，没者几千人，责舒州团练副使。再贬连州，移和州。起知荆南路，徙江宁。复进徽猷阁直学士，历知渭、亳、襄州，镇江、东平府。宣和六年，坐缮治东平城摧圮，降两官，卒。《宋史》卷三四八有传。

冯子履（1539年—1596年），字礼甫，号仰芹，山东临朐人。明朝官员。隆庆戊辰进士，官至河南参政。祖父冯裕、父冯惟重皆为进士。冯惟重卒时，子履尚在襁褓，其母蒋氏将其抚养成人。子履弱冠能文，隆庆元年（1567年）中江西乡试第六十二名举人，次年联捷戊辰科三甲进士，授直隶固安知县，任内兴修文庙，剿灭盗匪，入祀当地名宦祠。以能擢为兵部主事。万历二年（1574年），出任山西按察司佥事，治兵大同。屡迁参议、副使，因人诬陷而被贬官。万历十年（1582年），子履被重新启用为和州知州，迁陕西佥事，当地百姓为其设立生祠祭祀。万历十七年（1589年），迁河南副使，不久改易州兵备副使。万历二十一年（1594年），转河南参政，当时其子冯琦已升任侍读学士，子履恐怕父子同时为官，过为显赫，便辞官告归。清《光绪临朐县志》有传。

释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。　清远诗，以《古尊宿语录》卷三○中的《偈颂》编为第一卷，以同书卷三四中的《颂古》编为第二卷，同书卷三一语录中散见各处者及见于他书者辑为第三卷。

清远（一○六七——一一二○），号佛眼，俗姓李，邛州（治今四川邛崃）人。年十四受具戒，依太平演道得大悟，后历主崇宁万寿、龙门、褒禅等名刹，归隐于蒋山。宣和二年卒，年五十四。著有《圆融礼文》、《普门礼文》等。见李弥逊《和州褒山佛眼禅师塔铭》（《筠溪集》卷二四）。

禅师讳清远。生李氏。蜀之临邛人。出家。十四具戒。尝依毗尼师究其说。因读法华经。至是法非思量分别之所能解。持以问。讲师莫能对。乃曰。义学名相。非所以了生死大事。遂捐旧习。南游江淮间。遍历丛席。闻舒州太平演道者为宗师第一流。往造其室。演一见深奇之。谓可以弘持法忍。壁立不少假。冀其深造。师栖迟七年。未尝妄发一语。一日因拨火。忽有省。即说偈曰。深深拨有些子。平生事只如此。由是洞彻超诣。机辩峻捷。莫敢当锋。衲子争归之。师益静默自晦。不自为得。隐居四面山大中庵。属天下新崇宁寺。方择人以处。舒守王涣之迎师住持。未几引去。会龙门虚席。遂补焉。示众曰。学道之士。有二种病。一骑驴觅驴。二骑却驴了不肯下。且如骑却驴了更觅驴。可杀是大病。龙门向道不要觅。灵利人。当下识得。除却觅底病。狂心遂息。既识得驴了。骑却不肯下。此一病最难医。龙门向道不要骑。你便是驴。尽大地是个驴。且作么生骑。你若骑。管取病不去。若不骑。十方世界廓落地。此二病一时去。心下无事。名为道人。所以赵州问南泉如何是道。泉云。平常心是道。州从此顿息驰求。识得祖病佛病。无不透得。后来遍到诸方。莫有出其右者。盖缘他识病。又曰。释迦老子在什么处。自云。作么。复云。达磨大师在什么处。自云。只在且作么生。说个只在底道理。也不妨难明。若于斯明得。始知正法常住。禅僧家多分只道那举处便是。你若身坏命终时。若病说不得时。又作么生。须是證入始得。不见。僧问德山。从上诸圣。向甚么处去。山云。作么作么。莫是作么便是诸圣么。你诸人若不将言语会。便落他声响流布。纵饶不落声响言句。便落他无言无说处。此事实无。你意解卜度。若存一丝毫。便成趣向于己疏也。直饶你将玄机妙义去。合他决定合不著。若总不思量。亦不可。须是亲證始得。明见无疑。又曰。有般宗师向人道。莫作计较道理。开口便没交涉。与他不相应。也去空劫已前认取。都无言说。又有一般宗师向人道。痴汉你这一段因何不会。先将自心做个窠臼。然后将心去取證。唤作钉桩了。绕桩走便恁么。流传将去。便恁么承当去。敲床竖拂用将去。唤作将心用心。一似坐个气毬相似。有甚安乐处。又似虾蟆努气相似。你恁么见解。面前一似黑雾罩定了也。师居龙门十有二年。道风大振。四方学者皆曰。吾必师龙门。由是云集座下。居无所容。师应机酬酢。未尝有勌色。示曲折数篇。学者聚而编之。名曰心要。其略曰。不应于无际中立分限。若立分限。是无际空乃自随。所以解空者无空想。若人以言语名状心。终不得心。不以言语名状心。亦不得心。言语本是心名状之故。不得也。无言语本是心不名状之故不得也。种种会当。皆不与自心契。上祖曰。默契而已为若此。又曰。道若为达。但无妄念耳。若人知是妄念。作意止之者。见有妄念故也。见有妄念作意观照。令是正理亦见。有妄念也。知妄元是道。乃无妄焉。故达道乃无所得也。又曰。證者绝能所也。非别有玄理。在寻常日用处。如见色时是證时。闻声时是證时。饮水食粥时是證时。一一绝能所。此非久习不假薰炼。盖见成之事。世人不识。名曰流浪。故云唯證乃知难可测。又曰。学道者明知有是事。何故不得旨而长疑。盖信未极。疑未深也。唯深与极。若信与疑。真是事也。不解如此返照。遂迷乱。不知由绪。困踬中途。能自返省。更无第二人也。既曰此事。又岂更知耶。知是妄虑。此事则不失也。又曰。道不止说与示而后显。盖体自常露。说示者方便道用耳。省悟者亦暂时岐路也。或因说而證。或因示而入。或自觉触以知归。终无异事。别得至心源而止也。又曰。人言悟了方修此。属对治门。虽禅门亦许以正知见治之。若论当人。即不须若是也。又曰。人不识问。遂依来问而答。不知乃自问耳。欲答谁邪。人不识答。遂依言起见。不知乃自答耳。何有旨趣邪。故曰。总是你好看好看。又曰。从上来有二种方便。有真实方便。所谓说无有间。有善巧方便。所谓妙应群机。若从真实方便。得入不假思量。性自神解。求无有退。妙用河沙也。若从善巧方便得入。得坐披衣。向后自看始得。未可将为究竟。此二种方便。皆一法也。不可须臾有失。学者思之。又曰。悟心见性。当如雪峰玄沙。履实践真。当如南泉赵州。今时学者。但以古人方便为禅道。不知与古人同参也。十二时中。学道无顷刻弃舍。此人纵未得入。念念已是修行也。寻常说修行。不过三业六根清净禅门。更不必如是。何故禅定之门。念念与智波罗蜜平等。一切处自无过患也。久久心地通明之日。从前并得满足。名一行三昧。今时人全无定力。复不开智眼。所以机缘语句。只成诤论。生灭心行。夫禅学不是小小。未用超佛越祖得了要超。亦不难也。政和末。道行闻于朝。有旨移和州褒禅山。岁馀以疾辞。时圜悟禅师住蒋山。与师友爱素善。因往依之。尝著三自省察。丛林共高仰之。复以近世问话者。不知伸问致疑咨请之意。后生相承。多用祝赞语。或奉在座官员。或庄严修设檀信。俱无衲子气味。师深恶之。诫曰。夫问话者。激扬玄极。不在多进语。三两转足矣。贵得生人信。不致流荡取笑俗子。又曰。诸方老宿临终必留偈辞世。世可辞耶。且将安之。宣和二年冬至前一日。饭食讫。整衣趺坐。合掌怡然而逝。春秋五十四。坐四十夏。门人奉灵骨舍利。葬龙门之灵光塔。师风仪秀异。操守严正。性淡泊寡言。笑动有规则。学者瞻形仪而服膺。其为教。疏通广大。剀切禅病中衲子之心。至入室提纲。则绝蹊径。离文字。亦不滞乎空荒漫诞之说。其徒非大有契證。不妄许可。平居以道自任。不从事于务。尝曰。长老端居丈室。传道而已。与士大夫游。不为利屈。道合则忻然造之。不尔虽过门。或不得见。君子以是高之。枢密邓公洵武。奏锡命服佛眼之号。左司陈公瓘见师法语。叹曰。诸佛心宗。众生性海。远公涵泳深矣。与灵源禅师少友善。其趣尚施设略相似焉。有三会广语偈颂数万言。行于世。

赞曰。圜悟佛眼同出东山之门。为临济十世孙。圜悟固已名盖天下。佛眼则精深醇粹。克荷正传。殆与圜悟连衡而并驱。学者疑其旋设异乎圜悟。或谓龙门尝与灵源处。而渐习使然。呜呼是何言之陋哉。盖尝三复龙门之录。观其指示心法。辩如百丈黄檗。作为偈句。词如汾阳雪窦。悟门超极。不愧雪峰玄妙。履践明验。端如南泉赵州。真一代之大宗师也。彼以颊舌为禅而欺世每生者。乌足与识龙门灵源相契者哉。要其所以不为圜悟者。譬如韩柳文章。世之悦韩者固多。然子厚非深识博雅之士。则不能窥其缊奥。此所以万世之下不凝并驱而为韩柳也。由是而观。二公之后。抑可见矣。

字延思，陈国苦人。泰康末为郡督邮，迁主薄，州辟部从事。元康中举孝廉，州将留不遣。齐王囧起义，拜驸马都尉，寻为历阳内史，朱彦参军。元帝为镇东，召行参军事，典法兵二曹。建兴初，制版补录事参军，出除谯郡太守，太兴初以疾去，后以白衣兼尚书，拜天门太守。咸和初迁梁州刺史，寻免。

【介绍】： 唐僧。慕和州含山北山麓之胜，遂结庐其下，寒暑不出，卒后葬于山址。后名其山为褒禅山。

侔官和州防禦行官。

大观三年（1109）任和州知州。

【介绍】： 东晋陈郡阳夏人，字彦道。袁准孙。少有才气，俶傥不羁。晋成帝咸和二年，苏峻起兵反，耽任王导参军，从导在石头，潜说路永归顺。以功封秭归男，拜历阳太守。后以事黜。寻复为导从事中郎。年二十五卒。

【生卒】：?—1129 【介绍】： 宋人。官和州钤辖。高宗建炎中，金兵围攻和州，州人推其权领军事，率众坚守，昼夜备御不怠。城破死。

【生卒】：?—1129 【介绍】： 宋和州人，姓徐氏。徐闳中女。高宗建炎三年，金兵犯扬州，宋军望风奔溃，途中肆意掳掠。其为溃兵所执，欲污之，乃瞋目大骂，遂被刺杀投于江中。

淳熙三年（1176）任和州知州，2月到任，8月罢。

淳熙二年（1175）任郢州知州。淳熙三年（1176）10月到新任。淳熙三年（1176）任和州知州，10月到任。淳熙六年（1179）1月赴行在奏事。

【介绍】： 宋明州鄞县人。字秀实。哲宗元符三年进士。为监察御史，迁左正言。立朝有风操。劾童贯等怙宠弄权，徽宗拂衣，牵帝衣而谏。谪监信州酒。遇赦，起用，历知广德军、和州、秀州。王黼得政，宁饿死不出。后令知舒州，命下而卒。谥文介。有《易传》、《春秋传》、《论语孟子解》。

陈禾，字秀实，明州鄞县（今浙江宁波）人。元符三年进士，累迁太学博士，擢监察御史、殿中侍御史，迁左正言，除给事中。后谪监信州酒。历知和州、秀州，调舒州，命下而卒，谥文介。著有《易传》九卷、《春秋传》十二卷、《论语解》十卷、《孟子解》十卷。《宋史》卷三六三有传。

【介绍】： 宋台州天台人，字彦恺。理宗淳祐四年进士。为昆山主簿，留意教养，终日诣学校讲论，以厚风俗、正人伦、明义利、辟奸邪为先务。恭帝德祐元年除签书枢密院事，次年拜左丞相，受命与右丞相文天祥等赴元军议降。后又与贾馀庆等充祈请使，奉使元朝。

吴坚，字彦恺，台州仙居（今浙江仙居）人。登淳祐四年进士第，授昆山主簿，累迁福建转运使。在朝历任太常博士、太常丞、秘书郎、起居郎等职。德祐初，佥书枢密院事。二年正月拜左丞相，与皇帝出降元。见《南宋馆阁续录》卷八，《宋史》卷四七《瀛国公纪》，《至正昆山郡志》卷二，雍正《浙江通志》卷一二八。