【生卒】：543—631 【介绍】： 隋至唐初僧。太原介休人，俗姓郭。年十三，于邺西云门寺出家，从僧稠授禅法。寻往林虑山中修习。北周毁佛时，避迹于白鹿山中。隋初，出山与信行禅师同修禅业。文帝开皇九年，被召入京，住化度寺。卒后，塔铭由李百药撰，欧阳询书，为世所珍传。

姓郭氏。太原介休人也。祖宪荆州刺史父韶博陵太守邕神识沈静。幼齿上庠。年十有三。违亲入道于邺西云门寺。依止稠公。即授禅法。才数日。造诣殊深。稠抚之。谓诸门人曰。五停四念。尽在此子矣。俄徙居林虑山周氏废教。遁于白鹿山中。阶开皇初定门载辟。魏之信行禅师。稔闻名誉。愿与流通。遣人招之下山。九年信行被诏入京。而邕偕戾止。逮信行唱灭。而邕则引众承业。罔替轨范。贞观五年十一月十六日。终于化度寺。春秋八十有九。上赙帛追福。以表崇敬之意。以其月二十二日。奉遗命。阇毗于终南山。弟子收舍利起塔于信行塔左。其碑则左庶子李百药文。率吏令欧阳询书。

释僧邕。姓郭氏。太原介休人。祖宪荆州刺史。父韶博陵太守。邕神识沈静冥符上德。世传儒业齿胄上庠。年有十三违亲入道。于邺西云门寺依止僧稠而出家焉。稠公禅慧通灵戒行标异。即授禅法。数日便诣。稠抚邕谓诸门人曰。五停四念将尽此生矣。仍往林虑山中。栖托定门游逸心计属周武平齐像法隳坏。又入白鹿山深林之下。避时削迹饵饭松朮。三径斯绝百卉为群。麇麚伏其前。山禽集其手。初未之异也。后乃梵音展礼焚香读诵。辄有奇鸟异兽。攒聚庭宇。貌如慕敬心疑听受。自非行感所及。何以致斯。自尔屡降幽灵。胜言叵载。开皇之始弘阐释门。重叙玄宗更联荣问。有魏州信行禅师。深明佛法。命世异人。以道隐之晨。习当根之业。知邕遁世幽居。遣人告曰。修道立行。宜以济度为先。独善其身非所闻也。宜尽弘益之方照示流俗。乃出山与行相遇同修正节。开皇九年行被召入京。乃与邕同来至止帝城。道俗莫匪遵奉。及行之殁。世纲总徒众。甚有住持之功。以贞观五年十一月十六日。终于化度寺院。春秋八十有九。主上崇敬情深赠帛。为其追福。以其月二十二日。奉灵魄于终南山。遵邕之遗令也。门徒收其舍利。起塔于行之塔左。邕风范凝正行业精严。卑辞屈己体道藏用。及委质寒林悲缠朝野。佥以身死名灭世有斯人。敢树玄石用陈令范。左庶子李百药制文。率更令欧阳询书。文笔新华多增传本。故累诵野外矣。

【生卒】：?—611 【介绍】： 隋介休人，字彦文。骁勇善骑射。仕北周，累功至上柱国。尝密劝杨坚及早禅代。入隋授朔州总管。从晋王杨广出镇扬州，阴养士卒助广夺宗之用。文帝疾笃，率兵入卫，参与广篡杀之谋。炀帝即位，授光禄大夫，封真定侯。尝阿谀顺旨劝帝取乐。卒谥襄。

【生卒】：562—615 【介绍】： 隋僧。西河介休人，俗姓宋。幼即聪慧异常人。习经史，通大义。后以为经史实宇宙糟粕，乃出家。博览经论，精研奥妙，住西京慈门寺。有《十种不敢斟量论》。

生宋氏。西河介休人也。祖考皆以隐德遗后世。济龆龀。淹贯经史。稍长志空寂。遂出家从信行禅师学。时开皇初也。年十八。戒定兼进业。弘集录。著十种不敢斟量论六卷。指意清诣。诚得大法之归趣焉。大业十一年九月十二日。卒于所住之慈门寺。寿五十有四。弟子道训道树奉尸陀追建白塔于终南山。麓。勒铭颂德焉。沙门善智尤善集录。妙简锱铢。精穷理窟。祖师信行。雅相标致。尝以光阴四分之一。用资形累。通夏翘足。摄念观佛。著顿教一乘二十卷。先济九年卒。是于宗门之兄弟云。葬附信行墓右。

释本济。宋氏。西河介休人也。父祖不事王侯。遁世无闷。逼以僚省。挂冠而返。济年爰童丱。智若成人。齿胄之初。横经就业。故于六经三史皆所留心。虽云小道略通大义。故庠熟伦侣重席请言。后披析既淹豁然大悟。乃曰。斯寔宇宙之糟粕也。何累人之清识乎。乃归仰释氏辞亲出家。开皇元年时登十八。戒定逾净正业弥隆。不服新华除其爱染。躬行忍辱悯增上慢。博览经论成诵在心。讲解推则循环相属。时共观风荣斯袖举。会信行禅师创开异部。包括先达启则后贤。济闻钦咏欣然北面承部。写瓶非喻合契无差。以信行初达集录山东。既无本文。口为济述。皆究达玄奥。及行之亡后集录方到。济览文即讲。曾无滞托。虽未见后词。而前传冥会时五众别部敬之重之。著十种不敢斟量论六卷。旨文清靡。颇或传之。自是专弘异集。响高别众。以大业十一年九月十二日。卒于所住之慈门寺。春秋五十有四。弟子道训道树。式奉尸陀。追建白塔于终南山下。立铭表德。有弟善智。天纵玄机高步世表。祖师信行伏膺请业。酌深辩味妙简缁铢。入室邻机精穷理窟。尝以四分之一用资形累。通夏翘足摄虑观佛。诚策勤之上达也。信行敬揖风猷雅相标致时众咸悦。可谓以德伏人者焉。撰顿教一乘二十卷。因时制仪共遵流世。以大业三年卒。弟子等附葬于信行墓之右焉。训有分略之能。树丰导引之说。当令敷化。宗首莫与俦之时暂举筵。道俗云合。声策感敬。后恐难寻迹矣。