人物库 金朝
予可字南云吉州人父本军校南云亦尝隶籍年三十许大病后忽发狂久之能把笔作诗文及说世外恍惚事南渡后居上蔡遂平郾城之间在郾城为最久遇文士则称大成将军于佛前则谛摩龙什于道则驺天玄俊于贵游则威锦堂主人为人躯干雄伟貌亦奇古戴青葛巾项后垂双带状若牛耳一金镂环在顶额之间两颊以青涅之指为翠靥衣长不能掩胫故时人有哨腿王之目落魄嗜酒每入城市人争以酒食遗之夜宿土室中夏月或尸秽在旁蛆虫狼藉不恤也人与之纸落纸数百言或诗或文散漫碎杂无句读无首尾多六经中语及韵学家古文奇字字画峭劲遇宋讳亦时避之人或问以故事其应如响诸所引书皆世所未见谈说之际稍若有条贯则又以诞幻语乱之麻知几张伯玉与之㳺最狎说其所诗以百分为率可晓者才二三耳题崧山石淙云石裂雯华渍月秋盖石淙之石皆状若湖玉其高有五六十尺者石之文如虫蚀木如太古篆籀奇峭秀润一一在潭水中亲到其处知诗为工也蔡州北悬壶观仙榆云壶树苔波月渍皴醉后云一壶天地醒眠小宫体云万叠云山飞小雁射虎首句云风色偃貂裘即阁笔自戏云此虎来矣乐府云唾尖绒舌淡红甜又自戏云欲下犁舌狱耶和太白宫词云金盆水不暖翠雀啄晴苔又云凤蹴瑶华散龙衔桂子香西瓜云一片冷截潭底月六弯斜卷陇头云烹茶云帘捲绿阴花外月玉山冰雪醉扶翁凌霄花云啼鸟倒衔金羽舞惊蛇斜傍玉帘飞威锦堂乐府云凤环捧席带香屏鲸杯倚伎和云（屏疑作凭）此类尚多人亦多赠南云诗者李子迁云石鼎夜联诗笔健布囊春醉酒钱粗真南云传神诗也壬辰兵乱为顺天军将领所得知其名窃议欲挈之北归馆于州之瑞云观南云明日见将领自言云我不能住君家瑞云观也不数日病卒后复有见之淮上者
弘相。号西溪。出沂水王氏。初弃家为佛子。事祖照上人。以通经得僧服。乃恣读内外书凡十年。多所究观。闻虚明亨公住普照。道价重一时。尽弃所学而学焉。虚明知其不凡。欣然纳之。又十年。乃佩其印。出世住郑州之大觉。嵩山之少林。沂州之普照。最后住清凉。师勤于按纳。有咨决之者。为之徵诘开示。倾囷倒廪。无复馀地。故虽退居谢事。而学者益亲之。为人款曲周密。而疾恶太甚。人有不合理者。必赤数之。怫然之气。不能自掩。平居教学者曰。禅道微矣。非专一而静。则决不可入。世间学解。谩费日力耳。及自为诗。并言语动作。一切以寓之。至食息顷不能忘。元遗山好问。与师同游兰若峰。道中谈避𡨥时事。师以为凡出身以对世。能外生死。然后能有所立。生死虽大事。视之要如翻覆手。然则坎止流行。无不可者。此须从静功中来。念念不置境。当自熟耳。时小雪后。路峻而石滑。师已老。力不能自持。足一跌翻折而坠。同行者失声。而莫能救。直下数十尺。仅碍大树而止。遗山惊问。师神色自若。徐云。学禅四十年。脚跟乃为石头取勘。闻者皆大笑。因共叹境熟之言。果其日用事而不妄也。年六十四而寂。所著文集三。曰归乐。曰退休。曰清凉。并语录一卷。传诸方。
义广。汶阳人。生范氏。范氏。故显族。师自童稚。酷好读释氏书。年二十竟削染。礼嵩山戒坛院威公为师。而受具焉。厉志游参西之丹霞。质法于志禅师。眼光一瞬。针芥相投。志欲显然付授。师知之而逃。尝语人曰。由定发慧。必用毗尼。为之室宇。去凡即圣。必以三昧为之轨道苟学之未博。业之未精。其能至此乎。故一意精修。不以知见。自满过方城宝泉山。为善士所拥结茆以奉之。曰古佛堂。居数年。遂成大丛席。即今之普济寺是也。师深入禅定。而以净土为行。首戴华严涅槃经。绕佛必五百匝。作礼必五百拜。持佛名日数万遍。至夜俨然而坐。率以为常。如此者二十年。老而弥笃。或请为众开堂。演无上乘。师笑而不答。寻以老退居白莲堂。以院事付道海。
潜，字仲升，有志节，慕荆轲、聂政之为人。三十岁，乃折节读书。太学诸人高其行义，有张古人之目。客嵩山，从正之学易。五十岁始娶妻。妻鲁山孙氏，亦有贤行，夫妇相敬如宾，负薪拾穗，行歌自得。大用与之同业，而生理优赡。怜高张之贫，时有馈饷，皆谢不受。乡里为仲升斸瓜田，瓜熟，仲升约中分之，以偿其勤，众不忍，但小摘而去，仲升亦弃瓜不收，众如约，然后取食之。尝行道中，拾得一斧，夫妇计度移时，乃持归，就访其主，归之。所居寺庄，有兄弟分财致诤者，其弟指仲升所居曰：我家如此，独不畏张先生笑人耶。天兴之兵，避于少室绝顶。时世已乱，寇敚暴横，无复人理。仲升不甘与之处，闭口不食，七日而死。妇随亦投绝涧中。
政言。许州长社人。姓王氏。九岁事资福院净良长老。为师执役。且十年辞良。游教庠。时浩公僧录。居南京。讲唯识论。言。往谒之。决择性相。造理深至。浩公心醉焉。因命代演。声称隆起。讲座方倚为重。遂改趋而缚禅。坐静于嵩山龙潭。又即汝州紫云峰结茆。未有所入。闻慈照禅师唱道香山。乃往投之。慈照。举金刚云如来者。即诸法如义。汝如何会。因忽有省。曰。诸缘不坏兮性无灭。云散长空兮天皎月。慈照可之。言终不自肯。走中都。见广慧。广慧命掌记室。久之始帖然。出世住仰天山。迁益都义安院。暨郑州之普照。河南之法云。与天潭柘之龙泉。皆驻化之地。所至法音弘流。沾被如响。其举扬宗旨。脱落窠臼。如鹘起长空。骏腾平野。奔逸绝尘。难为觏附。制颂古拈古各百篇。金刚经證道歌有。注金台有。录真心有。说皆行于世。且能以游戏馀力。崇饰伽蓝。具有成绩可考。又异乎枯槁寂莫。置事物于度外。为禅者也。老于颖滨之钓台。以大定乙巳年。入寂。
启，字希毕，大兴人，正隆二年进士。累迁户部员外郎、通州刺史。用宰相万公荐，权右司郎中。章宗即位，不一岁迁工部侍郎，即以河南北路提刑使拜吏部尚书，使宋。使还，出为绛阳军节度使。致仕还乡里，与左丞董公、参政马公、宣徽卢公、尚书郭公为九老。会年七十九卒。子师扬，字仲雄，南渡后隐居崧山，时年已六十馀，经传子史皆手自抄之，如健举子结夏课然。希颜说，仲雄在太学，同舍号为闭户王先生，其谨厚盖家法云。孙造，字成叔，今居东平。
遵，字怀祖，北燕人。父建昌（字曼卿）。大定二十五年进士，仕至同知武安军节度使事。怀祖事继母孝。与人交有终始。迟重少语，未尝及人短长。少日在太学，有赋声。南渡后，不就举选。居崧山二十年，课僮仆治生，生理亦粗给。前辈如赵吏部子文、张左丞信甫、冯亳州叔献、或怀祖丈人行，皆与之诗酒相往来。怀祖喜宾客，有酝藉从容文雅，使人久与之处而不厌也。尝有《宿少林》诗云：“青山已有十年旧，小雪又为三日留。”其他往往称是。
释教亨字虚明。济州任城王氏子也。先有汴京慈济寺僧福安。居任城有年。精修白业缁素仰重。一日赴斋于芒山村。乃倚树化去。是夕示梦于女弟冯自彭村。见其乘白马而下曰。我生于西陈村王光道家。冯觉语母。及其子三人梦皆同。诘旦至光道家询之。其母刘氏先夕亦梦。安公求寄宿焉。是日果诞亨。乃拳右拇指似不能伸。但瞬而未笑。次日有同业僧福广福坚。闻而来谒见即呼云。安兄无恙耶。亨熟视举手伸指而笑。其母尝卧师于室中。若有人诵摩诃般若之声。及睟或以佛经酒杯试之。竟取经卷。素不茹荤血。见僧喜从之游。人皆呼为安山主。故芒山村乃以师事碑于石纪其异。年七岁出家依州之崇觉寺圆和尚薙染。十三受大戒。遇苦瓜先生相之曰。此儿他日坐道场。必领僧万指。年十五游方。闻郑州普照宝和尚法席之盛。于是荷锡自汴发足。宝公夜梦。庆云如金芙蕖缤纷乱坠。因语众曰。吾十年无梦矣。今有此。是何祥也。翌日亨至。宝独异之。师朝夕参叩。宝亦痛劄之。一日往睢阳。忽马上忆击竹因缘。凝情不散。如入禅定。将抵河津浑无知觉。同行德满呼曰。此河津也。亨惊遂下马悲喜交集。及归涕以语宝公。宝曰。此僵人耳。切须更苏转动始得。曾看日面佛公案。否曰。儿时已念得。宝公笑曰。我只教尔参诸方掉下底禅。但再参去。自有得力处。一日亨于云堂静坐。忽闻打板声霍然證入。遂呈偈曰。日面月面。流星闪电。若更迟疑。面门著箭。咄宝公曰。我谩汝不得也。师后出世乃五坐道场。若嵩山之戒坛韶山之云门郑州之普照林溪之大觉嵩山之法王。次因金国丞相夹谷清臣请主中都潭柘。迁济州普照。未几忽方丈后丛树中有一株。亭亭高丈馀。而群鸦以次来巢。状若浮图。上下十二级。众贺曰。和尚佛法愈大振乎。不十日诏住庆寿寺。众常万人。三年继主少林。法席大盛。无何师引去乃徜徉于嵩少之间。或放歌或长啸。如是数年。一日忽觉四大弦缓。杜门坚坐谢绝宾客。至金兴定己卯七月十日诫其众曰。汝辈各自勤修。索浴说偈端坐而逝。享年七十。坐夏五十有八。阇维焰如莲华开合。牙齿目睛不坏。舍利无算。师自儿时额有圆珠涌现于皮间。至是爆然飞去。弟子分设利罗以建塔焉。
字虚明。济州任城王氏子也。先有汴京慈济寺僧福安。居任城有年。精修白业。缁素仰重。一日赴斋于芒山村。乃倚树化去。是夕示梦于女弟冯自彭村。见其众白马而下。曰我生于西陈村王光道家。冯觉。语母及其子。三人梦皆同。诘旦至光道家询之。其母刘氏。先夕亦梦安公求寄宿焉。是日果诞亨。乃拳右拇指。似不能伸。但瞬而未笑。次日有同业僧福广福坚。闻而来谒。见即呼云。安兄无恙耶。亨熟视举手。伸指而笑。其母尝卧师于室中。若有人诵摩诃般若之声。及睟。或以佛经酒杯试之。竟取经卷。素不茹荤血。见僧喜从之。游人皆呼为安山主。故芒山村。乃以师事碑于石。纪其异。七岁出家。依州之崇觉寺圆和尚薙染。十三受大戒。遇苦瓜先生相之曰。此儿他日坐道场。必领僧万指。年十五游方。开郑州普照宝法席之盛。于是荷锡。自汴发足宝公夜梦庆云。如金芙蕖。缤纷乱坠。因语众曰。吾十年无梦矣。今有此。是何祥也。翼日亨至。宝独异之师朝夕参叩。宝亦痛劄之。一日往雎阳。忽马上忆击竹因缘。疑情不散。如入禅定。将抵河津。浑无知觉。同行德满呼曰。此河津也。亨惊。遂下马悲喜交集。及归涕以语宝公。宝曰。此僵人耳。切须更苏。转动始得。曾看日面佛公案否。曰儿时已念得。宝公笑曰。我只教你参诸方掉下底禅。但再参去。自有得力处。一日亨于云堂静坐。忽闻打板声。霍然證入。遂呈偈曰。日面月面。流星闪电。若更迟疑。面前著箭。咄。宝公曰。我谩汝不得也。师后出世乃五坐道场。若嵩山之戒坛。韶山之云门。郑州之普照。林溪之大觉。嵩山之法王。次因金国丞相夹谷清臣请。主中都潭柘。迁济州普照。未几忽方丈后丛林中。有一株亭亭高丈馀。而群鸦以次来巢。状若浮图。上下十二级。众贺曰。和尚佛法愈大振乎。不十日。诏住庆寿寺。众常万人。三年继主少林。法席大盛。无何师引去。乃倘徉于嵩少之间。或放歌。或长啸。如是数年。一日忽觉四大弦缓。杜门坚坐。谢绝宾客。至金兴定己卯七月十日。诫其众曰。汝辈各自勤修。索浴说偈。端坐而逝。年七十。坐夏五十有八。阇维。舍利无算。师自儿时。额有圆珠。涌现于皮间。至是爆然飞去。弟子分舍利。罗以建塔焉。
新续高僧传·习禅篇第三之六
释教亨，字虚明，任城王氏子也。先有汴京慈济寺僧福安居任城有年，精修白业，缁素仰重。一日托钵于芒山村，乃倚树化去。是夕，示梦于女弟冯，自彭村见其乘白马而下，曰: “我生于西陈村王光道家。”冯觉，语母及其子，三人梦皆同。诘旦，至光道家询之，其母刘氏先夕亦梦安公求寄宿焉，是日，果诞亨，乃拳右拇指似不能申，但瞬而未笑。次日，有同业僧福广、福坚闻而来谒，见即呼“云安兄无恙耶？”亨熟视，举手伸指而笑。其母尝卧儿于室中，若有人诵摩诃般若之声。及睟，或以佛经酒杯试之，竟取经卷。素不茹荤血，见僧喜从之游，人皆呼为“安山主”，故芒山村乃以亨事勒诸石记其异。年七岁出家，依州之崇觉寺圆公薙染，十三受大戒，遇苦瓜先生相之曰：“此儿他日坐道场，必领僧万指。”年十五游方，闻郑州普照宝法席之盛，于是荷锡自汴发足，宝公夜梦庆云如金芙蕖，缤纷乱坠，因语众曰：“吾十年无梦矣，今有此，是何祥也？”翌日亨至，宝独异之。朝夕参叩，宝亦痛剳之。一日，径睢阳，忽马上忆击竹因缘，凝情不散，如入禅定，将抵河津，浑无知觉，同行德满呼曰：“此河津也。”亨惊，遂下马，悲喜交集，及归，涕以语宝公，宝曰：“此僵人耳，切须更苏转动始得。曾看日面佛公案否？”曰：“儿时已念得。”宝公笑曰：“我只教汝参诸方掉下底禅，但再参去，自有得力处。”一日，亨于云堂静坐，忽闻板声霍然證入，遂呈偈曰：“日面月面，流星闪电。若更迟疑，面门著箭。咄！”宝公曰：“我谩汝不得也。”亨后出世，乃五坐道场，若嵩山之戒坛、韶山之云门、郑州之普照、林溪之大觉、嵩山之法王，复因金丞相夹谷清臣请，主中都潭柘，迁济州普照。未几，忽方丈后丛树中有一株，亭亭高丈馀，而群鸦以次来巢，状若浮图，上下十二级，众贺曰：“佛法将大振乎？”不十日，诏住庆寿寺，众常万人。三年继主少林，法席大盛。无何，引去，乃徜徉于嵩少之间，时或放歌长啸。如是数年，忽杜门坚坐，谢绝宾客。金兴定己卯七月十日，诫众曰：“汝辈各自勤修。”索浴说偈，端坐而逝，年七十，坐夏五十有八。阇维燄如莲华开合，牙齿、目睛不坏，舍利无算。亨自儿时额有圆珠涌现于皮间，至是爆然飞去。弟子分设利罗，以建塔焉。
持胜，字经甫，缝州人，本名洵义，避宣宗讳改。父襄，字公赞，大定初进士，质直尚义，有古人之风。仕至保太军节度使，有谏兴陵田猎表传于世。其贺章宗即大位表云：曾天子，祖天子，世嫡相承。舜何人，予何人，自强不息。又自河南府倅移华州防禦使，谢上表云：昔同雒尹，已陪嵩岳之呼；今领华防，愿效封人之祝。世亦称之。经甫，泰和六年进士，制策优等，宏辞亦中选。为人仪观雄伟，以文武志胆见称。贞祐初，由太学博士为咸平治中，宗室承裕辟为僚佐。承裕死，太平谋不轨，以兵胁经甫，使作文移，经甫大骂不从，即日遇害，时年三十六。赠韩州刺史。初赴官，有诗云：山云欲雨花先惨，客路无人鸟亦悲。人以为谶云。
璧字叔献别字天粹承安二年进士历州县召入翰林再为曹郎宣宗朝屡以使指鞫大狱权贵如归德知府宿州总帅声势焰焰朝廷知其跋扈而不能摧伏者叔献以法临之毛发不贷也幼有重名就所长论之馆阁台谏与宾客言乃其选也徒以小心奉法不畏彊禦故屡以城旦书屈之识者有用违其长之叹兴定末以同知集庆军节度使事致仕居崧山龙潭者十馀年诸生从之㳺与四方问遗者不绝赋诗饮酒放浪山水间人望以为神仙焉山中多兰每中春作华山僧野客人持数本诣公以香韵清绝为胜少劣则有罚谓之斗兰所酿松醪东坡所谓叹幽姿之独高者惟叔献能尽之客有以京国名酒来与之校者味殊不能近正如深山草衣木食人语觉佣儿贩夫尘土气为不可向也是后松醪斗兰遂为山中故事叔献少日在太学赋声籍甚其学长于春秋诗笔清峻似其为人字画楚楚有魏晋间风气雅为閒閒公所激赏制诰典丽当代少见其比尺牍又其专门之学风流蕴藉不减前世宋景文左丞董公绍祖奉使江左得其诗饯行喜见颜间诗四韵每诵一句辄为一举觞李右司之纯谈笑此世为不足玩见叔献则必为之𢥠然王延州从之公于鉴裁为海内称首敬其名德至不敢以同年生数之北渡还乡里年七十九终于家（墓碑云所贵于君子者三曰气曰量曰品有所充之谓气有所受之谓量气与量备而才行不与存焉本乎才行气量而绝出乎才行气量之上之谓品品之所在不风岸而峻不表襮而著不名位而重不耆艾而尊是故为天地之美器造物者靳固之不轻以予人阅百千万人之众历数十百年之久乃一二见之同乎其时非无孤隽伟杰之士从容于礼文之域角逐乎功名之地唯其俗不可以为雅劣不可以为胜故自视缺然陈太丘事业无闻而名重天下房次律坐镇雅俗而举世以王佐许之施之当时未必适用然千载而下有为之歛衽者非品何以得之元光正大以来天下大夫士论公平生者盖如此）子渭字清甫以门资叙仕为密院机察清慎而文天下有冯孝子之目今居镇阳
彧字子文，洺州人。承安中进士。资刚，决不可犯。为尚书省掾，知管差除，与郎官相可否，即弃官去。往来登封卢氏山中，改名知非，字无咎，自号照了居士。居山中二十年，布衣蔬食，井臼自亲，时人哀苦之，而知非处之自若也。少日为文，工于四六，诗亦有功。和二宋落花韵四首云：曾见娇窥宋玉墙，忽惊遗梦到延凉。聚尘非分侵凌玉，流水无情葬送香。锦袜谩拖终隔面，䌽灰虽吐若为肠。苍苔碧草无穷恨，木石痴儿亦自伤。可人未厌出邻墙，回首空残翠幕凉。好事只传怀梦草，殊乡谁致返魂香。尘凝燕子慵开眼，烟暗马嵬空断肠。秾李绛桃俱异物，为歌薤露写馀伤。绿影浮空只自伤，赏心死著未能忘。琼枝不解留春色，银烛空曾照夜妆。肺腑已传蜂蜜尽，肌膏仍与燕泥香。情知青帝回车日，合有祥风老退房。韶华终竟合凋伤，献笑萦怀忍遽忘。露压不禁昏泪脸，风披无奈醉愁妆。芳菲顿减园林趣，狼藉空馀陌路香。却忆班姬浪辛苦，一生都得几专房。既学佛，作决定歌，禅家以为證道，新丰之后，无有及者。初，出京有诗云：亲疏俱稳人伦了，婚嫁齐成俗意周。一笔尽钩尘债断，都无亏欠大家休。休休休，爱著何时是彻头。风息浪平人已渡，笑携明月下孤舟。崧山中云：撒手宁论万丈崖，脚跟未肯点尘埃。东君也自魔君数，故著青红眼底来。来何迟，去何早，二五不多十不少。一声柄木遍虚空，谁识堂堂真照了。又赠安居士国宝云：不招措大嗔，不唤王子文。不惹禅和笑，不名王照了。他人怕人嫌，照了要人嫌。人人有面树有皮，努力方便勤妆严。妆严也由贤，不然也由贤，鼻孔莫遣他人穿。又答国宝云：幻人谁拙复谁能，㳺戏何妨傀儡棚。凡事不堪君莫怪，侬家面目得人憎。又云：忽然识破虚空我，六合纵横更有谁。正大壬辰，参知政事宗室思烈行台洛阳，以知非有重名，力致之，使参议台事。城陷，不知所终。子升卿，有赋声，早卒。
伯成，字子文，宛平人，明昌五年经义词赋两科进士。博通书传，有真积之力。性沉厚，言必中理。从在太学日，人以赵骨鲠目之。累迁侍御史，拜中丞、陜西西路转运使、静难军节度使。哀宗即位，召为吏部尚书。坐为飞语所中，罢官，卒于崧山中。潞人宋文之说其临终甚明了也。
俊民，字用章。别号鹤鸣老人。唐韩王元嘉之后。家于泽州。少通程氏之学，金承安中，以经义举进士第一，应奉翰林文字。未几，弃官教授。南迁后，隐于嵩山。元世祖在藩邸，刘秉忠盛称之，以安车召见，延访无虚日，遽乞还山。卒，赐谥庄静先生。（集作庄靖。）世祖尝曰：「朕求贤三十年，惟得窦汉卿及李俊民二人。」泽守段正卿刻其遗集十卷，长平李仲绅、王特升序之。谓自筮仕后，冥搜隐索四十馀年，虽片言只字，亦必有据。刘瀛云：「先生诗格律清新似东坡，句法奇杰似山谷。集句圆转，脉络贯穿，半山老人之体也。雄篇钜章，奔腾放逸，昌黎公之亚也。」盖为当时所推重如此。先生尝自书登科记后曰：余阅承安庚申登科记三十三人，革命后，独与高平赵楠、庭干二人在。一日，邂逅于乡邑，哽咽道旧。壬寅五月，庭干复挈家之燕京，感慨忍泪，书五十六字寄之：「试将小录问同年，风采依稀堕目前。三十一人今鬼录，与君虽在各华颠。君还携幼去燕然，我向荒山学种田。千里暮鸿行断处，碧云容易作愁天。」是时，蔡州失守已十年矣。故云。
行中，字信甫，莒州日照人。祖莘，镇西军节度副使。父炜，御史大夫，以武安军节度致仕。兄行，简易无体榜第一人。信甫，大定二十八年进士。卫绍王朝虎贼，已除名为民，赂遗权贵得复用，信甫言其必反。及弑逆，自为太师、尚书令、泽王。信甫时为礼部尚书，人谓必为所杀，甚危之。一日，虎下礼部铸监国宝，信甫持不可，虎虽怒，然亦竟不能杀也。宣宗即位，授参知政事。丞相高琪专权用事，声势焰焰，人莫敢仰视，议论之际，唯信甫与之抗，朝廷称焉。所居拙轩，有为作铭者，其引用发凶竖未形之谋，则先识者以为明；犯强臣不测之威，则疾恶者以为刚。盖实录云：元光末，出为静难军节度使。哀宗即位，首命召之，迁尚书左丞。后二年致政，卒于崧山之崇福宫。信甫家世儒素，虽位宰相，而奉养如寒士，日书经史五百字为课，寒暑不废者四五十年。故于书所不读，诗殊有古意也。
中国历代人名大辞典
【生卒】：1187—1232
【介绍】：
金蓟州渔阳人，字信卿。初名夔，字舜卿，又名揆，号应庵。轻财好交游。文辞豪放，长于论事。南渡居嵩山。累举不第。尝上书言事，不报。卒于汴京。
继先，字曼卿，猗氏人。少日三赴廷试。南渡后，隐居洛西山中，课童子学。事母孝，与人交，谦逊和雅，所居人化之。子纯孝，字方叔，有父风。客有诈为曼卿书就方叔取物者，曼卿年已老，状貌如少壮人，客不知其为曼卿，而以为方叔也，而与之书。曼卿如书所取物付之，虽其家人亦不以语之也。监察御史石玠子坚，行部过曼卿，曼卿避不之见。或言：君何无乡曲情耶？曼卿曰：君未之思耳。凡今时政，未必皆善，石御史一有所劾，则必谓自我发之，同恶相庇，他日并邻里有受祸者。其畏慎类此。正大未，司农卿杨慥叔玉、丞康锡伯禄荐曼卿与汴人高仲振、武陟宋可、武清张潜、磁阳曹珏、大名王汝梅，隐操不减古人。朝延议授以官，以兵乱不果。曼卿喜作诗，工于赋物，如松化石云：瘦见千年傲霜骨，鍊成一片补天心。时人称焉。壬辰之乱，病没于宜阳。仲振字正之，系出辽东。其兄领开封镇兵，正之幼就举选，年四十后，即以家业付其兄，挈妻子居嵩山，于书无不读，而以易皇极书为业。安贫乐道，不入城市，山野小人亦知敬之。王汝梅、张潜从之学。三人行山谷间，人望正之风袖翩然，如欲仙而未举也。张、王说正之尝遇异人教之养生，呼吸吐纳，日以为常。灵气时至，安坐不动，而骨节戛戛有声。恍惚中时与真灵接对。所谈皆世外事，既不以语人，故无得而传。潜字仲升，有志节，慕荆轲、聂政之为人。三十岁乃折节读书。太学诸人，高其行义，有张古人之目。客嵩山，从正之学易。五十岁始娶妻。妻鲁山孙氏，亦有贤行，夫妇相敬如宾负薪拾穗，行歌自得。大用与之同业，而生理优赡。怜高张之贫，时有馈饷，皆谢不受。乡里为仲升斸瓜田，瓜熟，仲升约中分之，以偿其勤。众不忍，但。小摘而，去。仲升亦弃瓜，不收。众如约，然后取食之。尝行道中，拾得一斧，夫妇计度移时，乃持归，就访其主归之。所居寺庄，有兄弟分财致诤者，其弟指仲升所居曰：我家如此，独不畏张先生笑人耶？天兴之兵，避于少室绝顶。时世已乱，寇敚暴横，无复人理，仲升不甘与之处，闭口不食，七日而死，妇随亦投绝涧中。汝梅字大用，律学出身伊阳簿，秩满，遂不出。性嗜读书，动有礼法，生徒以法理就学者，兼以经学授之，后生辈服其教，无敢。为非义者，可字予之。贞祐之兵，其姑嫁大姓槁氏，夫与子皆兵死，而赀产独在。姑以白金五十笏遗予之，予之受不辞。一日，姑得槁之疏属，立为后，挈之省外家。予之置酒会乡邻，且谓姑言，姑往时遗可以金，可以槁氏无子，故受之。姑今有子矣，此金槁氏物，非姑物也，我何名取之？因呼妻子舁金出，归之槁氏，乡里用是重之。大兵再驻山阳，军中有闻予之之名者，问知所在，质其子，使人招之曰：肯从我者，祸福与公共之；不然，公之子死矣。亲旧竞劝之往，予之不从，曰：吾有子无子，与吾儿之死与生，皆有命焉。岂以一子故，并平生所守者而亡之乎？其后予之竟以无子死。珏字子玉，早岁有赋声，诚实乐易，世俗机械事皆所不知。喜宾客，款于接物，无书生气习，从之㳺者，乐之而不厌也。六人者，丧乱后，惟子玉居𢎞州十二年乃终。