释海明，字破山，人称曰万峰老人。姓蹇氏，世居渝城，后徙大竹，遂为大竹人。生含聪睿，质挺奇标，识者谓其状类黄檗。年十九，祝发于大持庵，以融光尊宿为师。偶听慧然法师讲《楞严经》至“一切众生，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转”。终日疑闷，乃读古人语录颂古，无可入处。遂孤身出蜀，见数耆宿，莫能取决。俄栖楚之破头山，经行万丈悬崖，自誓刻期取證，限以七日。日尽晌午，忽见银色世界，一平如掌，信步举足，不觉坠岩，左足已伤，尚不自知，胸中块磊，涣尔解释，但叫屈屈。自此出山南行，见憨山、博山、双髻、雪桥诸宿，微有启悟。再谒湛然，顿圆大戒。闻天童密云悟，赴金粟，径往造请，机语契合，竟付以源流一纸，信金一缄，祇受而返，息止苕溪。崇祯己巳冬，嘉禾绅耆，向其道风，请主东塔。遐迩学者，归之如云。壬申春，张金吾振宇、冯铨部伯井皆蜀人，请明还蜀，阐化乡里，而明亦动峨鹫瓦屋之思，辞密西迈，卓锡万峰古刹。既而中庆、佛恩、白兔，已振威音；凤山、栖灵、祥符、无际，并撒布衣。感绅荐之归依，受藩王之隆养。二十年间，九坐道场。谭梁生司业所云“花开携李，果熟蚕丛”者，信不虚也。明季甲申之变，刀兵横起，杀人盈野，有李将军立阳者，残忍尤甚，人呼“李鹞子”。尝请明至营中，明思导以慈念，化其杀机，阳遂强之食肉。明曰：“公不嗜杀人，僧何惜一口。”阳曰：“弟子不杀人，愿师常肉食。”然每于暴怒之下，多所全活。时以曹山酒志公鸽比之，尤有足多者。清顺治癸巳，蜀难渐平，乃回梁山，依金城寨，去寨半里，有旧绅别墅，尚馀老桂二株，葺而居之，颜其堂双桂院曰“福国”。未几，四众归之，遂成丛林。山门、佛殿，一时聿新。康熙甲辰，总制李凯既定巫山，道通川楚，以母丧故，再使延请，明不得已，杖锡巴渝，盘桓九旬，相得甚欢。及其别也，李公亨之牢醴，明喟然叹曰：“昔遇恶魔而踰闲，今逢善友而昭戒。”从兹不近酒肉矣。遂辞而归。丙午春，年已七十馀，道俗称庆，来者万指，方祝无量。无何，示疾垣化，时康熙五年三月十日也，寿七十四，腊五十九，塔于梁山艮龙山麓。别众偈云：“初开劫运九开炉，七十年来志不渝。每见驹隙难度尾，常闻老蚌易生珠。”得法弟子八十馀人，可谓英灵并集。已而或疑其滥，不知明际鼎革，狂禅满地，过于峻拒，恐将折而趋邪？故以传法为卫法也。明著述最富，其传者《破山语录》、《山居诗》、《双桂草》诸集，几盈尺，已付梓云。

予论次闺阁诸名家诗，必以河东为首。“花非花，雾非雾”，不足为其轻盈也。“玉佩来美人，朱弦弹绿绮”，不足为其和丽也。“秋菊有佳色，兰草自然香”，不足为其芳韵也。“楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋”，不足为其清遥也。“无情有恨何人见，月白清霜欲堕时”，不足为其幽怨怡怅也。盖闲情澹致，风度天然，尽洗铅华，独标素质。而又日侍骚雅钜公，扬扢古今，吐纳珠玉，宜其遗众独立，令粉黛无色尔尔。岂止琉璃砚匣，终日随身，翡翠笔床，无时离手而已哉！夫令晖容华，不闻哲耦，岩卿羽仙，终成怨妇。即香山之樊素，东坡之朝云，得所依矣。然读“春随樊素一时归”与《六如塔铭》，辄为黯然魂消。且不闻二姬当日以红香视草，素粉题笺，见重二公也。河东之遇，俪于二姬，而才复远过焉。然则其冠冕闺阁诸名家，岂独兹集而已哉！

梁溪邹斯漪流绮题。

诗何以馀哉？小楼昨夜，哀江头之馀也；水殿风来，清平调之馀也；红藕香残，古别离之馀也；将军白发，从军行之馀也；今宵酒醒，子夜懊侬之馀也；大江东去，鼓角横吹之馀也。诗以馀亡，亦以馀存，非诗馀之能为存亡，则诗馀之人存亡之也。向读彭子羡门与王子阮亭无题唱和，叹其淫思古意，两玉一时。阮亭既官扬州，羡门有客信宿，会邹子程村初集《倚声》，于是延露之词成焉。然则延露者，其无题之馀乎？盖维扬佳丽，固诗馀之地也。昔人谓天下三分明月，二分独照扬州，至有人生只合扬州死之语，不止三年一梦而巳。故登芜城，宜赋西风残照；吊隋苑，宜赋金锁重门；过玉钩斜，宜赋晓星明灭；上二十四桥，问吹箫玉人，宜赋衣染莺簧；载酒青楼，听竹西歌吹，宜赋并刀如剪；进雷塘，观八月潮，宜赋玉虹遥挂。岂惟平山栏槛，让文章太守挥毫独步哉。楚大夫芳华竟体，若无湘浦蘅兰、巫峰云雨，则九歌九辨何处生活。今以彭子之才，江山助之。折大堤之杨柳，对官阁之梅花。选楼公子，盥手装书；殿脚夫人，画眉捧砚。宜其提辛攀李，含柳吐秦，与红杏尚书、花影郎中平分风月，则维扬固诗馀之地，而彭子乃诗馀之人也。有其地，有其人；有其人，有其词，诗馀人乎？人馀诗乎？寄语王邹，想当绝倒，如仆者，刻画无盐，唐突西子，斯又彭子之馀也。巳古吴尤侗悔庵撰。

方伯《赖古堂集》纪海上昼梦亡姬，成书八章，并引曰：姬与予共甘苦者，七载馀，性悲壮。青阳城上，矢死登陴，绝命时言“予为情累，誓不愿再生此世界，幸祝发以比丘尼葬。予生宛丘，死广陵，咸不寂寞，然予魂梦终在白门柳色中，不在箫声月下也。郎君城上诗，犹能默识，幸书一通并予所和诗，置诸左，茗碗、古墨及予素所佩刀，置诸右，覆以大士像，左持念珠，右握郎君名字小玉章，仗佛力解脱，非愿再世作臂上环也。”语凄切，人不忍闻。姬，宛丘王氏，父为老诸生，归予时，即能为有韵言，盖本之庭训云。随予宦扬州，疾死署中，年才二十有二，葬秣陵牛首之东，姬志也。亡三载矣，不数入梦，每为诗哭之，亦哽咽不成句。己丑之夏，董师海上舟泊城头，风波鞺鞳，鸟兽悲鸣，茫茫交集，遂有魂来，握手泣泗，俨若生初。未免有情不自知其絮絮矣。其诗存四律“闺中作赋未存休，玉女新成白玉楼。才鬼临文情自艳，镜台有句力偏遒。瓣香未必留巫峡，杯酒常怀奠莫愁。犹忆微酣讥我语，不仙不佛不封侯。”姬别有近体诗百馀首，秘之，嘱不传。“香粉茔中葬佩刀，月明起舞鬼能豪。新铭嘱记前金粟 姬自称金粟如来弟子 ，小篆欢携旧学陶。百雉城高惊白浪，孤鸳梦冷忆江皋。依稀更见帷中面，玉步声摇大海涛。”“慧刀乞我断情根，柳色谁教恋白门。钏上尼珠间月指，机中彩线认风幡。舌删绮语微存戒，膝少佳儿未若髡。城上诗同风雨葬，难从劫后释烦冤。”北悔城上诗，姬皆有和，痛定之后，每向予诵昔诗，未尝不唏嘘泪下也。瞑去时，犹命予书小楷纳怀中。“众香国里水仙王，薜荔裳垂碧玉珰。草色孤坟新白下，箫声明月旧雷塘。依偎梦不离江渚，辛苦魂能认海航。赠尔冰丝千万丈，一丝更莫绣鸳鸯。”王荪有集，中多名句，如《溪上》“小雨匀溪谷，闲花落钓丝。”《侍儿纤指》“剔花春影腻，浣砚墨痕纤。”《夜坐》“秋心增半夜，风雨满孤灯。”《贝叶庵春日》“承花闲布席，拜月自开帘。”《闻警》“薄命怜虫臂，全家在虎牙。”《避暑柳下》“半榻闲随高树叶，一林独听晚风蝉。”《围城》“已分残躯同鼠雀，敢言大树撼蚍蜉。”《哭父》“脉望生前宁作蠹，苍松化后不为樗。”《题三姊画弥勒》“强颜一笑全无着，觌面时逢号未来。”《七夕》“一夕绵绵亿万年，犹胜人间白头死。”又江悔斋奉常曰“余少侍栎木下读，画楼常见王少君，贝叶庵集字如卫夫人，典则端丽，诗如徐玉台，英华大雅，然秘不示人。少君没后，广陵散绝矣。”钱子风雅宗工，徵求闺阁，蒐罗孔确，海内已遍，此即散珠零玉，序略备详，真云锦裳矣。宜书芙蓉笺，浣蔷薇露诵之。

羽步，少警悟，工诗词。曾为某大老侧室，继又适士人，士人为一缙绅所恶陷囹圄，自度不能脱，乃命羽步往江北避其锋，托所知楼一大姓者庑下。经年箧中金荡尽，所居陋甚，破窗颓壁，几不蔽风雨，然羽步意致翛然，略无怨尤意。喜纵观古史书，爱吹弹，时作数弄以遣兴，郡中人士有以诗寄赠者，羽步即依韵和答。诗俱慷慨英俊，无闺纬脂粉态，如“文人薄命非因妒，侠女狂歌更钟情。”“雨过积泥侵屐齿，风来寒色满山楼。”“往事易悲休记省，壮心难逐且忘机。”“锦字怕随江雁断，诗魂还逐晓莺流。”“暖日不须来燕子，春风争肯逐桃花。”“每怜侠骨惭红粉，肯学娥眉理艳妆。”皆警句也。《送张又琴校书之广陵》一律，雉皋冒巢民夫子亟称之，诗曰“桂楫风轻系绿杨，恐增离恨暂相忘。琵琶漫拨思乡调，绣领重烧心字香。云碧梦迷新楚岫，月明人忆旧斜阳。石榴花下分明认，不信刘郎胜阮郎。”后依娄东吴梅村祭酒。

【生卒】：1735—1815 【介绍】： 清江苏金坛人，字若膺，一字懋堂。高宗乾隆二十五年举人。任贵州玉屏知县，调四川，曾署巫山等县知县，引疾归。居苏州枫桥，闭门读书。初与休宁戴震为友，后尊之为师。积数十年精力，专治《说文》。有《说文解字注》、《六书音均表》、《经韵楼集》等。

司为善，字乐斋，四川巫山县人（现属重庆市），嘉庆进士。历官潼川府学教授，贵州玉屏县、修文县知县，后在任郎岱厅同知，侵用官帑偿铺户积欠，旋因亏空被参革。乾隆壬子（1792年）科举人，嘉庆壬戌（1802年）年三甲第132名进士。性明敏好学，家极贫，刻苦自励，学问渊博，通贯五经六艺。中进士后，分发贵州，署玉屏县知县，居官清慎，不改寒素家风，因仓贩不慎失火，损失尤重，无力填赔，议查抄，仅余布被而已。贫不能归里，遂寓居贵州。子孙继起，掇巍科者不绝。后人多因北上会试，道出巫山，使得一展祖墓。历官二十馀年，历尽艰辛，克职尽力。曾于嘉庆十年任贵州修文县知县，十二年（1807年）任安顺府推官，二十一年至二十二年署正安州知州。嘉庆末年复任修文县知县。道光三年至四年（1823年—1824年）任威宁州知州。

胡栋朝（1872年—1957年），字振廷，广东省广州府番禺县（今海珠区琶洲街道黄埔）人，是勘测川汉铁路的第一个工程师。祖籍福建崇安的胡姓祖先文达公到南雄保昌当县尹，南宋时又从南雄珠玑巷迁来广州，再迁到今广东省海珠区琶洲街道[https://web.archive.org/web/20110720144358/http://gocn.southcn.com/xqjj/gxfw/200404290013.htm 黄埔]。文达公十七世胡宏根生有长子[http://www.hudong.com/wiki/%E8%83%A1%E6%97%8B%E6%B3%BD 胡旋泽] ，二子胡建初。胡建初就是胡栋朝的父亲。4岁的时候父亲过世，17岁赴香港，由叔父养育，21岁就读香港英国皇仁书院。1897年，胡25岁，刚好中国第一所称为“大学堂”的高等学校天津北洋大学堂成立。该校来香港招生，正在皇仁书院读书的他入选。29岁那年，他毕业于天津北洋大学堂，取得工科学士学位，获选赴美留学，入加州大学。第四年入康奈尔大学读工程，专攻铁路桥梁，并写成《比较栓桥及钉桥之用》一书，获得土木工程硕士学位。同年还写成《中国铁路指南》一书在上海广知书局出版，受到国内外学术界的好评，引起中国有关铁路公司的注意。 胡栋朝在康奈尔大学毕业后，曾先后到编斯云利雅铁路公司练习铁路测量、美国桥梁公司练习制桥及绘图、波鲁云机车公司练习制造机车及设计机器零件图。光绪三十二年（1906年），栋朝应四川总督锡良聘请回国兴办铁路。他是勘测川汉铁路的第一个工程师。1906年4月30日，胡栋朝到达黄埔村时，恰巧其母逝世，在乡居丧三个月。同年7月15日在入川途中，有人劝胡先入京参加学部考试，然后再去川未晚。胡便去试一试，结果名列第九名，被赐给进士衔头。同年9月17日，胡到汉口时，家人来电报告诉他其妻病逝。在两位亲人先后去世的打击下，胡仍以事业为重，继续尽快入川。11月，胡被正式任命为四川川汉铁路正工程师，带领助理工程师7人、委员2人、亲兵14人，测量由宜昌经夔州、万县至成都的路线。1907年4月，到达成都市，10月测量由成都经重庆至宜南的路线。经过他的精心勘测，最后确定从宜昌北望桥起，经马难波、西河口、杨家河、马粉坪、石家坝、大峡口、香溪，绕避巫峡以达夔州为路线。然而，此时的川汉铁路公司内部意见不统一，争论不休，胡因此而辞职。值得一提的是胡栋朝想修筑的川汉铁路，在1950年修建成的渝铁路线中就有原来川汉铁路线的一段。光绪三十四年（1908年），胡栋朝通过学部考试，获取工科进士。宣统元年（1909年）选授翰林院庶吉士。胡辞职后出国，先到日本长崎，后到海参崴，又赴瑞典。