【介绍】： 清湖南巴陵人，字惠堂，一字石云。乾隆七年进士。任四川彭县知县，累迁山东道监察御史。年未六十，告归。家居数十年，不履城市。治经史，精通步算之学。有《易深》、《春秋深》、《诗深》、《全史日至源流》、《事三堂文稿》、《益青阁诗集》。

朱琦，字景韩，历城人。乾隆丁卯举人，官彭县知县。有《倚华楼集》。

释自光，字际月，常宁人也。幼性恬淡，志在山水，超然尘表。年十八就县中七佛庵得度，时康熙己未岁也。受具后参游至蜀，初憩蓉城。复依昭觉潜，潜示以晴空云迹，水曲风痕，无中觅有，虚里寻空，总括万象，为唯一之密机，了性之玄猷。光闻声即悟，获授心印。于是励行祖道，警发末学，仰厥风徽，莫不悦怿。及年登大耋，精勌神疲，退隐彭县广行寺，更锡化成院。寂于乾隆四十五年庚子，寿百有二岁。先夕夜半晏坐丈室，召诸弟子问曰：“今月何在?”曰：“在天心。”“古月何在？”众莫能对。光莞尔，命笔偈曰：“宇宙原无坏，幻质本非坚。夜沈星畔月，依旧照山川。”掷管垂目而寂，弟子道魁为铭其塔，塔在化成院北。

杨琮典，四川省成都府彭县人，进士出身。光绪十二年（1886年），参加光绪丙戌科殿试，登进士二甲39名。同年五月，著交吏部掣签，分发各省以知县即用。

席子研（1849?—?），名夔，字子研，四川彭县人。工诗善画，不得志于科举，遂橐笔走滇黔、历吴楚、游燕赵，继乃服官桂林。有诗集《风雨吟草》，刊于光绪二十九年（1903），其时尚在人世，而有关中之行。

张锦春，贵州安顺人，进士出身。光绪二十年（1894年）慈禧太后六旬甲午恩科进士，二甲九十九名，同年五月，以主事分部学习。后任四川彭县知县、云南省禄劝县知县。

赖华钟，福建明溪县人，同进士出身。嘉庆七年（1802年）壬戌科进士，担任四川彭县知县。

赵家蕙，字季香，贵州长顺人，清末官员，同进士出身。光绪二十一年（1895年）乙未科进士，三甲五十二名，同年五月，著交吏部掣签分发各省，以知县即用。后官四川温江县知县。历彭县知县、江西吉安县知县。

杨岱，字东子，彭县人。康熙丙午举人，官上杭知县。有《村山诗集》。

字东子，四川彭县人。

向步瀛（1867年—1935年），字南皋，原名传薰，四川省成都府新繁县孝义桥人，其先自湖南武冈州迁入。父向凌奎曾任潼川府训导，光绪二十年(1894年)甲午科举人，戊戌科(1898年)年三甲进士，署理江西上高县、实授信丰县知县，二十九年(1903年)充江西乡试同考官，三十二年(1906年)十二月，因开办土膏统筹事务，开缺赴云南贵州考察开办。宣统元年(1910年)擢贵州劝业道、清理财政局会办，次年以母年八十九岁请告归养，阅一年母病逝，自此居家教授生徒，有名言「读书不可为富贵利达计，不可为温饱赡养计，不可为淹雅博通要誉骄人计，不可为小智辩言欺世盗名计」传世。工书法，小楷尤为所长。民国二十四年（1935年）卒于家年七十七。著有《待庐遗稿》四卷。另有记载记述其曾于民国十年（1921年）任四川省彭县知事，存疑待考。

毓庆（1791年—?），榜名衍豫，字德崇，号怡亭，又号立斋，董氏，内务府镶黄旗汉军人，清朝官员，进士出身。道光辛巳科举人，癸未科进士。后任四川彭县知县。道光十三年（1833）彭县知县毓庆将九峰书院移建于小南街，修葺扩展，成为全县最大的学校（载《四川书院史》、《彭县志》）。

【生卒】：?—1854 【介绍】： 清江西南城人。道光元年举人。十三年，以知县拣发四川。历署天全、涪州、永川、安岳、蒲江、新津、绵竹、仁寿诸州县，补石泉，调彭县。仕蜀先后二十年，所至修塘堰，浚河渠，平治水陆道路，皆有实政。

贺维翰（1876年—1948年），字儒楷，四川省彭州市利安乡三合村人。26岁中举，光绪三十年（1904年）甲辰殿试，中二甲第十名进士，授翰林院庶吉士，不久升为授翰林院编修加侍讲衔。旋因丁忧返乡，后又入京师法政学堂攻读。民国二年（1913年），贺维翰出任巴县地方法院院长。一年后辞职，在成都纯化街尚友书塾任教。民国十一年至十三年（1922年至1924年），任彭县中学堂校长。民国二十一年（1932年），受聘赴万源县总纂《万源县志》。返回成都后在里仁街药王宫和家中设立尚友书塾，继续执教。1948年病逝。贺维翰工诗文，长于书法，尤善楷书。著有：《庚辛诗集》、《菊花百咏》、《百花山馆诗集》、《文字碎锦》、《音韵汇通》等。

夏云岫（？年—？年），号金江，奉天岫岩县人。清朝官员。道光十二年（1832年）中式壬辰恩科进士，即用知县，历任山西荣河、永济、孝义、湖北黄梅、云梦、四川安县、彭县、成都、双流等县知县。升马边厅同知，充任湖北庚子科乡试同考官。因捕获邻境盗犯有功，加知府衔，实授河南南阳府知府，调湖南衡州府，再升河南河陕汝道，加按察使衔。

（释觉贤）其弟子真印者，字莲丛，亦号自信。姓王氏，彭人也。年二十，礼明钰薙发，习经三载，受具于宝光月耀。道光癸巳，妙胜贤自阙请经至，见真印朝夕礼诵《华严》，深契之，因以初祖不立文字之旨，令其参悟。夜闻钟声有省，诘旦语贤。贤曰：“此非究竟。”引之以向上事。戊戌，发脚南游，底维扬谒古灯，参领妙谛。己亥，至定海礼普陀，复诣常州谒恒赞、雪岩二老，了悟《华严》法义。庚子旋蜀后，贤始付以正法眼藏。贤寂之明年，李蓝乱蜀，宝光寺众星散。真印收而主之，仍以冬夏结制，弘法造就末学。咸丰十一年辛酉，建七佛殿。同治二年癸亥，贼氛炽甚，人心惶恐，而真印固视若无事。且以馀金，建尊胜念佛堂。尝谓人曰：“当以慈航消彼逆燄，而摄其沈沦众生，免于灾害。”人多仰之。甲子，更主郫县东林、义林二寺，置香田三百馀亩。丙寅，至成都重修大悲寺。寺为康熙时主僧所败，乃以三千金反其士地，堂室一一新之，复建千佛、大雄、观音、接引四殿，禅、观、戒三堂，经楼、方丈、山门及僧寮数十，九载落成，费金三万，省会招提中，号为巨观。将军崇文勤公，素重其行履，故护持有加，得以竣事。光绪二年丙子，彭中缁素请主龙兴寺，至则为修观佛楼，及丈室廊庑，寺为预知禅师道场，开建丛林，功久未讫。真印主兹三寺，专以弘阐宗旨为己任，平生苦行不可思议。以光绪五年已己卯十一月四日示寂，宏戒三十期，得戒弟子二千馀人。以壬午仲冬，塔于宝光西南隅，雪堂含澈为之铭云。

吼天，亦号放翁。曾主大沩，后住宗镜，六座道场，为湘中老宿。读书通性命之旨，以词赋著称。楚黔之间，所与游者，皆一时达人。莲其高弟也，乾隆三十二年，吼天寂讣至，莲哭之哀，上供云：“龙门山水路迢迢，水自低兮山自高。痛观万卉皆垂泪，恰似心田插下刀。”读此可知其慨矣。