人物库 清朝
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董谦吉,字德受,号嵩生,福建福州府闽县民籍。祖董廷钦(1545—1604),字仲恭,号海门,万历七年己卯科举人,历任江西抚州金溪县教谕、南京国子博士、广东钦州知州、韶州府同知、肇庆府知府、思明府同知、浔州府知府、湖南岳州府通判、靖江王长史等职。父董养河,字叔会,崇祯末年官兵科给事中。崇祯三年庚午科举人,四年(1631年)联捷辛未科进士,刑部观政,历建宁府儒学教授、国子博士、户部员外郎。奉命督铸湖广,为猾胥所中,事白还职。转陕西副使归。国亡,为僧浙江山寺,纵酒卒。
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董谦吉,字德受,号嵩生,福建福州府闽县民籍。祖董廷钦(1545—1604),字仲恭,号海门,万历七年己卯科举人,历任江西抚州金溪县教谕、南京国子博士、广东钦州知州、韶州府同知、肇庆府知府、思明府同知、浔州府知府、湖南岳州府通判、靖江王长史等职。父董养河,字叔会,崇祯末年官兵科给事中。崇祯三年庚午科举人,四年(1631年)联捷辛未科进士,刑部观政,历建宁府儒学教授、国子博士、户部员外郎。奉命督铸湖广,为猾胥所中,事白还职。转陕西副使归。国亡,为僧浙江山寺,纵酒卒。
中国历代人名大辞典
【生卒】:1837—1917
【介绍】:
清广东钦州人,居广西上思,字渊亭,本名义。曾参与天地会起事,太平天国败后在桂滇边境组织黑旗军。后赴越南。同治十二年应越南政府之邀率部抗法,次年被越任为三宣副提督。中法战争中,受清政府收编抗法。光绪十一年率部返回广西,次年任广东南澳镇总兵。二十年帮办台湾防务,驻台南。次年被推为军民抗日首领,抗击侵台日军。10月,因孤军无援退厦门,旋回广东。二十八年署碣石镇总兵。宣统三年广东独立,被推为广东民团总长,旋辞职回籍。
洪烈,字仲芳,号寄庐,平湖人。少受知于学使洪承畴。顺治乙酉,以明经授钦州牧。时粤疆未定,乃依幕府,流寓五羊城。衣敝不完,并日而食。幸以诗见重李抚军,稍稍得衣食。一日,藩邸张宴,群吏纷集,而王所召客惟一施钦州,曰:今日非宴下吏,重诗人也。后复授徒龙滩以自给。署程乡篆,悉捐里长营办费。及抵钦,绥辑流亡,录乱兵所弃子女姓氏榜通衢,俾其家领归。升松江同知,与提督马进宝相抗,马故骁将,欲以气凌轹,使之屈伏。尝置酒帅府,困以巨觥,笑曰:当令此老醉死。明旦令人伺之,则施司马放早衙矣。著有诗史集,又有粤游集、观海集、雄游集、天中集诸编。晚年罢官归里,先君子延至西平署,命季友受业焉。灯窗雪案,古色照人,今登师作,不禁三复流涕云。
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1909
【介绍】:
清湖南湘乡人,字文炳。先为哥老会成员,参加萍浏醴起义。失败后至广州加入同盟会。光绪三十三年参加钦州防城之役,运动新军,事泄未成。次年乘西太后、光绪帝均死之机,拟举事未成。宣统元年在湖南郴州被捕,押回广州,被杀。
中国历代人名大辞典
【生卒】:1747—1807
【介绍】:
清广东钦州人,字伯求,号鱼山。乾隆四十三年进士。授编修。补刑部主事。性至孝,父丧,遂不复出。遍游五岳。工诗词。有《小罗浮草堂集》等。
冯敏昌,字伯求,号鱼山,钦州人。乾隆戊戌进士,改庶吉士,授编修,改刑部主事。有《小罗浮草堂诗钞》。
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冯敏昌(1741年—1806年),字伯求,号鱼山,广东钦州(今属广西)人,壮族,进士出身。乾隆三十年(1765年)春,翁方纲按试廉郡,见冯敏昌之文章,于是选其为拔贡,入国子监。乾隆四十三年(1778年)登戊戌科进士,选翰林院庶吉士,散馆授编修,改刑部主事,著有《华山小志》,《河阳金石录》,《小罗浮草堂诗文集》等。曾撰《孟县志》。
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覃寿坤,湖北省蒲圻县人,同进士出身。光绪三十年,会试第27名;殿试登进士三甲第57名,分发广东任新宁县知县,改钦州知州等。中华民国成立后,担任北京副总统府顾问、湖北省议会议长。1917年,担任河南省教育厅厅长,次年4月辞职。1921年担任山东省教育厅厅长,次年4月21日离职。
相关著作
中国历代人名大辞典
【介绍】:
清直隶深泽人,字槐三,自号戆思。康熙六十年进士。任广东和平知县,历署新会、香山、钦州,调山东郯城。以老病乞休。居官廉直,有强项吏之称。卒年八十六。有《正蒙初义》、《皇极经世全书解》、《四书参注》等。
中国历代人名大辞典
【生卒】:1818—1903
【介绍】:
清广西钦州人,字翠亭,一作萃亭,又字南干。行伍出身。咸丰间从向荣、张国梁镇压太平军。同治间累擢广西提督,后称疾退职。中法战起,起用为广西关外军务帮办,率王孝祺等大败法军于镇南关,乘胜攻克文渊、谅山,重创法军司令尼格里。授云南提督,以病未赴。甲午战争间奉调驻守镇江。官终贵州提督。治军四十余年,寒素如故。卒谥勇毅。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
清江苏常熟人,字敬铭,号小云,一号半匏。乾隆四十五年举人,历任云南宜良、广东龙川、澄海知县,升钦州知州。遇事勤敏,所至兴书院,设义学。卒年七十六。有《寒翠轩诗文集》、《澄海县志》。
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赵骧,浙江省绍兴府上虞县人,同进士出身。乾隆四十五年,登进士,授钦州知州。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
清广东顺德人,字粲夫,一字药房,号花田。乾隆五十四年进士,授编修。乞假归,遂不仕。学问博洽,尤工诗。与钦州冯敏昌、同邑胡亦常称“岭南三子”。又与黄丹书、黎简、吕坚号“岭南四家”。卒年四十七。有《南雪轩文钞》、《逃虚阁诗钞》、《南雪轩诗余》。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
清甘肃狄道人,字仰原。由武生效力。三藩乱时,先后从张勇、赵良栋讨叛,入四川,克成都,解永宁围,收复宁越等城,直抵建昌。官至陕西兴安总兵。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
明末清初湖北广济人,字悬璞。诸生。明崇祯末,当地起事之众扬言将屠灭士大夫家。兆仑随父原确山知县吴敏组织武装以抗。入清,以旧居尽毁,入灵山,居白云庵,以忧死。
新续高僧传·习禅篇第三之十六
释宝悟者,嘉兴人。出家百岁宫,具足后精进毗尼,严行头陀行,兼修定慧。参金山、天宁、高旻、崇福诸宗师,皆获印可。咸丰时推居金山首座,演唱要妙,被所薰发者不可胜计。同治十年,退处宜兴铜官山,专事禅观,不涉外缘,生平耿介自持,不蓄徒子。有归依者婉辞谢之,至于远来请益,则循循善诲,至老不倦。光绪初,元大定主金山,迎悟至寺,振播宗风,衲子闻而至,室不能容。时年逾七十,不倦津梁,每对众说,必爇香为度。一日讲筵方罢,向众礼退,偃息片刻,即惊坐化,时光绪元年二月六日也。留偈甚多,举其略云:“春华锦绣翠玲珑,雪岭高撑映碧空。灵山一别重相晤,归来犹住九华峰。”“一点灵丹万物通,六根应用去无踪。八面玲珑空皎洁,觉来何处不相逢。”“密密无踪切要亲,识神停处冷冰冰。孤明彻隐无分晓,才有纤毫即是尘。”“清风明月遍恒沙,七宝山河共一家。照见五蕴皆空相,分明却是镜中花。”“青山叠翠只数重,绿竹黄花鸟语风。眼前尽是西来意,点头自肯道无穷。”“净觉精严最上乘,何须探索苦追寻。遍满虚空真实际,个里无私彻底清。”“殿阁清幽古树深,巧鸟常啼雪里春。顿入玄机谈妙趣,寰宇长留清胜因。”“洞里宗风古寺家,烟云老鹤散天花。般若光中谈秘密,相邀同吃赵州茶。”时江南有宝初、宝月、宝印,与悟齐名,皆以向上接人,为一时宗匠,号为“四宝”。同时楚北有“四明”,曰朗明、永明、月明、妙明,皆弘演化道,辉映南北。咸同间,佛法衰而复振,赖此数子。
新续高僧传·灵感篇第六之三
释护德,字明觉。姓李氏,首阳人也。父曰得仁,母施氏。世有隐德,同抱慈心,故护德生秉懿质,赋性恬安。幼而沈重,恒寡言笑,时或怪之。乃道机潜伏,欻厌世烦,就昭化寺卫生落发。蔬食苦行,专持神咒,屡感异徵,秘不示人。或有知者,即而訉之,则相视默然。光绪戊子,始来燕都,止于法源寺。深閟禅房,略无表见。己丑,受具戒于静涵律师,寺中老宿也。既习昆尼,因历名山,东践补陀,西指峨湄,南极衡岭,北履台山。行脚六载,精究一乘,以佛法玄旨,净心为本,财利炫俗,颇乖教化。欲以积苦,动其观感。甲午之秋,复来法源,屈职钟寮。鸿昏乌显,应时无爽。寒暑不易,几三十年。寺为唐太宗所创,旧号“悯忠”。前院古柏参天,清阴夏寒,游侣避爇,多憩其下。护德鬻茗陈几,不惮烦辱,人或施予必辞谢,受之则尽以市香烛,爇诸佛前,朝夕膜拜。禅悦之馀,喜种花草,阶前数弓,环植玉簪、凤仙、紫菊、红药,春秋相代。而林中故有榆梅、银杏、丁香、海棠花。时裙屐蹁跹,掩映其间。一见护德,面黧神隽,仪观秩秩,如亲古佛,莫不心折神旷,敬仰弥殷。尝植牡丹一株,初开白花,逾年变为绿萼,主僧静涵异之,移诸内院。然知护德非凡夫也。未几,静涵寂,主席数易,护德遂终于钟寮。首阳诸弟子,岁时觐省,欲迎居昭化,以怡老寿。护德殊不谓然。终日兀兀守此,追蠡响,答海潮,韵以神超,百年旦暮,与钟俱迥者也。甲寅八月秋,一日侵晓,钟声初竭,方起扫院,见乌鹊千百成群,飞鸣树顶,如有所俟。别有三鹊,从西而来,爪连翅交,共衔一物,集于钟楼前小树。群鹊欢鸣,护德知有异。趋𧦝门寮寓客湘中两生。俄而铿然坠地有声,惊视,则阿难铜像一躯,高才五寸许,重三十两。两生迎入寮厅,顷之,户外蛛网万丝,结成罗幔,两生不敢近。护德洒以香水,礼拜而去,蛛网自散。无何,两生还湘,竟携以归。寺主道阶,欲置护德于理,使讼两生,护德默然。桂阳夏内史寿田与书道阶,谓:“三鸟衔来,于师何亲。两人持去,又于师何怨。佛若有灵,以世界为传舍。佛若无灵,直与人争铜耳。愿息心无闷,以参大道。”且作歌以广其意,歌曰:“寺中老鸦梳翅翎,忽然如有人使令。飞入何王宫殿里,衔出宫中铜佛子。众雏鸣绕诵贝多,欲依云树作禅窠。挂钵人出鸟惊散,舍得潜将置空殿。殿古苔深香火无,唯有蟏蛸守户枢。夜吐天经为布施,珠网四垂云覆地。端严螺髻坐中央,遍与虫天作道场。老僧一见惊突兀,灵异从来无此物。诸天涕泪倾海潮,万人膜拜法坛高。誓倾宝藏为璎珞,不惜精金铸鹊巢。行脚住持争供养,各求胜地安龙象,一朝呗罢失云踪,香花犹在佛床空。道俗人天莫惆怅,去来总在灵山上。世人结念向真如,岂识真如一相无。禅堂自宿虫檀越,戒树还栖鸟苾刍。苾刍檀越无烦恼,人生那得如虫鸟。”湘潭杨京卿度以歌和之,曰:“城中乌鸦衔佛像,坠在城南寺阶上。寺僧供养空殿中,一宵蛛网覆千重。我闻灵异来瞻拜,僧告前宵失所在。即今城野方寻取,我语诸僧无复尔。人天虫鸟幻中缘,去住无心只偶然。即随鸟喙原游戏,纵惹蛛丝不挂牵。来处来,去处去,缘尽还空无觅处。”复有恩施樊方伯增祥作息讼词,多方譬晓,其祸始寝,文具寺志。而护德不问也。盖佛之来,为护德来,而人不知。故佛之去,亦为护德去,而人复不知。幸寺主一怒,以守舍责护德,使诉两生,而夏杨诸贤乃歌咏其事,反为护德證明。灵异感召,吁亦神矣。然自是护德益洒然,凡有物故,必先知之。寺前西南院曰“万寿宫”,旧有井。嘉庆时甘泉涌出,号为“龙王灵井”,灾旱请雨辄有应。今宫毁井荒,且二十年矣。榛莽芜秽,人迹罕到,而地接鼓楼。护德于定中见物自井出,逐一僧,审其状,似衡山游僧,寺主弟子也。护德以身蔽之,而与物斗。明日,诫游僧勿妄出。无何,竟以微故,忿其师,自投于井死焉。有夏生者,萧县人,求友京师,不遇。然工刀笔,故律师也。寺主方以增租,与田者讼,得夏生,喜延之丈室,寝食与俱。会天寒风冽,单衣楚楚,忍冻以待。又自以积劳当酬,寺主必不恝视,竟以寒病死。先是,夏生方寝疾,护德夜提一镫,自前院追入,及内廊而止,一寺皆惊。或曰:“夏生曾为军事执法,杀人累千。仇家迹之,乃逃于禅以自忏。护德所见,殆宿冤也。”有问之者,但默然颔之而已。人由是知护德能见鬼物。衡阳程肃政崇信,生有夙慧,不昧因果。尝叩以定中所见景象,及神鬼形状,护德初亦默默不言。久之,往还频数,请益再四,始述所见鬼神出入,皆至天王殿前礼拜,以次进退。虽达官贵人亦然。及叩以有识者乎,复默然。已而为程长娣诵《金刚经》一部,祓除畏恶,事有应验,深相叹服。遂归依佛法,长持戒珠,优入净域。如斯感化者,亦复不鲜。然护德不欲人知,多秘而不传。壬戌秋七月十六日,寂于法源钟寮。年六十有七,腊三十有四。茶毗有舍利,红如赤小豆。
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吴鸿(1725年—1763年),字颉云,号云岩。清朝翰林、诗人。浙江仁和(今属杭州市)人,祖籍广东海丰海头乡 ( 今属汕尾市红草镇海头村 ) 。乾隆十二年(1747年)丁卯科浙江乡试第一名举人,乾隆十六年(1751年)辛未科一甲第一名进士(状元)。授翰林院修撰。官至侍读。著有《云岩诗文稿》、《南亭笔记》等。
中国历代人名大辞典
【生卒】:1729—1789
【介绍】:
清广东灵山人,字晞原,学者称以斋先生。由恩贡生需次国子学博士。尝受学于张豹林、江永、刘大櫆,治学不拘一家。有《道古斋集》。
新续高僧传·灵感篇第六之三
释达珍,字宝林,别号师崖。姓刘氏,抚州人。幼好静居,若习禅观。年二十,弃家入括苍山石门洞,依宗海染剃。因于洞口庆云峰上,飞瀑源头,结茅为庵。进院之夕,山中神镫,满放光明,圆大如斗,照曜林谷,升降流转,远映城市。官吏惊怪,遣员察验,典史姚君衔命而往。温州普明寺素庵法师,闻风问訉,遇于山中。是夜,庵前大树上,悬空数十圆光,灿如白日。素庵因谓姚君曰:“《般若记》 云:佛子出世,有大因缘。或机前显迹,自见神光。此子因缘非小,必为佛门津梁。”以偈记曰:“今此光明照烛身,菩萨信有宿生因。他年定是灵山客,拨转如来正法轮。”珍礼谢,素庵曰:“当期远大,毋久淹此。”珍以三年为请。尔后安处,亦无他异。后往普明,听讲《金刚》、《弥陀》诸经,即以头陀行修般舟三昧,饮水食澹,胁不至席。观方至高旻,受记于昭月,遂嗣法焉。乾隆二十六年,主当阳万善。三十二年,主大雄山崇福。三十八年,主狮崖弥陀。四十年,主高旻。四十二年,主北嵩岩法轮。已而退入台山,憩于华顶妙峰庵。四十五年,县令张公与绅耆合词,请住国清,就庵延揽,势不获却。其时国清,年久废朽,荒败不堪。珍至,整饬颓纲,绍隆先轨,庙貌佛乘,屹然有纪。五十一年,主大田白莲。五十二年,主黄岩庆善。廿馀年间,八坐道场。所至兴起,学侣景从,得法十馀人,皆一时柱石。以乾隆五十五年四月八日示寂。先是,弟子道宗请至国清传戒,归庵,坐说偈日:“世尊下降,老僧涅槃。指天指地,一等捏瞒。”披衣诣龛,洎然而化。寿六十,腊四十,塔于东坞,有语录数卷。
新续高僧传·习禅篇第三之十三
释行敬,字独冠,姓杨氏,云梦人也。生有静性,不乐尘嚣。年十三,从县中空如落绀。一夕,梦大士持刀剖解,为之换骨,至齿牙间负痛而觉。尔后,唯耽禅寂,杜绝外缘,偶检《天奇语录》,读之有得。荷笠南游,首谒密云于大白山中,以“不著佛求、不著法求、不著僧求,大事不明当何所求”为问,密云轩然一棒,还叩所求,因自惟曰:“可教直下承当,乃恳恳勤勤看斯一棒。”三秋靡间,殊鲜真际,忽动他山之想,遂过云门。虽得轻安,终未洞明。再上天童,复见密云,追随数载,偕上天台,方冀通玄发明此事。未几云寂,放声大哭,以为从此失望,无复了时。会金粟、费隐闻丧而至,隐固得天童髓者,敬尝造请,乞其指示,即指其掌,竟尔豁然,日臻阃奥。隐后历超果、福严而至径山,敬皆荷橐相从。有清顺治癸巳,隐以信拂授之,传临济法焉。乙未主席吴兴灵山,丁酉汉阳栖贤更隆礼聘,敬念乡关久别,云树依依,欣然就道,至则弘炉大冶,跃金同范。俄而,兴阳使符来迎,慨祖席荒颓,黾勉效命,而破屋残僧,苍凉满目。适严公玉环提督豫章,假道汉上,晤于栖贤,宛如夙好,敬以兴复事从容言之,提督竟尔檀施。由是,殿宇摩云,楼阁碍日,片言之契,万金无吝,信有自来也。未几,云杜之纂峰、沔阳之广长、鄂渚之岩头,相继以请。敬为居纂匝月,止广长期,而岩头则往来至焉。荆门玉泉、澧浦夹山且郤而不应,乃诣衡山一展祖塔。敬主栖贤二十馀年,六坐道场,津梁不倦。康熙壬子八月晦日示寂,书偈有“钓竿砍尽重栽竹,不脱荷衣归去来”之语。寿六十,僧夏四十五,塔于兴阳东麓。门人如水鉴佛顶,皆唱道诸方。