【生卒】：1821—1854 【介绍】： 清广东南海人，字敏修，一字冕士。道光五年拔贡生，调钦州学正。笃学好古，积书万卷。好讲经济之学。有《周礼注疏小笺》、《诗毛郑异同辨》、《面城楼集》等。一说生于乾隆末，享年六十以上。

董谦吉，字德受，号嵩生，福建福州府闽县民籍。祖董廷钦（1545—1604），字仲恭，号海门，万历七年己卯科举人，历任江西抚州金溪县教谕、南京国子博士、广东钦州知州、韶州府同知、肇庆府知府、思明府同知、浔州府知府、湖南岳州府通判、靖江王长史等职。父董养河，字叔会，崇祯末年官兵科给事中。崇祯三年庚午科举人，四年（1631年）联捷辛未科进士，刑部观政，历建宁府儒学教授、国子博士、户部员外郎。奉命督铸湖广，为猾胥所中，事白还职。转陕西副使归。国亡，为僧浙江山寺，纵酒卒。

董谦吉，字德受，号嵩生，福建福州府闽县民籍。祖董廷钦（1545—1604），字仲恭，号海门，万历七年己卯科举人，历任江西抚州金溪县教谕、南京国子博士、广东钦州知州、韶州府同知、肇庆府知府、思明府同知、浔州府知府、湖南岳州府通判、靖江王长史等职。父董养河，字叔会，崇祯末年官兵科给事中。崇祯三年庚午科举人，四年（1631年）联捷辛未科进士，刑部观政，历建宁府儒学教授、国子博士、户部员外郎。奉命督铸湖广，为猾胥所中，事白还职。转陕西副使归。国亡，为僧浙江山寺，纵酒卒。

【生卒】：1837—1917 【介绍】： 清广东钦州人，居广西上思，字渊亭，本名义。曾参与天地会起事，太平天国败后在桂滇边境组织黑旗军。后赴越南。同治十二年应越南政府之邀率部抗法，次年被越任为三宣副提督。中法战争中，受清政府收编抗法。光绪十一年率部返回广西，次年任广东南澳镇总兵。二十年帮办台湾防务，驻台南。次年被推为军民抗日首领，抗击侵台日军。10月，因孤军无援退厦门，旋回广东。二十八年署碣石镇总兵。宣统三年广东独立，被推为广东民团总长，旋辞职回籍。

洪烈，字仲芳，号寄庐，平湖人。少受知于学使洪承畴。顺治乙酉，以明经授钦州牧。时粤疆未定，乃依幕府，流寓五羊城。衣敝不完，并日而食。幸以诗见重李抚军，稍稍得衣食。一日，藩邸张宴，群吏纷集，而王所召客惟一施钦州，曰：今日非宴下吏，重诗人也。后复授徒龙滩以自给。署程乡篆，悉捐里长营办费。及抵钦，绥辑流亡，录乱兵所弃子女姓氏榜通衢，俾其家领归。升松江同知，与提督马进宝相抗，马故骁将，欲以气凌轹，使之屈伏。尝置酒帅府，困以巨觥，笑曰：当令此老醉死。明旦令人伺之，则施司马放早衙矣。著有诗史集，又有粤游集、观海集、雄游集、天中集诸编。晚年罢官归里，先君子延至西平署，命季友受业焉。灯窗雪案，古色照人，今登师作，不禁三复流涕云。

【生卒】：?—1909 【介绍】： 清湖南湘乡人，字文炳。先为哥老会成员，参加萍浏醴起义。失败后至广州加入同盟会。光绪三十三年参加钦州防城之役，运动新军，事泄未成。次年乘西太后、光绪帝均死之机，拟举事未成。宣统元年在湖南郴州被捕，押回广州，被杀。

【生卒】：1747—1807 【介绍】： 清广东钦州人，字伯求，号鱼山。乾隆四十三年进士。授编修。补刑部主事。性至孝，父丧，遂不复出。遍游五岳。工诗词。有《小罗浮草堂集》等。

冯敏昌，字伯求，号鱼山，钦州人。乾隆戊戌进士，改庶吉士，授编修，改刑部主事。有《小罗浮草堂诗钞》。

冯敏昌（1741年—1806年），字伯求，号鱼山，广东钦州（今属广西）人，壮族，进士出身。乾隆三十年（1765年）春，翁方纲按试廉郡，见冯敏昌之文章，于是选其为拔贡，入国子监。乾隆四十三年（1778年）登戊戌科进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修，改刑部主事，著有《华山小志》，《河阳金石录》，《小罗浮草堂诗文集》等。曾撰《孟县志》。

覃寿坤，湖北省蒲圻县人，同进士出身。光绪三十年，会试第27名；殿试登进士三甲第57名，分发广东任新宁县知县，改钦州知州等。中华民国成立后，担任北京副总统府顾问、湖北省议会议长。1917年，担任河南省教育厅厅长，次年4月辞职。1921年担任山东省教育厅厅长，次年4月21日离职。

【介绍】： 清直隶深泽人，字槐三，自号戆思。康熙六十年进士。任广东和平知县，历署新会、香山、钦州，调山东郯城。以老病乞休。居官廉直，有强项吏之称。卒年八十六。有《正蒙初义》、《皇极经世全书解》、《四书参注》等。

【生卒】：1818—1903 【介绍】： 清广西钦州人，字翠亭，一作萃亭，又字南干。行伍出身。咸丰间从向荣、张国梁镇压太平军。同治间累擢广西提督，后称疾退职。中法战起，起用为广西关外军务帮办，率王孝祺等大败法军于镇南关，乘胜攻克文渊、谅山，重创法军司令尼格里。授云南提督，以病未赴。甲午战争间奉调驻守镇江。官终贵州提督。治军四十余年，寒素如故。卒谥勇毅。

【介绍】： 清江苏常熟人，字敬铭，号小云，一号半匏。乾隆四十五年举人，历任云南宜良、广东龙川、澄海知县，升钦州知州。遇事勤敏，所至兴书院，设义学。卒年七十六。有《寒翠轩诗文集》、《澄海县志》。

赵骧，浙江省绍兴府上虞县人，同进士出身。乾隆四十五年，登进士，授钦州知州。

【介绍】： 清广东顺德人，字粲夫，一字药房，号花田。乾隆五十四年进士，授编修。乞假归，遂不仕。学问博洽，尤工诗。与钦州冯敏昌、同邑胡亦常称“岭南三子”。又与黄丹书、黎简、吕坚号“岭南四家”。卒年四十七。有《南雪轩文钞》、《逃虚阁诗钞》、《南雪轩诗余》。

【介绍】： 清甘肃狄道人，字仰原。由武生效力。三藩乱时，先后从张勇、赵良栋讨叛，入四川，克成都，解永宁围，收复宁越等城，直抵建昌。官至陕西兴安总兵。

【介绍】： 明末清初湖北广济人，字悬璞。诸生。明崇祯末，当地起事之众扬言将屠灭士大夫家。兆仑随父原确山知县吴敏组织武装以抗。入清，以旧居尽毁，入灵山，居白云庵，以忧死。

释宝悟者，嘉兴人。出家百岁宫，具足后精进毗尼，严行头陀行，兼修定慧。参金山、天宁、高旻、崇福诸宗师，皆获印可。咸丰时推居金山首座，演唱要妙，被所薰发者不可胜计。同治十年，退处宜兴铜官山，专事禅观，不涉外缘，生平耿介自持，不蓄徒子。有归依者婉辞谢之，至于远来请益，则循循善诲，至老不倦。光绪初，元大定主金山，迎悟至寺，振播宗风，衲子闻而至，室不能容。时年逾七十，不倦津梁，每对众说，必爇香为度。一日讲筵方罢，向众礼退，偃息片刻，即惊坐化，时光绪元年二月六日也。留偈甚多，举其略云：“春华锦绣翠玲珑，雪岭高撑映碧空。灵山一别重相晤，归来犹住九华峰。”“一点灵丹万物通，六根应用去无踪。八面玲珑空皎洁，觉来何处不相逢。”“密密无踪切要亲，识神停处冷冰冰。孤明彻隐无分晓，才有纤毫即是尘。”“清风明月遍恒沙，七宝山河共一家。照见五蕴皆空相，分明却是镜中花。”“青山叠翠只数重，绿竹黄花鸟语风。眼前尽是西来意，点头自肯道无穷。”“净觉精严最上乘，何须探索苦追寻。遍满虚空真实际，个里无私彻底清。”“殿阁清幽古树深，巧鸟常啼雪里春。顿入玄机谈妙趣，寰宇长留清胜因。”“洞里宗风古寺家，烟云老鹤散天花。般若光中谈秘密，相邀同吃赵州茶。”时江南有宝初、宝月、宝印，与悟齐名，皆以向上接人，为一时宗匠，号为“四宝”。同时楚北有“四明”，曰朗明、永明、月明、妙明，皆弘演化道，辉映南北。咸同间，佛法衰而复振，赖此数子。

释护德，字明觉。姓李氏，首阳人也。父曰得仁，母施氏。世有隐德，同抱慈心，故护德生秉懿质，赋性恬安。幼而沈重，恒寡言笑，时或怪之。乃道机潜伏，欻厌世烦，就昭化寺卫生落发。蔬食苦行，专持神咒，屡感异徵，秘不示人。或有知者，即而訉之，则相视默然。光绪戊子，始来燕都，止于法源寺。深閟禅房，略无表见。己丑，受具戒于静涵律师，寺中老宿也。既习昆尼，因历名山，东践补陀，西指峨湄，南极衡岭，北履台山。行脚六载，精究一乘，以佛法玄旨，净心为本，财利炫俗，颇乖教化。欲以积苦，动其观感。甲午之秋，复来法源，屈职钟寮。鸿昏乌显，应时无爽。寒暑不易，几三十年。寺为唐太宗所创，旧号“悯忠”。前院古柏参天，清阴夏寒，游侣避爇，多憩其下。护德鬻茗陈几，不惮烦辱，人或施予必辞谢，受之则尽以市香烛，爇诸佛前，朝夕膜拜。禅悦之馀，喜种花草，阶前数弓，环植玉簪、凤仙、紫菊、红药，春秋相代。而林中故有榆梅、银杏、丁香、海棠花。时裙屐蹁跹，掩映其间。一见护德，面黧神隽，仪观秩秩，如亲古佛，莫不心折神旷，敬仰弥殷。尝植牡丹一株，初开白花，逾年变为绿萼，主僧静涵异之，移诸内院。然知护德非凡夫也。未几，静涵寂，主席数易，护德遂终于钟寮。首阳诸弟子，岁时觐省，欲迎居昭化，以怡老寿。护德殊不谓然。终日兀兀守此，追蠡响，答海潮，韵以神超，百年旦暮，与钟俱迥者也。甲寅八月秋，一日侵晓，钟声初竭，方起扫院，见乌鹊千百成群，飞鸣树顶，如有所俟。别有三鹊，从西而来，爪连翅交，共衔一物，集于钟楼前小树。群鹊欢鸣，护德知有异。趋𧦝门寮寓客湘中两生。俄而铿然坠地有声，惊视，则阿难铜像一躯，高才五寸许，重三十两。两生迎入寮厅，顷之，户外蛛网万丝，结成罗幔，两生不敢近。护德洒以香水，礼拜而去，蛛网自散。无何，两生还湘，竟携以归。寺主道阶，欲置护德于理，使讼两生，护德默然。桂阳夏内史寿田与书道阶，谓：“三鸟衔来，于师何亲。两人持去，又于师何怨。佛若有灵，以世界为传舍。佛若无灵，直与人争铜耳。愿息心无闷，以参大道。”且作歌以广其意，歌曰：“寺中老鸦梳翅翎，忽然如有人使令。飞入何王宫殿里，衔出宫中铜佛子。众雏鸣绕诵贝多，欲依云树作禅窠。挂钵人出鸟惊散，舍得潜将置空殿。殿古苔深香火无，唯有蟏蛸守户枢。夜吐天经为布施，珠网四垂云覆地。端严螺髻坐中央，遍与虫天作道场。老僧一见惊突兀，灵异从来无此物。诸天涕泪倾海潮，万人膜拜法坛高。誓倾宝藏为璎珞，不惜精金铸鹊巢。行脚住持争供养，各求胜地安龙象，一朝呗罢失云踪，香花犹在佛床空。道俗人天莫惆怅，去来总在灵山上。世人结念向真如，岂识真如一相无。禅堂自宿虫檀越，戒树还栖鸟苾刍。苾刍檀越无烦恼，人生那得如虫鸟。”湘潭杨京卿度以歌和之，曰：“城中乌鸦衔佛像，坠在城南寺阶上。寺僧供养空殿中，一宵蛛网覆千重。我闻灵异来瞻拜，僧告前宵失所在。即今城野方寻取，我语诸僧无复尔。人天虫鸟幻中缘，去住无心只偶然。即随鸟喙原游戏，纵惹蛛丝不挂牵。来处来，去处去，缘尽还空无觅处。”复有恩施樊方伯增祥作息讼词，多方譬晓，其祸始寝，文具寺志。而护德不问也。盖佛之来，为护德来，而人不知。故佛之去，亦为护德去，而人复不知。幸寺主一怒，以守舍责护德，使诉两生，而夏杨诸贤乃歌咏其事，反为护德證明。灵异感召，吁亦神矣。然自是护德益洒然，凡有物故，必先知之。寺前西南院曰“万寿宫”，旧有井。嘉庆时甘泉涌出，号为“龙王灵井”，灾旱请雨辄有应。今宫毁井荒，且二十年矣。榛莽芜秽，人迹罕到，而地接鼓楼。护德于定中见物自井出，逐一僧，审其状，似衡山游僧，寺主弟子也。护德以身蔽之，而与物斗。明日，诫游僧勿妄出。无何，竟以微故，忿其师，自投于井死焉。有夏生者，萧县人，求友京师，不遇。然工刀笔，故律师也。寺主方以增租，与田者讼，得夏生，喜延之丈室，寝食与俱。会天寒风冽，单衣楚楚，忍冻以待。又自以积劳当酬，寺主必不恝视，竟以寒病死。先是，夏生方寝疾，护德夜提一镫，自前院追入，及内廊而止，一寺皆惊。或曰：“夏生曾为军事执法，杀人累千。仇家迹之，乃逃于禅以自忏。护德所见，殆宿冤也。”有问之者，但默然颔之而已。人由是知护德能见鬼物。衡阳程肃政崇信，生有夙慧，不昧因果。尝叩以定中所见景象，及神鬼形状，护德初亦默默不言。久之，往还频数，请益再四，始述所见鬼神出入，皆至天王殿前礼拜，以次进退。虽达官贵人亦然。及叩以有识者乎，复默然。已而为程长娣诵《金刚经》一部，祓除畏恶，事有应验，深相叹服。遂归依佛法，长持戒珠，优入净域。如斯感化者，亦复不鲜。然护德不欲人知，多秘而不传。壬戌秋七月十六日，寂于法源钟寮。年六十有七，腊三十有四。茶毗有舍利，红如赤小豆。

吴鸿（1725年—1763年），字颉云，号云岩。清朝翰林、诗人。浙江仁和（今属杭州市）人，祖籍广东海丰海头乡 ( 今属汕尾市红草镇海头村 ) 。乾隆十二年（1747年）丁卯科浙江乡试第一名举人，乾隆十六年（1751年）辛未科一甲第一名进士（状元）。授翰林院修撰。官至侍读。著有《云岩诗文稿》、《南亭笔记》等。

【生卒】：1729—1789 【介绍】： 清广东灵山人，字晞原，学者称以斋先生。由恩贡生需次国子学博士。尝受学于张豹林、江永、刘大櫆，治学不拘一家。有《道古斋集》。

释达珍，字宝林，别号师崖。姓刘氏，抚州人。幼好静居，若习禅观。年二十，弃家入括苍山石门洞，依宗海染剃。因于洞口庆云峰上，飞瀑源头，结茅为庵。进院之夕，山中神镫，满放光明，圆大如斗，照曜林谷，升降流转，远映城市。官吏惊怪，遣员察验，典史姚君衔命而往。温州普明寺素庵法师，闻风问訉，遇于山中。是夜，庵前大树上，悬空数十圆光，灿如白日。素庵因谓姚君曰：“《般若记》 云：佛子出世，有大因缘。或机前显迹，自见神光。此子因缘非小，必为佛门津梁。”以偈记曰：“今此光明照烛身，菩萨信有宿生因。他年定是灵山客，拨转如来正法轮。”珍礼谢，素庵曰：“当期远大，毋久淹此。”珍以三年为请。尔后安处，亦无他异。后往普明，听讲《金刚》、《弥陀》诸经，即以头陀行修般舟三昧，饮水食澹，胁不至席。观方至高旻，受记于昭月，遂嗣法焉。乾隆二十六年，主当阳万善。三十二年，主大雄山崇福。三十八年，主狮崖弥陀。四十年，主高旻。四十二年，主北嵩岩法轮。已而退入台山，憩于华顶妙峰庵。四十五年，县令张公与绅耆合词，请住国清，就庵延揽，势不获却。其时国清，年久废朽，荒败不堪。珍至，整饬颓纲，绍隆先轨，庙貌佛乘，屹然有纪。五十一年，主大田白莲。五十二年，主黄岩庆善。廿馀年间，八坐道场。所至兴起，学侣景从，得法十馀人，皆一时柱石。以乾隆五十五年四月八日示寂。先是，弟子道宗请至国清传戒，归庵，坐说偈日：“世尊下降，老僧涅槃。指天指地，一等捏瞒。”披衣诣龛，洎然而化。寿六十，腊四十，塔于东坞，有语录数卷。

释行敬，字独冠，姓杨氏，云梦人也。生有静性，不乐尘嚣。年十三，从县中空如落绀。一夕，梦大士持刀剖解，为之换骨，至齿牙间负痛而觉。尔后，唯耽禅寂，杜绝外缘，偶检《天奇语录》，读之有得。荷笠南游，首谒密云于大白山中，以“不著佛求、不著法求、不著僧求，大事不明当何所求”为问，密云轩然一棒，还叩所求，因自惟曰：“可教直下承当，乃恳恳勤勤看斯一棒。”三秋靡间，殊鲜真际，忽动他山之想，遂过云门。虽得轻安，终未洞明。再上天童，复见密云，追随数载，偕上天台，方冀通玄发明此事。未几云寂，放声大哭，以为从此失望，无复了时。会金粟、费隐闻丧而至，隐固得天童髓者，敬尝造请，乞其指示，即指其掌，竟尔豁然，日臻阃奥。隐后历超果、福严而至径山，敬皆荷橐相从。有清顺治癸巳，隐以信拂授之，传临济法焉。乙未主席吴兴灵山，丁酉汉阳栖贤更隆礼聘，敬念乡关久别，云树依依，欣然就道，至则弘炉大冶，跃金同范。俄而，兴阳使符来迎，慨祖席荒颓，黾勉效命，而破屋残僧，苍凉满目。适严公玉环提督豫章，假道汉上，晤于栖贤，宛如夙好，敬以兴复事从容言之，提督竟尔檀施。由是，殿宇摩云，楼阁碍日，片言之契，万金无吝，信有自来也。未几，云杜之纂峰、沔阳之广长、鄂渚之岩头，相继以请。敬为居纂匝月，止广长期，而岩头则往来至焉。荆门玉泉、澧浦夹山且郤而不应，乃诣衡山一展祖塔。敬主栖贤二十馀年，六坐道场，津梁不倦。康熙壬子八月晦日示寂，书偈有“钓竿砍尽重栽竹，不脱荷衣归去来”之语。寿六十，僧夏四十五，塔于兴阳东麓。门人如水鉴佛顶，皆唱道诸方。