【生卒】：1690—1759 【介绍】： 清江苏武进人，字书石。雍正五年进士，历官温州知府、浙江海防道。善书，兼工诗文。

庄柱，常州毗陵人，进士出身，毗陵庄氏。雍正五年，登进士二甲，改庶吉士，散馆后以大兴知县用，后为温州府知府、海防兵备道。有子庄存与（礼部侍郎）和庄培因（状元）。

【介绍】： 清浙江仁和人，字荩思。岁贡，官温州训导。工制举业，尤嗜诗。有《巢青阁集》、《付雪词》。

陆进，字荩思，仁和人。贡生，官温州训导。有《巢青阁集》。

字荩思，浙江馀杭人。

号少霞，永嘉人，同治六年举人。

字玉生，嘉善人，附贡生。同治七年曾随宦来温候补。对温州世情民俗颇有了解。同治十三年夏，因病养疴在家，继方鼎锐《东瓯百咏》，又作百首，取名《瓯江竹枝词》。

【介绍】： 清浙江乐清人，字柳堤。诸生。能书画。有《朗斋小草》。

【介绍】： 清僧。居温州府北永嘉江中江心寺。有《江心志》。

显鹏，字彬远，一字秋蟾，号啸翁，永嘉人。杭州东郊栖禅院僧。有《村居诗》。

邵匹兰，永嘉人。王德馨室。有《针馀集》。

【介绍】： 清江苏长洲人，字希元，一字汉卿，号时庵。乾隆十年进士，官编修，改陕西道监察御史，累迁兵部右侍郎。有《清雅堂诗馀》、《志雅斋诗钞》等。

蒋元益（1708—1788），字希元，一字汉卿，号时庵，江苏长洲（今苏州市）人，进士出身。父亲蒋杲为康熙五十二年（1718）进士，著名藏书家。 母亲为浙江温州府通判李遥章孙女、河南通许县知县李匡吉（王原祁学生）女李氏。乾隆十年（1745年）甲戌科进士，选庶吉士，散馆授编修。历官陕西道监察御史、兵部左侍郎、稽察右翼宗学、通政使司副使等职。曾掌教于娄东书院、紫阳书院。著作有《廿一史订误》、《西园唱和集》、《清雅堂诗馀》、《志雅斋诗钞》等。乾隆五十年（1785）赐与乾清宫千叟宴。夫人为康熙丙戌（1706）进士戴思讷女。

【介绍】： 明末清初浙江嘉兴人，一名伯龄，字节子，一字节庵，号殷长。徐弘泽子。明崇祯三年举人，官永嘉教谕。明亡后皈依佛法。工山水，兼善花草。卒年七十三。有《蟫精隽集》。

柏龄字节之，号殷长，嘉兴人，弘泽子。崇祯庚午举人，受知于黄石斋。石斋赠诗云：节之贻我诗，十章文情脱。洒笔睨古今，钟鼎如鸲掇。放浪遗形骸，瞻眺留日月。不作悲离音，不著穷愁笔。不蹈辟支禅，不弄飞腾术。萧然寄天地，风雨络胶漆。授训东嘉，甲申后，往来闽、越间，归卒。有勖光楼集。

字节之，嘉兴人。崇祯庚午举人署永嘉儒学教谕

又有崇池者，温人也。幼即披剃端习梵行，壮游名山，专志净念。平昔寡欢，绝少交游。尝至国清，行堂三裁，辞游天童，告众曰: “我去复来，来而后去。”戊午夏，果来。秋九月示微恙，绝医药，至十九日，语人曰：“吾当去矣。”起立披衣持具，随取牟尼二贯，一执手中，一挂胸前，号佛而化。

俞文漪（1712年—1788年），字简中，号涤泉，福建长汀县人，同进士出身。雍正十一年（1733年），登癸丑科进士，累官吏部郎中，外放浙江嘉兴府知府，迁温州府知府。乾隆二十年（1755年），率众重修建讲堂，命府学教授王执玉兼长教事，规制一新。居官清惠；捐廉赈恤，会征缅匪。平反疑狱绩彰。民誉“万家生佛”。因保荐属吏不当，左迁贵阳，历署思南等州府，平反疑狱。以年老乞休，家贫不能归，获聘主铜江书院讲席。卒年七十六，门下士王希禹等为之含殓，归葬大埔。著有《涤泉诗集》。

【生卒】：1837—1909 【介绍】： 清江苏无锡人，字紫卿。同治间入左宗棠幕，办理税厘及营务，后参与镇压甘肃回民反抗。历任浙江温州通判、台湾淡水同知、新疆迪化知州、陕西延榆绥道。有《严廉访遗稿》。

王朝清，字肖兰，永嘉人。诸生。有《留砚山房遗草》。

王德馨，字仲兰，永嘉人。诸生。有《雪蕉斋诗钞》。

徐定超，字班侯，永嘉人。光绪癸未进士，历官御史。

郭钟岳（1844-？） 字叔高，号外峰、天倪子。江苏江都（今扬州市）人。监生，光绪十九年代理乐清知县。同治十年游雁荡山，作《雁山游览记》及《筋竹涧》、《洗心泉》、《观音洞》、《谢公岭》、《展旗峰》、《天柱峰》、《听诗叟》等诗二十首。客温州３年，采风问俗， 搜集轶事， 作《东瓯百咏》，后改名《瓯江竹枝词》。

释本心，字法忍，姓郭氏，蔚人也。童年好道，不昧夙因，年及弱冠，礼本州朝阳寺明月得度。月尚苦行，躬亲田牧，不授一经。心力作逾人，少倦辄遭棒喝，安然受之，不以为苦，历六寒暑。一日，自念“别母出家，乃为种田求生计耶？”因于残编中得《般若经》一卷，读之皆心中所欲言者，及闻僧诵《法华经》至《学无学品》，砉然有省，遂潜入都，从西域寺圆通受具。贫不能购经，乃以直缀一袭，易得《法华》全部，披读一周，洞见诸佛出世本怀，深入法华三昧。适金山常静自五台回，与心一见，论宗乘如旧识。同治十一年，践常静之约，南游至金山，见观心慧，观以向上键锤接之，遂蒙印可，如永嘉之遇曹溪也。心深自韬晦，结茅终南，常于老虎穴习定，坐数日如弹指。后为金山、高旻两寺首座，学者咨厥心要，所至云从。惟赋性严正，稍见非法，即拂衣去。光绪戊子，过句容赤山，喜其地幽阒，诛茅覆庵，为休息处。四方衲子闻风，来者至屋不能容，乃伐柯结宇，垒石为墙，领众立规，俨如百丈一日不作一日不食。尝示众云：“诸方浩浩，说禅说教。赤山祇斸石锄土，设有问西来意，便与锄一柄觅生活。”心古道自处，不徇世情，呵斥诸方，罕可其意。盖其时，三关、四句、六步禅之说炽行。心常曰：“古人三关四句，乃大死大活后，勘验学者，一时方便，岂可认为实法有传授耶？今人业谶茫茫，无本可据，不教看死䛡头，何能敌生死得生悟？”又言：“末法之世，浅尝末道，专用邪智，穿凿古人言句，盲笺混释，自炫多闻。无知之徒，奉为秘典，此《楞严》所谓断送佛祖慧命者，莫此为甚。”其痛心宗教如此。心虽秉拈花之旨，而深契如来一代时教，每禅馀，为众讲解大乘要义，通彻骨髓。楚北归元寺请讲《楞严》、《法华》者再。平日机辩纵横，如疾雷迅电，不可摸捉。及诱掖后进，恒谆谆不倦，务使人人因指见月，得意妄诠而后已。尤善《楞伽》、《唯识》诸部，语学者曰：“修行不能掀翻，入八识窠臼，纵有妙语，皆识神耳。”乙巳秋，方讲《观楞伽笔记》，忽焉示疾，乃辞众曰：“吾化缘已毕，将长行矣。”有弟子问曰：“此去依止何地？”曰：“一切无依，唯依般若。”语毕潜然。次日黎明，右胁吉祥而逝，时光绪三十一年乙巳十月十六日也。世寿六十有一，僧腊四十有二。明年四月，门人奉全身塔于兹山。起龛之日，千众围绕，声音动地，香花塞途。释敬安寄禅，于光绪纪元，相与结夏金山。明年丙子，又于西湖龙井汲泉煮茗，坐石上论宗门事，叹为极生平法喜，因追怀良契，哀述善逝，为之铭焉。

【生卒】：?—1791 【介绍】： 清满洲正蓝旗人，伊尔根觉罗氏。乾隆间官至浙江巡抚。于赴温州督捕海盗途中病卒。

释达珍，字宝林，别号师崖。姓刘氏，抚州人。幼好静居，若习禅观。年二十，弃家入括苍山石门洞，依宗海染剃。因于洞口庆云峰上，飞瀑源头，结茅为庵。进院之夕，山中神镫，满放光明，圆大如斗，照曜林谷，升降流转，远映城市。官吏惊怪，遣员察验，典史姚君衔命而往。温州普明寺素庵法师，闻风问訉，遇于山中。是夜，庵前大树上，悬空数十圆光，灿如白日。素庵因谓姚君曰：“《般若记》 云：佛子出世，有大因缘。或机前显迹，自见神光。此子因缘非小，必为佛门津梁。”以偈记曰：“今此光明照烛身，菩萨信有宿生因。他年定是灵山客，拨转如来正法轮。”珍礼谢，素庵曰：“当期远大，毋久淹此。”珍以三年为请。尔后安处，亦无他异。后往普明，听讲《金刚》、《弥陀》诸经，即以头陀行修般舟三昧，饮水食澹，胁不至席。观方至高旻，受记于昭月，遂嗣法焉。乾隆二十六年，主当阳万善。三十二年，主大雄山崇福。三十八年，主狮崖弥陀。四十年，主高旻。四十二年，主北嵩岩法轮。已而退入台山，憩于华顶妙峰庵。四十五年，县令张公与绅耆合词，请住国清，就庵延揽，势不获却。其时国清，年久废朽，荒败不堪。珍至，整饬颓纲，绍隆先轨，庙貌佛乘，屹然有纪。五十一年，主大田白莲。五十二年，主黄岩庆善。廿馀年间，八坐道场。所至兴起，学侣景从，得法十馀人，皆一时柱石。以乾隆五十五年四月八日示寂。先是，弟子道宗请至国清传戒，归庵，坐说偈日：“世尊下降，老僧涅槃。指天指地，一等捏瞒。”披衣诣龛，洎然而化。寿六十，腊四十，塔于东坞，有语录数卷。