范发愚，字元颖，河南河内（今沁阳）人，同进士出身。顺治二年（1645年）中乙酉科河南乡试举人。次年联捷丙戌科进士。授户部郎中，任山西广灵县知县，任内遭遇姜镶大同反正，官员多半逃窜，百姓吃惊惧怕，发愚竭尽全力坚守县城，城内有作为姜镶内应的，捕得立寘诸法，并且又以飞檄向外求援，不久，支援大同的援兵到来，叛逆尽数遭到歼灭，县城才得以保全。后到扬州府赋税，海寇突至，发愚率家丁坚守仓廒，仓廒才安然无恙，康熙四十六年（1707年）祀乡贤。

释祥珠，字云浦。姓曹氏，滁州人。父必达，母石氏。年十四，依近邑护国灵峰剃度。讨习经论，孜孜十载。乾隆癸酉，年二十四，偕善学赴潭柘，求戒于恒实。依正律宗，研究二持。甲戌 夏，与善学同为引礼，各司一堂。丙子春，闻嘉兴达天讲说《法华》，抠𪗋趋座，与聆玄旨。又参恢慈禅师于拈花，方欲结冬，正待决疑，而岫云琮璋招之还山，任以旧职。初岫云以戒为法，恒实窥其气度澹逸，迥出尘表，特为记别。戊寅秋，寿圣灵师年逾七十，倦于院事，遣招祥珠。遂一瓶一钵，飘然南下。鹾运高公，伫闻远誉，久企芳躅。拥彗清尘，迎之入院，就正法席。但寺古年湮，荆棘满砌。荒秽塞途，环堵萧然，势难复振。乃竭精诚，历三寒暑。鸠工庇材，金碧一焕。道场之盛，遂甲淮北。尝渡南海礼普陀，过江浙诸名山。偶尔驻锡，缁素景从。所在随缘，与众俱化。最后至阿育王寺，观塔中舍利，以證道果。及归维扬慧因度夏，念前日拈花旧疑，久思请益。甲申冬，再至广陵，晤高旻昭月。时昭欲北上，偕之同行。舟至五台，阻风不进。登岸数步，憩于上方寺竹西亭。下有池水，空明可爱。昭折竹枝，点水谓祥珠曰：“识此否？”语未毕，枝上飞流，洒及其面，当下有省，遂留偈别去。己丑春，重修大殿。广募万缘，三载告竣。殿后左右，并建二楼，以广其制。初，恒实慨律门寖衰，欲修灯谱，以永其传，久之未就。祥珠独善继述，躬任劳瘁，殚心校雔，卒成《律宗灯谱》十卷。

【生卒】：1732—1812 【介绍】： 清浙江秀水人，字介裴，号梓庐。乾隆十八年举人。官嵊县训导。后任山西广灵知县，于大荒疫后，招集流亡，使地无旷土，又善决狱，为民所服。引疾归，主讲剡川书院。有《小木子诗》、《学海观沤录》等。

朱休度，字介裴，号梓庐，秀水人。乾隆癸酉举人，官广灵知县。有《壶山自吟稿》。

文明钦（1841年—1916年），字静川，贵州省贵阳府贵筑县人，同进士出身。光绪十五年（1889年）己丑科进士，三甲四十三名，同年五月，著交吏部掣签，分发各省以知县即用，分发广西知县。先后知灵川、藤县，调山西潞城、广灵、右玉等县。辛亥革命后迁往北京居住。民国五年（1916年）卒。有孙女文洁若，著名翻译家。