【介绍】： 明蒙古部落首领。正德四年，以获罪其主西奔青海。自此经常攻掠甘肃西宁。九年，总制彭泽集诸路军击之，亦不剌遁走。及军还，仍返青海。嘉靖间，总制王琼抚定诸少数部族以削其势。十一年，鞑靼吉囊引众自河套西掠，大破亦不剌，其势遂衰。

【生卒】：1525—1596 【介绍】： 明陕西泾阳人，字惟贯，号确庵。嘉靖三十二年进士。授户部主事。四十五年以右佥都御史巡抚辽东。累迁至吏部左侍郎。忤张居正罢归。居正没，起南京户部右侍郎，以尚书致仕。万历十九年，因青海部长火落赤犯洮州、河州，起兵部尚书，总督陕西三边军务，以功加太子少保。次年，以御宁夏哱拜失利，被劾逮至京，夺职为民。哱拜灭，仍叙功，以原官致仕。有《恭襄公文集》。

邢玠（1540年10月26日—1612年3月17日），字搢伯，又字式如，号昆田，山东益都县（今青州）人。明朝大臣，官至蓟辽总督，曾在万历年间援朝抗倭战争中统帅明军取得重大胜利。山东乡试第四十四名，隆庆五年（1571年）辛未科会试第一百十五名，三甲八十二名进士，授密云知县，升浙江道御史，巡按甘肃。万历五年（1577年），鞑靼俺答汗想要去青海，邢玠上书，陈述利害关系，受到皇帝赏识。万历十年，任山西行太仆寺卿，治兵宁武。万历十二年，升为陕西按察使，治兵甘州。当时甘州遭到蒙古游牧势力抢掠，邢玠针对蒙古游牧部落的动向进行防御措施，当地人称：“邢公真天威，不敢再窥边矣”。万历十八年九月，任山西布政使。万历二十二年以南京兵部侍郎总督川贵军务，处置播州（今贵州遵义一带）杨应龙之谋叛，以功升都察院右都御史兼兵部左侍郎，大学士张位、沈一贯上疏，推荐邢玠领导抗倭。万历二十五年（1597年），日人关白丰臣秀吉调兵再犯朝鲜，朝廷委任邢玠为蓟辽总督，统兵入朝鲜。邢玠向朝鲜使节权悏等人要求绘制朝鲜军用地图。邢玠因缺乏水师支援，在岛山失利受挫，邢玠开始招募水兵。隔年，明军已将日军压缩在蔚山、泗水、顺天三地。万历二十六年，邢玠再分兵三路南下，东路麻贵进攻蔚山，西路刘綎进攻顺天，中路董一元进攻晋江。三路军队与日军激战，双方互有胜负。万历二十六年，丰臣秀吉病殁，日军兵心涣散，准备撤退。在随后的露梁海战中，明军击沉日舰九百艘，几乎全歼日本水军。万历二十七年四月二十五日，凯旋京都，在北京午门外举行献俘仪式，由久居内宫的万历帝亲自主持。官至兵部尚书。晚年归乡养母，终不复出。万历四十年（1612年）去世，年七十三。卒赠太子太保。

【生卒】：1543—1588 【介绍】： 明前藏堆龙人，本名索南嘉措，又译作锁南嘉木错。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。出身于前藏玛氏家族。嘉靖二十五年，作为达赖二世的转世灵童，迎入哲蚌寺坐床，是为格鲁派活佛转世制度之始。万历五年，应蒙古土默特部俺答汗邀请赴青海，受俺答汗所加“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”尊号，为达赖喇嘛名号之始。从此将黄教传播至蒙古族地区。八年至西康理塘，建理塘大寺。十五年，受明朝“朵儿只唱(金刚持)”封号。次年应邀赴京，卒于途中。

【介绍】： 明时河套鞑靼部长。万历间西据青海，侵掠番族。后移驻捏工川，屡攻扰甘、凉、洮、泯、西宁间。二十四年先后扰洮州、西川，均被明军击退。以后乃请与明贡市。

【介绍】： 明凉州卫人。勇悍多智略。万历中由世袭指挥佥事累迁西宁参将。击破土酋永邵卜，进都督同知，以总兵官镇守延绥。累破甘宁间松山、青海诸部入扰，积功官至右都督，加太子少保。

【生卒】：1582—1656 【介绍】： 一作顾实汗。卫拉特蒙古和硕特部首领，名图尔拜琥。成吉思汗弟哈布图哈萨尔十九世孙。明崇祯十年(清太宗崇德二年)由乌鲁木齐移据青海，遣使通贡于清。旋出兵击败西藏藏巴汗，与达赖五世合作，并同向清朝奉表贡。清顺治十年，诏封遵文行义敏慧顾实汗，赐金册印。

【生卒】：?—1653 【介绍】： 明末清初厄鲁特蒙古准噶尔部首领。哈喇忽喇长子。其父死后，达赖喇嘛授以“巴图尔浑台吉”称号。远征青海，势力大增，并被推为准噶尔、和硕特、土尔扈特、杜尔伯特四部联盟“丘尔干”(议会)主持人。崇祯十三年，倡导召开除漠南蒙古外之全蒙古部族大会，制定《蒙古厄鲁特法典》。对内向明、清政府称臣纳贡，对外抵御沙俄入侵，逐渐建立起以准噶尔为核心之地方民族政权。

【生卒】：1617—1682 【介绍】： 明末清初前藏穷结人，本名阿旺罗桑嘉措，又译作阿旺罗布藏嘉木错。西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。明天启二年，被迎入拉萨哲蚌寺，拜班禅四世为师。崇祯间，与四世班禅凭借青海蒙古固始汗兵入藏，推翻噶举派统治，建立格鲁派“政教合一”的地方封建政权。清顺治九年赴京朝觐，受“西天大善自在佛领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”封号及金册金印，确立了达赖喇嘛系统在西藏的政教地位。有《西藏王臣史》。

【生卒】：?—1422 【介绍】： 明凤阳定远人，字质文。父从朱元璋渡江，积功为济川卫指挥佥事，嗣父职。燕王起兵，归附为先锋，累迁右军都督佥事。永乐间，从破安南西都，寻充总兵官，备倭海上。十五年佩征夷将军印，镇交阯。

字公吁，本名诸生，恃才豪放，为忌者所中。学使至郡，录其文在高等，而更以行黜，遂弃家入长安，中武进士，官陜西都司，复以忤事罢归。所著有木阜、宝尊二集。吾乡有湖，在城中，曰日月湖，湖上七桥，柳汀、花屿，诸大家楼榭俱在其中。公吁尝作湖上竹枝词，为里中所传。今乱后风景遂不可复见，每读其诗，辄低徊久之。

【生卒】：?—1502 【介绍】： 明陕西庄浪卫西大通人。其祖于明初率部落归附，赐姓鲁。鉴嗣世职为庄浪卫指挥同知，擢署都指挥佥事。成化初，率土兵参预镇压满俊(满四)起事，进署都督同知，充左参将，分守庄浪。官至镇守延绥总兵官。所部土兵，世受鲁氏管辖，以勇悍称。

【介绍】： 明陕西庄浪卫西大通人。鲁鉴子。弘治初袭指挥使，累进都指挥同知，甘肃左副总兵。豪健如其父而恭顺不如，在边屡有过失。正德初卒。

禅师。讳明聪。字无闻。邵武光泽奚氏子也。宗传临济。师事天奇。天奇之盛化也。联芳授受。龙象数百员。而师拔其萃。然师不就疏请。不藉檀脂。卓立当阳。开创禅社。爱以剧务绳学者。重振百丈之规。或不堪其劳而去。未期月复来归之。以故升其堂者。皆挺特有志之士。且函丈之室如旅泊。中夜跏趺。四壁凛然。榻下咄咄之声。常惊达旦。是以杨歧之令。至师又行焉。师初受业于讲肆。精研性相有声。同辈惮其锋。以英邵武嘲之。师独阴疑大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不现前。不能成佛道。乃与义学浩浩盘桓。有曰。既是佛矣。何须更成。或曰。为度众生故。所以不成佛。师默叹曰。审如是乎。遂尽弃其所好。坚扣禅宗不契。忽闻马嘶。廓然自惊。趋见天奇瑞禅师。瑞嗔目叱出(一本。才礼拜瑞便打)。同行者曰。君与和尚无缘耶。师笑曰。真个那是晚。瑞公问曰。今日我骂底僧。在否。有对曰。是必在。公即曳杖下旦过寮。师迎作礼。公便击之。师进曰。适来草草。触忤和尚。公按杖曰。老僧今日被上座勘破。师又进曰。和尚是在。世忘世在。念忘念岂被人勘破(一本云。岂能勘破)。公曰。在世忘世是如何。对曰。了物非物。曰。在念忘念是如何。对曰。于心无心。曰。心物俱忘时如何。对曰。华山高突太行峨。公休去。未几。以化柄属焉。且诫师曰。从上真宗有子。担荷何忧哉。但百兽虽潜踪于狮子声中。然千花却发艳于象王影里。子其勉之。师既受嘱。独入光州。山居六年。六安山又六年。复还光州旧隐。又五年。始出随州关子岭。建立龙泉寺。以安来学。而学者集焉。常谓众曰。吾师天奇老人。每惧后学外著文义。内生情见。故有语云。文义者法也。情见者人也。非人何以有其见。非法何以有其文。是以。文义情见。通属人法。人之不空。情见难绝。法之不空。文义难灭。文若不尽。见奚能尽。义若不尽。情何能绝。如是奔竞。展转无穷发之乎。文生于见。义生于情。返之乎。见生于文。情生于义。先乃所引生能。后乃能追生所。总名曰生。文灭则见灭。义绝则情亡。情不自忘因乎义忘而情忘。见不自泯。因乎文泯而见泯。统名曰死。死死生生。实可哀哉。此吾老人防微杜渐。切实至极。汝辈有志于吾宗。宁可忽诸。然食饭不咬米。行地不踏土。又作么生委悉。是时也。师之同门诸尊宿。或隐或现。往来衲子。独推尊龙泉。为人剿绝枝蔓。不涉离微。惟月心宝。得入龙泉之室。师尝召宝曰。玄沙不肯灵云意作么生。对曰。贼入空房。曰。不得草草。宝喝。师诺。宝乃辞去。历载还侍师。又召曰。人人有个本来父母。子之父母。今在何处。对曰。佛眼觑不见。曰。子还见否。对曰。某亦不见。师曰。子何不见。曰。若见则非真父母。师曰。如何是真父母。对曰。本来真父母。历劫不曾离。起坐承他力。寒温亦共知。相逢不相见。相见不相识。为问今何在。分明举似师。师深肯之。僧问。本来面目。师答曰。石香亭。曰。便恁么去时如何。师曰。丧却了也。宝曰。放去较危。收来太速。又僧问。今朝天下皆庆佛诞。未审。佛于何处降生。师画圆相示之。僧无语。宝代僧作礼云。尽界普瞻。师以大法有所倚重遂隐去。经二载还龙泉。龙泉床历益慎。班白者半满其间。间有二三妙龄披田服者。皆格守律度。参请如救眉然。但师有辞世意矣。一日师升座说法。已而掷下拄杖。俨然化去。塔于龙泉寺右。

【生卒】：?—1556 【介绍】： 明陕西庄浪卫西大通人。鲁麟子。正德初袭指挥使。嘉靖时官至都督同知充总兵官，镇守延绥，改陕西总兵。骁勇敢战，屡立战功，时称良将。

释正诲，字无迹，初祝发时名永灯，姓刘氏，当阳人也。母李氏，幼从外祖之宜都，十岁舍入石宝山，有塾师馆于寺，与众课读多解文义，以未了梵咒为憾。年十六西游憩圣水寺，见习瑜伽者，喟然叹曰：法固如是耶？去之，复归石宝，读书益力。年二十，见僧持《缁门警训》者，诵之泣下，作偈曰：“善财与我原同性，不證菩提誓不休。”遂诣荆南访天柱于普仰寺，柱器之，为更名正诲，留居三年，遍阅大藏。柱寂，乃游伏牛，寻其遗迹，因之两都重登讲席。慈圣太后闻其清誉，赐以千金，修葺玉泉,复请三藏存之寺中。初当阳旧有度门寺，荒废已久，人多不知。诲在普仰时，天柱曾口授北宗五十六字，云在度门秀国师碑后。诲自都归，便访度门，去玉泉七里见古寺破落，有石黝然，曰“大通秀国师之碑”，在榛莽中，抚之悽然，集工修治，因于塔前兴复度门寺，曰：“吾将老此，为北宗之裔。”自是，养晦此中，专志净土。崇祯元年正月，先期告逝，端坐说偈曰：“人间去住是寻常，处处名山古道场。一念不生三世佛，谁能直下可承当。”有僧问曰：“究竟若何？”诲以手抚案曰：“究竟到彼岸。”遂寂，塔于楞伽峰麓秀国师之傍。寻陵王宪使维章为之记。诲所著有《识略庄子注》及诗文诸稿。

刘虬，字公潜，江西吉安府永乐县人，同进士出身。江西乡试第三十九名中举。建文二年，会试第二十三名，殿试登庚辰科进士三甲第四十名，担任行人司行人，后调任汉州知州、郁林州知州，之后两次担任会试考官。后升任湖广提学佥事。

邓时俊，字仲清，江西吉安府永乐县人，进士出身。江西乡试第五十三名中举。建文二年，会试第四十三名，殿试登庚辰科进士二甲第十名，官至刑科给事中，因言获罪，降为驿丞。后入文渊阁，修撰《永乐大典》，之后升任工部主事。金幼孜曾举荐其有才能，但恰逢得罪他人，被降为衢州通判。

【介绍】： 元明间徽州歙县人，字彦昭。元时，官至海北廉访司副使。后寓居福州怀安，买田建义学，以教育后进。又立白苗、阳岐二渡，买田供舟子生计，人称郑公渡。入明，起为宝应县主簿，迁潞州同知。有《樗庵类稿》。

【介绍】： 明浙江归安人，字幼淳。嘉靖二年进士。授上高知县，历迁工部郎中。以劾郭勋，落职为海北盐课提举。官至江西按察副使。有《南游漫稿》、《平川遗稿》。