【介绍】： 宋邓州南阳人，一作邢州人。举进士不第，遂辟谷学道，通太乙六壬术。相传至武陵，遇真人得秘诀。又尝从刘易、陈抟游。徽宗召管太乙宫，官太虚大夫，号“金门羽客”。出入宫禁，终日论道，无一语及时事。金人亦重之，以为神仙。

周真一，孝宗时太乙宫养素庵道士。

【介绍】： 宋道士，信州贵溪人。徽宗政和中赴阙，馆于太乙宫。徽宗访以修丹延年之术，道坚奏曰：“清静无为，轩黄所以致治；多欲求仙，汉武所以罔功。修炼非天子之事。”时徽宗预知国当有厄，命道坚禳之。道坚对日：“修德可以回天，桧禳之说，不敢误国。”后历请还山。高宗绍兴初遣使复召，使至，道坚已化。

王道坚（？～一一三一），贵溪（今属江西）人。徽宗政和间赴召，馆于太乙宫。徽宗问以轻举延年之术，对曰“清静无为”，授大素大夫，号凝妙感通法师。力请还山。高宗绍兴初年，复遣使召之，先一日而逝。清同治《贵溪县志》卷一○之一有传。

【介绍】： 宋建州政和人，字廷臣。哲宗元符末为太学生，论事剀切。徽宗大观三年，以何执中代蔡京为尚书左仆射，蔡京领中太乙宫，朝老上书力陈蔡京之奸邪及何执中之平庸。宣和末，复与陈东等上书论蔡京、童贯、王黼、李彦、梁师成、朱勔为六贼。台谏承京风旨劾朝老狂妄，编置道州。高宗建炎改元，遇赦归耕石门。绍兴间三诏征之，坚辞不赴，学者称“陈三诏”。

陈朝老，字廷臣，自号欢喜居士，政和（今属福建）人。哲宗元符末为太学生，论事剀切。徽宗宣和末，坐与陈东等上书论蔡京等为六贼，编置道州。高宗建炎改元，遇赦，归耕石门。绍兴间三诏不赴，学者称为陈三诏。卒年七十一。清康熙《建宁府志》卷三一有传。

陈朝老，字廷臣，建州关隶（今福建松溪东南）人。元符末为太学生，论事剀切。大观中，以何执中为左仆射，上书力谏。宣和末，复与陈东等上书论蔡京、童贯、王黼、李彦、梁师成、朱勔为六贼，编置道州。建炎改元，遇赦，归耕石门。绍兴间三诏徵之，坚辞不赴。自号「常欢喜居士」，名堂曰「寄怀」。有文集百卷藏于家。见《永乐大典》卷三一四六引《建安志》。

【介绍】： 宋道士。徽宗政和、宣和间居太乙宫。画古木老棘，极峭劲。兼善花竹翎毛，清雅工致。

【介绍】： 宋徐州丰县人，字延老。李淑子。仁宗庆历间赐进士出身。判吏部南曹，迁群牧判官。以游纵无度，出知汝州、沧州，会地震，寿朋督吏复其旧，括芜田使民耕；又徙河畔居民以防溃。司马光荐其能，进同修起居住，迁户部、盐铁副使。奉祠卒。

李寿朋（？～一○七一），字延老，一作廷老，复圭兄。徐州丰县（今属江苏）人。仁宗康定二年（一○四一）赐同进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一○）。判吏部南曹，迁群牧判官，出知汝州、荆门军、沧州、累迁户部、盐铁副使。与梅尧臣、韩维、刘敞、江休复等均有交往（见本书卷四一七、四二○梅尧臣诗，卷四六五刘敞诗）。神宗熙宁四年奉祠西太一宫，暴卒（《续资治通鉴长编》卷二二四）。《宋史》卷二九一有传。

李寿朋，字延老，淑子，丰县（今江苏丰县）人。庆历初，与弟复圭同试学士院，赐进士出身，判吏部南曹，迁群牧判官。嘉祐间出知汝州，以饥岁营州廨劳民，降为荆门军。历开封府推官、户部判官，知凤翔府、沧州，有异政，司马光荐其能，入直史馆、同修起居注，累迁户部、盐铁副使。后奉祠西太乙宫，暴得疾卒。见《宋会要辑稿》职官三之一五、职官六一之四○、职官六五之一七、选举九之九，《宋史》卷二九一本传。

【介绍】： 宋邵武人，一名晞，字姬仲，自号支离子。入九龙观为道士。神宗熙宁中召至京师，典太乙宫事。病卒，年四十二。有《支离集》、《竹堂集》。

黄希旦（一○三三～一○七四），字姬仲（清光绪《邵武府志》卷三○），号支离子，邵武（今属福建）人。九龙观道士。神宗熙宁五年（一○七二）召至京师，后二年逝于太乙宫，年四十二。有《支离子诗集》一卷（《宋史艺文志补》），已佚。《宋诗纪事》卷九○引其诗出《竹堂集》，或为其文集，今未见，且不见著录。事见明弘治《八闽通志》卷七○。今录诗三十八首。

【介绍】： 宋宦官。开封祥符人，字德臣。善丹青，画花鸟尤得生意，晚年工水墨缣绡，时以为北省绝艺，得者皆藏之以为珍品。神宗熙宁中，以边功得超擢，官至西京作坊使、虔州观察使。

乐士宣，字德臣，祥符（今河南开封）人。早年放荡，不束于绳检。中年莅职东太乙宫，与方外之士游，遂一意于诗书丹青。画花鸟有生意，尤工水墨。后以边功超擢，熙宁中为太原府走马承受。元丰中改熙河路。八年，为如京副使，迁内侍省押班。元符三年，诏为山陵行宫四面巡检。官至西京作坊使、持节虔州诸军事、虔州刺史、虔州管内观察使，卒赠少保。见《续资治通鉴长编》卷二六五、三○六，《宋会要辑稿》礼二九之五七（第二册第一○九二页）、礼二九之七三（第二册一一○○页），《宣和画谱》卷一九。

【介绍】： 宋闽清人，家琼州，字白叟，又字如晦，号海琼子，又号海蟾。入道武夷山。初至雷州，继为白氏子，自名白玉蟾。博览众籍，善篆隶草书，工画竹石。宁宗嘉定中诏征赴阙，对称旨，命馆太乙宫。传其常往来名山，神异莫测。诏封紫清道人。有《海琼集》、《道德宝章》、《罗浮山志》。

白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏为后，改今名。字白叟、以阅、众甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍历名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊为南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂为《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。　白玉蟾诗，以明正统𦡱仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷为底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清乾隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称乾隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编为一卷。

白玉蟾（一一九四 — 一二二九），本名葛长庚，因继雷州白氏为后，改今名。字如晦、白叟、以阅、众甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人。本闽人，生于琼山（今属海南）。善诗文书画。师事陈楠学道，遍历名山。宋宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊为南五祖之一。相传理宗绍定二年解化于盰江。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂为《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》，元赵道一《历世真仙体道通鉴》卷四九、明上官崇修唐胄纂正德十六年刊《琼台志》卷四〇有传。

葛长庚（1194 -？）字如晦、紫清、白叟，为白氏继子，故又名白玉蟾，号蠙庵、海蟾、海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。闽清（今属福建）人。入道武夷山。嘉定中，诏征赴阙，馆太乙宫，封紫清明道真人。曾举童子科，后出家为道士，师事陈楠九年，楠死，游历天下，后隐居著述，致力传播丹道，为南宗第五代传人，即"南五祖"之五，飞升后封号为"紫清明道真人"，世称"紫清先生"。有石刻留惠州西湖玄妙观。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长书画，善篆隶草书。杨慎《词品》称 "亦有思致，不愧词人"。陈廷焯《白雨斋词话》云："葛长庚词，一片热肠，不作闲散语，转见其高。其《虞美人》诸阕，意极缠绵，语极俊爽，可以步武稼轩，远出竹山之右。"又云："葛长庚词，脱尽方外气，李易安词却未脱尽闺阁气。" 所著《海琼集》，附词一卷《玉蟾诗余》。 又有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(后由弟子彭耜编为《海琼玉蟾先生文集》)、谢显道编《海琼白真人语录》、《道德宝章》、《海琼词》、彭耜编《海琼问道集》。

白玉蟾（一一九四——？），本姓葛，名长庚，父亡，母改适白氏，遂为白氏子，改名玉蟾，字如晦，号海蟾，又号海琼，琼州（治今海南琼山）人。少学道，师翠虚子陈楠于罗浮山。嘉定中游历江南，常居武夷山。徵赴阙，对称旨，诏封紫清真人。绍定中犹在世。博学善属文，工书画，自谓「平生翰墨半天下」。道教奉为南宗第五祖。见《历代真仙体道通鉴》卷四九，《栖真志》卷四，《图绘宝鉴》卷四及所撰诸文。著作今存《常清静经注》、《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》等，后人又辑有《海琼白真人语录》、《海琼问道集》、《海琼传道集》、《紫清指玄集》等。见本集卷首彭耜《琼海玉蟾先生事实》。

【介绍】： 宋钱塘人。为东太乙宫道士。善补六朝诸家名画，能作花鸟窠木竹石。

【生卒】：?—1128 【介绍】： 宋人。北宋末参加宋江起事，或谓即三十六人之一史进。后随宋江降宋。建炎元年，复聚众起事，攻占兴州，建号称帝。后入四川，攻剑门不胜而退。二年，引兵攻兴元不克，乃还关中，入据长安。十一月，为泾原兵马都监吴玠所败，退至鸣犊镇，被俘遇害。