【生卒】：?—707 【介绍】： 唐宋州宋城人，本名真宰。少为太学生，不以举荐为意，累年不调。高宗仪凤中，吐蕃犯边，元忠上封事，言命将用兵之要，高宗善之，令直中书省，累迁殿中侍御史。武则天光宅元年，监李孝逸军击徐敬业，转洛阳令。为周兴所诬，远贬。后又为来俊臣陷害，前后流放三次。武周圣历二年，同凤阁鸾台平章事。中宗在东宫，二张势倾朝廷，元忠上奏小人在君侧，贬高要尉。中宗复位，迁兵部尚书，进侍中，拜中书令，封齐国公，当朝用事，不再直言，随波逐流，誉望大减。后坐节悯太子起兵反韦后及杀武三思事，贬思州务川尉，行至涪陵，卒，年七十余。玄宗时追谥贞。

生卒年不详。宋州宋城(今河南商丘南)人。本名真宰，以避武后母讳改。初为太学生。高宗仪凤中，上书论驭吐蕃，授秘书省正字，令直中书省内供奉。累迁殿中侍御史。武后时，以平徐敬业功擢司刑正，累迁凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。中宗朝，拜侍中，迁中书令，封齐国公，又进尚书右仆射，知兵部尚书。景龙元年(707)罢，贬为渠州司马，又左迁思州务川尉，行至涪陵卒，年七十余。景龙四年(710)追赠尚书左仆射、齐国公，玄宗开元六年(718)谥曰贞。生平见新、旧《唐书》本传、《书史会要》卷五。元忠善草书。预撰《则天皇后实录》。《全唐诗》存诗2首，《全唐诗续拾》补诗1首。

元忠。宋州宋城人。本名真宰。以避则天母讳改。高宗时为太学生。上封事。授秘书省正字。令直中书省内供奉。再迁殿中侍御史。监李孝逸军事。以讨平徐敬业功擢司刑正。稍迁洛阳令。再陷罪流岭表。还授御史。圣历二年擢拜凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事。迁左肃政台御史大夫。长安中副相王为并州元帅。突厥吐蕃犯塞。加为大总管。以张易之昌宗谮下狱。贬高要尉。中宗即位。驿召授卫尉卿同中书门下三品。迁兵部尚书。进拜侍中中书令。封齐国公。神龙四年拜左仆射。武三思之党宗楚客纪处讷證元忠及子升与节悯太子同谋构逆。请夷三族。中宗不许。元忠惧。上表固请致仕。手制听解左仆射。以特进齐国公致仕。仍朝朔望。又以姚庭筠劾贬渠州员外司马。又左迁思州务川尉。行至涪陵卒。年七十馀。景龙四年追赠尚书左仆射齐国公本州刺史。开元六年谥曰贞。

【生卒】：?—738 【介绍】： 唐人。中宗时为拾遗。玄宗开元间，累官户部郎中。二十二年，为剑南节度使。入为给事中。旋出为河东节度使，加太仆卿。二十六年，再为剑南节度使。率兵攻吐蕃安戎城，吐蕃悉锐以救，唐军大败，昱逃归。贬括州刺史。旋因在军谬赏事发，再贬高要尉而死。

【生卒】：?—791 【介绍】： 唐僧。端州高要人，俗姓陈，号石头和尚。在曹溪薙染，得法于青原。衡山有石状如台，乃结庵其上。穆宗长庆中敕谥无际大师。有《参同契》。

【生卒】：700—790 俗姓陈，端州高要(今广东高要)人。年十余岁至韶州曹溪，参六祖慧能，受度为沙弥。后上下罗浮，往来三峡间。玄宗开元十六年(728)于罗浮受戒，复往吉州青原山，嗣慧能高足行思。天宝初，结庵于衡山南寺东巨石上，世称石头和尚。代宗广德二年(764)，应门人之请，下山住端梁。代宗、德宗间，与在江西传法之马祖道一并称为南宗二大士，从学者甚众。卒谥无际大师。《祖堂集》卷四、《景德传灯录》卷一四、《宋高僧传》卷九有传。《全唐诗外编》存诗1首。又《祖堂集》、《景德传灯录》中存其歌偈3首，《全唐诗续拾》据之补入。

释希迁（七○○ — 七九○），俗姓陈。端州高要人。初诣曹溪，得度未具戒。属六祖圆寂，秉遗命谒青原，为青原行思禅师法嗣。唐玄宗天宝初，被荐往湖南衡山南寺。寺之东有石，状如台，乃结庵其上，时号石头和尚。著《参同契》，为世所称。唐德宗贞元六年卒，年九十一。唐德宗赐谥无际大师。南唐释静释筠撰高丽海印寺（一二四五年）刊《祖堂集》卷四、宋释道原《景德传灯录》卷三〇、宋释普济《五灯会元》卷五有传。诗歌偈语五首。

姓陈氏。端州高要人。在孕母即厌恶荤血。及生岐嶷。异群童。既冠重然诺。色气和易。性刚悍。为人所畏伏。乡俗多淫祀。顺时率椎牛酾酒。歌舞丛祠中。以祈福。而迁往往毁丛祠。夺牛纵之。父兄不能禁。然亦未尝有灾祸。近远由是稍信。寻趋曹溪。礼大鉴。鉴器之。因曰。苟欲为我弟子者。必能肖我可也。迁笑曰诺。自尔上下罗浮三峡间。开元十六年。受具戒于罗浮而归。夜梦己与大鉴乘钜龟。游池水中。觉而自喜。曰。龟灵智。池性海。兹吾与师。乘灵智以游性海久矣。梦之其殆将以施化乎。未几庐陵清凉山思禅师补处曹溪。迁复往承之。当是时。思公之门。学者莫之计。思公指迁语人曰。众角虽多。一麟足矣。天宝初。造衡山南寺。寺东有石如台。绝出物表。迁就结庵。以居其上。世因号石头和尚。岳中宿德固瓒让三师。曹溪之徒也。犹曰。石头真师子吼。师子儿闻能无勇猛。由是门人日进。

问如何是解脱。答谁缚汝。问如何是净土。答谁垢汝。机敏而当。皆此类。广德二年。门人请下居梁端。时天下佛法。江西主大寂。湖南主石头云。贞元六年十二月二十五日。顺化。寿九十一。腊六十三。门人慧朗振朗波利道悟道铣智舟。共建塔于东岭。塔成之三十年。当长庆中。国子博士刘轲。素明玄理。元尚祖风。偶会道铣盛述先师之道。轲追迎前烈。为文其碑。谥无际。塔号见相。

释希迁。姓陈氏。端州高安人也。母方怀孕不喜荤血。及生岐嶷。虽在孩提不烦保母。既冠然诺自许未尝以气色忤人。其乡洞䝤民畏鬼神多淫祀。率以牛酒祚作圣望。迁辄往毁丛祠夺牛而归。岁盈数十。乡老不能禁其理焉。闻大鉴禅师南来学心相踵。迁乃直往大鉴。衎然持其手且戏之曰苟。为我弟子当肖迁。[这-言+(占@口)]尔而笑曰。诺既而灵机一发廓若初霁。自是上下罗浮往来三峡间。开元十六年罗浮受具戒。是年归就山。梦与大鉴同乘一龟泳于深池。觉而占曰。龟是灵智也。池是性海也。吾与师乘灵智游性海久矣。又何梦邪。后闻庐陵清凉山思禅师为曹溪补处。又摄衣从之。当时思公之门学者麇至。及迁之来乃曰。角虽多一麟足矣。天宝初始造衡山南寺。寺之东有石状如台。乃结庵其上杼载绝岳。众仰之号曰石头和尚焉。初岳中有固瓒让三禅师。皆曹溪门下。佥谓其徒曰。彼石头真师子吼。必能使汝眼清凉。由是门人归慕焉。或问解脱。曰谁能缚汝。问净土。曰谁能垢汝。其答对简速皆此类也。广德二年门人请下于梁端。自江西主大寂。湖南主石头。往来憧憧不见二大士为无知矣。贞元六年庚午岁十二月二十五日顺化。春秋九十一。僧腊六十三。门人慧朗振朗波利道悟道铣智舟。相与建塔于东岭。塔成三十载。国子博士刘轲。素明玄理钦尚祖风。与道铣相遇盛述先师之道。轲追仰前烈为碑纪德。长庆中也。敕谥无际大师。塔曰见相焉。