【生卒】：?—944 【介绍】： 五代时上蔡人，一说原籍彭城，迁居泉州。南汉国君刘䶮第五子。封越王。为人孝谨，有智识，䶮怜爱之，欲立为太子，未果。及兄刘玢嗣位，骄淫失德，弘昌屡谏不听，而已为刘思潮等所杀。弘昌乃迎兄刘晟立之，以功加太尉，兼中书令，诸道兵马都元帅，知政事。未几，晟谋尽诛诸弟，以弘昌贤而得众，尤忌之，使人杀之，而以盗杀闻。

【生卒】：?—947 【介绍】： 五代时上蔡人，一说原籍彭城，迁居泉州。南汉国君刘䶮第六子。封齐王。兄刘晟即位，出为建武节度使。及弟刘弘杲得罪，弘弼以自居大镇，恐罹不测之祸，请束身入朝，许之。未几，命幽于私第。后与刘弘炜、刘弘简、刘弘建、刘弘济、刘弘照、刘弘益同日被杀。

【介绍】： 唐人，字次都。为泉州刺史，检校司徒。喜儒术，精通《尚书》、《春秋》。善吏治，流民还者假牛犁，兴完庐舍。中原乱，公卿多依之，审邦遣子延彬作招贤院以礼之。

【生卒】：889—942 【介绍】： 五代时南汉创建者，上蔡人，一说祖籍彭城，迁居泉州。初名岩，又名陟。刘隐弟。嗣隐知清海军，袭封南海王。后梁末帝贞明三年称帝，国号大越，建都广州。次年改国号汉，史称南汉。改名龚，又改䶮，取《易经》“飞龙在天”之义。任阉人，好酷刑，务奢侈。在位三十二年。庙号高祖。

【介绍】： 五代时吴越僧。泉州人，俗姓陈，号法真。两耳垂肩。吴越钱镠宝大元年至杭州法相院，依石为室，禅定其中。乾祐初，跏趺而化。赐号宗慧大师。

出泉州陈氏。少依北岩院。课习经律。年十三乃落发。往受具于长乐府戒坛。年十八。即造雪峰。从存禅师。扣激心法。随众请益。未有趋向。方将辞存游两浙。存指其耳曰。轮郭幸长。垂珰犹短。吾为汝伸之。异日庶几使人睹相发心。于是为举手拽之者三即过肩。后唐天成二年。抵钱唐倾城瞻礼檀。施填委。因卜西关高峰下。考室以居。俄成大院。然脩不事举唱。但终日危坐如木偶。或问宗门事。但一笑而已。出则士女哗逐。戏牵耳于颐下。交结之。时号长耳相和尚。乾祐三年十一月示疾。明年三月中夜坐终。檀越门人以髹枲为永久计。久之复见梦于刺史陈荣曰。吾床坐未完。且而视之。则床坐果不髹枲。趣命工。

师名行修。号法真。泉南陈氏。家本豪右。尚儒学。师独存心清净。不乐处俗。十三出家。遍参诸方。得法于雪峰禅师存公。师生有异相。耳垂至肩。上过于顶。下可结颐。时号长耳和尚。后唐天成二年。自天台国清寒岩游钱塘。吴越国王待以宾礼。居南山法相院。平昔常募人作福。或问和尚募人作福。未审有何形段。师曰。能遮百丑。乾祐四年仲冬二日。钱氏以诞辰饭僧。问永明。此会有圣僧否。永明曰。长耳和尚乃定光如来化身也。既而永明预戒侍者曰。长耳或来。但云我寝矣。师诣永明。侍者依戒告之。师取永明革履覆之而返。翌日坐逝。门人漆其全身。至今存焉。崇宁二年赐谥崇慧大师。

赞曰。

佛为群生　　悲愿叵量　　应身衍福　　为世津梁 现大人相　　双耳悬珰　　永明有语　　是佛定光

释行脩。俗姓陈。泉州人也。少投北岩院出家。小心受课诵念克勤。十三削发。往长乐府戒坛受上品律仪。年始十八参雪峰山存禅师。随众请问。未知诠旨。辞存师言入浙去。存曰。与汝理定容仪。令彼二人睹相发心。遂指其耳曰。轮郭幸长垂珰犹短。吾为汝伸之。双手平曳登即及肩。如是者三。自此长垂见者举目。后唐天成二年丁亥岁入浙中。倾城瞻望檀施纷纷。遂构室于西关高峰。为其宴息。后郁成大院。脩别无举唱默默而坐。人问唯笑而止。士女牵其耳交结于颐下。杭人号长耳和尚。以乾祐三年庚戌岁十一月示疾。动用如平时。以三月中夜坐终。檀越弟子以漆布。今亦存焉后寄梦睦州刺史陈荣曰。吾坐下未完。检之元不漆布。重加工焉。

【介绍】： 五代时光州固始人。王审邦子。多艺，工诗歌；通禅理，性豪华。仕闽。为平卢节度使，知泉州军事，累官检校太尉。领泉州历二十六年，吏民安之。后渐骄纵，密遣使贡于后梁，求为泉州节度使，事觉，黜归私第。卒，赠云州节度使兼侍中，葬云台山，闽人谓之“云台侍中”。

生卒年不详。光州固始(今河南固始)人，生于泉州(今属福建)。天祐初，为平卢节度使，权知泉州军州事。后梁开平三年(909)，转右仆射，又转司空，加云麾将军。乾化二年(912)，授特进阶，进封开国伯。五年，权知泉州刺史。治理有方，吏民得安，谓之“招宝侍郎”。后渐骄纵，遣使于梁求泉州节镇。贞明六年(920)，事觉，为闽王黜归私第。卒葬云台山，闽人称之“云台侍中”。事迹见《资治通鉴》卷二七一、《十国春秋》卷九四。延彬多才艺，工诗歌，亦颇通禅理。韩偓、崔道融、杨赞图等避乱入闽，延彬奉父审邽命作招贤院以礼遇之，诸人赖此以免祸。《全唐诗》存诗2首。《全唐诗续拾》补1首又2句。

【生卒】：?—954 【介绍】： 五代时上蔡人，一说原籍彭城，迁居泉州。南汉国君刘䶮第十二子。封高王。兄刘晟嗣立，出为雄武节度使，镇邕州。弘邈以兄刘弘弼、刘弘泽相继死，固辞，求宿卫，不许。弘邈素柔懦，无所短长。至镇时委政僚佐，日饮酒祷鬼神以为常。或上书诬其谋作乱，晟遣甘泉宫使林延遇赐鸩杀之。

【介绍】： 五代时泉州人，字子真。仕闽。王昶时官凤阁舍人。晋使卢损来聘，昶使乙劳之。已而弃官隐凤山，与詹敦仁为友。工诗。尝乘醉与人争妓，既醒渐悔，因集书籍中所载古人因酒致失者，题曰《百悔经》。自后不饮，至于终身。

生卒年不详。字子真，泉州(今属福建)人。仕闽，王昶通文时为中书舍人，不久弃官，隐居安溪凤髻山。与詹敦仁为友，敦仁有《遣子访刘乙》诗。尝乘醉与人争妓，既醒惭悔，集书籍中因酒致失者，编为《百悔经》以自警，自此终身不饮酒。生平散见马令《南唐书》卷二八、《新五代史》卷六八、《十国春秋》本传。陈振孙谓其诗“怪而不律，亦不工”(《直斋书录解题》卷一九)。《直斋书录解题》著录有《刘乙集》1卷，已佚。《全唐诗》存诗3首及断句1联。

【介绍】： 唐光州固始人，字次都。王潮弟。初授泉州刺史，加工部尚书，累迁检校户部尚书。为人喜儒术，通《书》、《春秋》，善吏治。时中原动乱，审邽遣子作招贤院礼士，贤士避难江南者皆赖以免祸。卒谥武肃。

字用辅，晋江(今属福建)人。好为文讥刺当世，以致累举不第。著《济状》1篇，代清济责浊河之污溷，时人称奇。今不存。又著《无题诗》50首，《吟窗杂录》卷二九录1首。《全唐诗续拾》据之收入。事迹又见何乔远《闽书》。

安济庙，在清流县南梦溪洞口，即九龙阳数潜灵王庙也。自唐有之，莫详创始封爵之由。庙前有滩险甚，往来之舟非祷于祠下不敢行。宋朝赐今额。嘉祐中，枢密直学士蔡公襄知泉州，有布衣上谒，自称宁化九龙进士。公与坐，莫测其为神。及送之庭除，忽不见，始异之。取刺而观，于中得诗五十六字，寻加访问。明年，递诗于庙，尸祝不虔，失其真迹。大观间，县尉张龟龄尝序其事。今林木森阴，观者必敬。诗云云。末题闽通文二年四月封明威校尉，永隆二年正月封兴瑞将军，九月封阳数潜灵王。

【介绍】： 五代时福州侯官人。仕闽。王延羲时累官同平章事。永隆四年，出为泉州刺史。尝矫诏掠取良家子，事发，遣御史按之。廷英献延羲及李后钱万缗，得遣归泉州。未几，复为相。

【生卒】：906—962 【介绍】： 五代宋初泉州永春人。出自寒门，幼孤，事母兄以孝悌闻。颇知书，好兵法。后晋时为泉州散指挥使，结众袭杀刺史黄绍颇，迎立闽王亲族王继勋主持州府。闽国亡，劫持王继勋至南唐，自领漳、泉二州留后。南唐以泉州为清源军，授从效节度使、泉漳等州观察使。在郡能知人疾苦，以勤俭养民为务。后周世宗占淮南，从效通使于周。宋初，向宋廷上表称藩，贡奉不绝。

从效。泉州永春人。初为散指挥使。击败朱文进之党。遂自领漳泉二州留后。南唐以泉州为清源军。授从效节度使漳泉等州观察使。未几加同平章事兼侍中中书令。封鄂国公。进封晋江王。后遣使贡南唐。又入贡于宋。未至卒。年五十七。南唐赠太尉灵州大都督。

【介绍】： 五代时莆田人。仕闽。身长九尺，勇冠一时。与王忠顺友善，朱文进既杀王羲，署其党黄绍颇为泉州刺史，思安因与忠顺谋杀绍颇，迎王延政从子王继勋主军府事。会南唐兵攻建州急，思安将兵赴难。战数不利，或劝之去，不可。众感其诚，无有叛者。城陷，思安全军归泉州。南唐以为漳州刺史。后为副使刘从愿鸩杀。

【介绍】： 五代时僧。福州福唐人，俗姓郑。出家于宝林院。嗣雪峰义存。泉州刺史王延彬迎住五峰，奏赐号弘教大师。后住泉州睡龙山，世称睡龙和尚。

俗姓郑，福州福唐(今福建福清)人。五代闽时禅僧。出家于宝林院。嗣雪峰义存。泉州刺史王延彬迎之住五峰，奏赐号弘教大师。后住泉州睡龙山，世称睡龙和尚。《祖堂集》卷一一、《景德传灯录》卷一九有传，并录其诗偈2首，《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 五代时僧。泉州仙游人。俗姓阮。初于本州出家，历参众禅师，未契机缘，终嗣保福从展。寻往游吴越，归住泉州招庆寺，世称福先招庆和尚。为郡守所礼，赐号净修禅师。曾为《祖堂集》撰序，又撰《泉州新佛新著诸师颂》一卷。

一作省澄、文僜。俗姓阮，泉州仙游(今福建仙游)人。初于本州出家。历参众禅师，皆未契机缘，终嗣保福从展。寻往游吴越，归住泉州招庆寺，世称福先招庆和尚。为郡守所礼，赐号净修禅师。卒年不详。《祖堂集》卷一三、《景德传灯录》卷二二有传。二书存其诗偈7首。《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 五代时泉州人。事闽王王审知为归德场长。时土荒民散，仁郁抚之，三年而民用足。有诗百篇，宛转回曲，历尽人情，时号“颜长官诗”。

生卒年不详。字文杰，泉州(今属福建)人。五代时仕闽为归德场长，有政绩。生平见《十国春秋》本传。仁郁工诗，有诗百篇，号《颜长官诗》。其《农家》诗“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人未识农家苦，敢道田中谷自生”，颇能体恤农家艰辛。据传其诗“宛转回曲，历尽人情，邑人途歌巷唱之”。(《十国春秋》本传)《全唐诗》存诗2首。

【生卒】：634—712 【介绍】： 唐僧。当阳人，俗姓文。居荆州覆舟山玉泉寺。武则天、中宗时三被诏入内供养，为受戒师。景龙间乞归山，敕允其请诏中书门下于林光宫观内道场设斋。有《顺了义论》、《摄正法论》、《佛性论》。

生当阳文氏。贞观二十二年。恩泽出家。初依文纲律师。研究毗尼。后于覆舟山玉泉南十里所。别立精舍。号隆兴追智者弹师故迹。修习止观法门。自则天称制中宗纂历三被诏入内供养。尊以师礼。从受戒法。景龙三年诏许归山。先尝追召天下义行高僧。二十馀人。常于内殿修福。至是散齐。仍诏中书门下。及诸学士等。于林光殿。送景。上亲赋诗。中书令李峤。中书舍人李乂等。皆应制和。时江陵道俊玄奘亦以还乡。承御赐则其荣于衣锦昼行多矣。著顺多义论二卷。摄正法论七卷。佛性论二卷。先天元年。九月二十五日卒。春秋七十九。弟子奉葬于所住寺之西原。

释恒景。姓文氏。当阳人也。贞观二十二年敕度听习三藏。一闻能诵如说而行。初就文纲律师隶业毗尼。后入覆舟山玉泉寺。追智者禅师习止观门。于寺之南十里别立精舍。号龙兴是也。自天后中宗朝。三被诏入内供养为受戒师。以景龙三年奏乞归山。敕允其请。诏中书门下及学士。于林光宫观内道场设斋。先时追召天下高僧兼义行者二十馀人。常于内殿修福。至是散斋。仍送景并道俊玄奘各还故乡。帝亲赋诗。学士应和。即中书令李峤中书舍人李乂等数人。时景等捧诗振锡而行。天下荣之。景撰顺了义论二卷摄正法论七卷佛性论二卷。学其宗者如渴之受浆。至先天元年九月二十五日卒于所住寺。春秋七十九。弟子奉葬于寺之西原也。

系曰。江陵玄奘与三藏法师。形影相接相去几何然其名同实异。亦犹蔺相如得强秦之所畏。马相如令杨雄之追慕。然则各有所长短亦可见也。

【生卒】：910—975 俗姓吴，泉州晋江(今福建晋江)人。五代闽中禅僧。幼出家，后至福州，嗣白龙道希。归住泉州清溪，又移青阳山20余年。开宝三年(970)，漳州刺史陈文颢请住漳州报劬院。《景德传灯录》卷二四有传，并收其诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

释玄应（九一○～九七五），俗姓吴，泉州晋江（今福建泉州）人。住漳州报劬院，称玄应定慧禅师。太祖赐紫衣师号。开宝八年卒，年六十六。　《景德传灯录》卷二四有传。

【介绍】： 五代时闽国国君王审知从孙。为侍中，领泉州刺史。后纳款于南唐，且致书南唐威武节度使李弘义修好。弘义以泉州故隶威武军，怒其抗礼，遣兵相攻。时留从效为都指挥使，蓄异志，乃胁迫继勋归第，代领州事。遂破李弘义军，表闻于南唐。南唐召继勋归金陵。

【生卒】：912—956 字绍元，光州固始(今河南固始)人。闽王审知族孙。后晋开运元年(944)，为泉州刺史。二年，归降南唐，拜侍中。中主保大五年(947)，为池州刺史。十四年卒，谥敬。生平散见陈致雍《左威卫大将军琅琊太尉侍中五府君墓志铭并序》、马令《南唐书》卷二八、《资治通鉴》卷二八五、《十国春秋》本传。继勋好学不倦，能诗，兼善楷书。《全唐诗》存诗1首。