【介绍】： 五代时衡山人，字熙绩。少隐居南岳，时登祝融峰顶，触思成诗，冠绝一时。南唐李璟习其名，数聘之，初不赴诏，后出为彭泽令，慕陶渊明为人，旋弃官归衡山。久之，复起为连州刺史，未几，复归山。有诗集。

生卒年不详。字熙绩，虔州虔化(今江西宁都)人。一说为廖匡图弟。凝家为虔州豪族，后梁太祖时，钟章为虔州刺史，打击豪强，凝遂举族奔湖南，隐于衡岳。楚马希范时，尝任从事。楚亡，遂至金陵，任南唐水部员外郎。历建昌令，迁江州团练副使。曾为彭泽令，后归衡山，复起为连州刺史，唯不知事在何时。生平散见《五代史补》卷四、《诗话总龟》前集卷一〇、《十国春秋》本传。凝善吟讽，10岁即赋《咏棋》诗，为人所称。又尝登祝融峰顶，触思成诗，一时诗人尽推服。《宋史·艺文志七》著录《廖凝诗集》7卷，已佚。《全唐诗》存诗3首及断句6。《全唐诗续拾》补断句7。

生卒年不详。洛、巩(今河南洛阳、巩义一带)人。后唐庄宗同光二年(924)游览魏蜀吴三国故都邺下、成都、金陵，各为咏古诗30首，编为《鼎国诗》三卷。以三国鼎峙，故名曰鼎国。集已佚。事迹仅见《郡斋读书后志》卷二。《全唐诗》等未收其诗。韩国存《十抄诗》收其诗10首，当是《鼎国诗》中诗。

【生卒】：885—958 【介绍】： 五代僧。馀杭人，俗姓鲁。七岁即削发于新定智通院。南唐国君李昪迎住报恩禅院，署号净慧。卒谥大法眼。

【生卒】：885—958 俗姓鲁，余杭(今属浙江)人。五代时僧人。法眼宗创始人。7岁出家，20岁于越州开元寺受戒。先从育王寺希觉律师学律，后南游入闽，参长庆慧棱禅师及宣法大师，终往漳州罗汉寺学于桂琛，遂得法。晚年在金陵清凉山报恩禅院传法，深受南唐中主礼遇。周世宗显德五年(958)卒，谥“大法眼禅师”。《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷二四有传。有语录传世。《全唐诗》存诗1首，另《景德传灯录》、《唐诗纪事》等书中尚存其诗偈13首。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》收之。

禅师讳文益。馀杭鲁氏子。七龄秀发。依新定全伟律师落发。诣越州开元希觉律师。受具足戒。及觉公盛化四明。益往习毗尼。工文章。觉大奇之。俄辞去。初谒长庆棱道者。无所契悟。与善脩洪进。自漳州抵湖外。将发而雨。溪壮不可济。顾城隅有古寺。解包休于门下。雨不止。入堂。有老僧坐地炉。见益而曰。此行何之。曰行脚去。又问如何是行脚事。对曰不知。曰不知最亲。益疑之。三人者附火。举肇公语。至天地与我同根处。老僧又曰。山河大地与自己。是同是别。益曰同。琛竖两指。熟视曰。两个。即起去。益大惊。周行廊庑。读字额曰石山地藏。顾语脩辈曰。此老琛禅师也。意欲留止。语未卒。琛又至。雨已止。业已成行。琛送之问曰。上座寻常说。三界唯心。乃指庭下石曰。此石在心内。在心外。益曰在心内。琛笑曰。行脚人著甚来由。安块石在心头耶。益无以对之。乃俱求决择。寻皆出世。益住临川崇寿。僧子方者问曰。公久亲长庆。乃嗣地藏。何意哉。益曰。以不解长庆说。万象之中独露身故。子方举拂子示之。益曰。拨万象。不拨万象。子方曰。不拨万象。益曰。独露身𡁠。子方曰。拨万象。益云。万象之中𠰚。子方于是悟旨。叹曰。我几枉度此生。益谓门弟子曰。赵州曰。莫费力也。大好言语。何不仍旧去。世间法尚有门。佛法岂无门。自是不仍旧故。诸佛诸祖。秖于仍旧中得。如初夜钟。不见有丝毫异。得与么恰好。闻时无一声子闹。何以故。为及时节。无心曰死。且不是死。止于一切。祇为不仍旧。忽然非次闻时。诸人尽惊愕道。钟子怪鸣也。且如今日道。孟夏渐热。则不可。方隔一日。能校多少。向五月一日。道便成赚。须知校丝发不得。于方便中。向上座道不是时。盖为赚。所以不仍旧。宝公曰。暂时自肯不追寻。历劫何曾异今日。还会么。今日只是尘劫。但著衣吃饭。行住坐卧。晨参暮请。一切仍旧。便为无事人也。又曰。见道为本。明道为功。便能得大智慧力。若未得如此。三界可爱底事。直教去尽。才有纤毫。还应未可。祇如汝辈睡时。不瞋便喜。此是三界昏乱。习熟境界。不惺惺。便昏乱。盖缘汝辈杂乱所致。古人谓之夹幻金。即是真。其如矿何。若觑得彻骨彻髓。是汝辈力。脱未能如是。观察他什么。楼台殿阁。诸圣未必长把却汝手。汝未必依而行之。古今如此也。又曰。出家儿。但随时及节便得。寒即寒。热即热。欲识佛性义。当观时节因缘。古今方便不少。石头初看肇论。至会万物为己者。其唯圣人乎。则曰。圣人无己。靡所不己。乃作参同契。首言竺土大仙心。无过此语也。中间亦只寻常说话。夫欲会万物为自己去。盖尽大地无一法可见。已而又嘱曰。光阴莫虚度。所以告汝辈。但随时及节。便得。若也移时失候。即虚度光阴。于非色中作色解。于非色作色解。即是移时失候。且道色作非色解。还当得否。若与么会。便是没交涉。正是痴狂两头走。有什么用处。但守分过时好。尝指竹问僧曰。还见么。曰见。益曰。竹来眼里。眼到竹边。曰总不与么。益笑曰。死急作么。有偈曰。三界唯心。万法唯识。唯识唯心。眼声耳色。色不到耳。声何触眼。眼色耳声。万法成办。万法匪缘。岂观如幻。大地山河。谁坚谁变。周显德五年戊午七月十七日示疾。李国主驾至。慰问甚勤。闰月望。剃发沐浴。辞众讫。跏趺而化。颜貌久而如生。阅世七十有四。坐五十有四。夏公卿李建勋已下。素服奉全身。于江宁丹阳乡建塔。谥大法眼禅师。

赞曰。玄沙论三句。初无金银铜轮之语。不然。殆与教乘何异哉。琛公精深广大。唯以直下便见。拟成剩法为要。非三句所能管摄也。益以仍旧自处。以绝渗漏句为物。颇事边幅。而永明乃其的孙。岂所谓深山大泽。龙蛇所由生者耶。

姓鲁氏馀杭人。七龄即获依新定智通院全伟禅师削染。甫弱冠。从希觉律师。登具于越之开元寺。既而觉师。又以毗尼之道。盛化于鄮峰之育王寺。益仍听禀焉。未几南游。止长庆法会。俄偕友出湖湘。过漳浦遇罗汉琛公于地藏寺。琛公问云。上座何往。答行脚去。云行脚事作么生。答不知。云不知最亲切。益有省。遂求咨决于琛焉。

后至临川。州收请以崇寿院出世。茶筵罢。四众围绕升座。益谓众云。诸人既尽在此。山僧不可无语。聊为举古人一则现成公案去也。珍重。便下座。时有僧于座下出礼拜。益云好问著僧方欲伸问。次。益云。长老未开堂。不答话。

有子方上座。自长庆来。益举棱和尚偈。问云。作么生是万象之中独露身。子方举起拂子。益云。恁么会又争得。进云。和尚尊意如何。益云。唤什么作万象。进云。古人不拨万象。益云万象之中独露身。说什么拨不拨。子方悟。述偈投诚。

江南国主。承益教戒。迎住报恩禅院。署净慧号。上堂。古人道。我立地待汝构去。山僧今日坐地待汝构去。还有道理也。无。那个亲那个疏。试裁断看。

住清凉上堂。出家人但随时及节便得。寒即寒热即热。欲知佛性义。当观时节因缘。不见石头和尚因看肇论。便解道。竺土大仙心。东西密相付参同契语。岂不是会万物为己么。上座若能会万物为己去。尽大地无一法可见。后头道。光阴莫虚度。是古人恐尔移时失节。苦口叮咛如此。珍重。

显德五年戊午秋七月十七日示疾。闰月五日。剃澡毕集众告别。跏坐而逝。寿七十四。腊五十五。谥大法眼。塔全身于江宁县丹阳乡名无相。后主为文勒颂德。韩熙载铭。

释文益。姓鲁氏。馀杭人也。年甫七龄挺然出俗。削染于新定智通院。依全伟禅伯。弱年得形俱无作法于越州开元寺。于时谢俗累以拂衣。出樊笼而矫翼。属律匠希觉师盛化其徒于鄮山育王寺。甚得持犯之趣又游文雅之场。觉师许命为我门之游夏也。寻则玄机一发杂务俱损。振锡南游止长庆禅师法会。已决疑滞。更约伴西出湖湘尔日暴雨不进。暂望西院寄度信宿。避溪涨之患耳。遂参宣法大师。曾住漳浦罗汉。闽人止呼罗汉。罗汉素知益在长庆颖脱。锐意接之。唱导之由玄沙与雪峰血脉殊异。益疑山顿摧正路斯得。欣欣然挂囊栖止。变涂回轨确乎不拔。寻游方却抵临川。邦伯命居崇寿。四远之僧求益者不减千计。江南国主李氏始祖知重迎住报恩禅院。署号净慧。厥后微言欲绝大梦谁醒。既传法而有归。亦同凡而示灭。以周显德五年戊午岁秋七月十七日有恙。国主纡于方丈问疾。闰月五日剃发澡身与众言别。加趺而尽颜貌如生。俗年七十四。腊五十五。私谥曰大法眼。塔号无相。俾城下僧寺具威仪礼迎。引奉全身于江宁县丹阳乡起塔焉。益好为文笔。特慕支汤之体。时作偈颂真赞。别形纂录。法嗣弟子天台德韶慧明漳州智依钟山道钦润州光逸吉州文遂江南后主。为碑颂德。韩熙载撰塔铭云。

【生卒】：885—961 【介绍】： 五代时僧。豫章新淦人。俗姓杨。七岁出家。二十岁于开元寺受戒。后至福州，嗣罗山道闲。归住龙泉十善道场。保大九年，南唐李璟召住金陵龙光禅苑，署觉寂禅师。建隆二年移住洪州大宁院，旋卒。谥玄寂禅师。

【生卒】：885—961 俗姓杨，豫章新淦(今江西新干)人。7岁出家，20岁于开元寺受戒。后至福州，嗣罗山道闲。归住龙泉十善道场。保大九年(951)，南唐元宗召住金陵龙光禅苑，署觉寂禅师。建隆二年(961)移住洪州大宁院，旋卒。谥玄寂禅师。《景德传灯录》卷二三有传，存诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

生卒年不详。字则之，湖湘(今湖南)人。约于五代至宋初时在世。善歌诗，好神仙之事。多游江左，卒无名第。有诗百余篇传世。《诗话总龟》卷三四引《拾遗》、卷四六引《雅言杂载》存其事迹，并录诗2首，断句8句。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》据之收入。

鼎，字则之，湖湘人。

【介绍】： 五代宋初僧。江宁人，居本郡开元寺。工画山水。南唐李煜降宋，巨然随至京师，居开宝寺，知名于时。山水祖述董源，擅画江南山川烟岚气象，风格苍郁清润，与董源并称“董巨”，为五代、宋初南方山水画主要流派，对后世影响巨大。

【生卒】：889—943 【介绍】： 五代时南唐创建者。徐州人，一说海州人，字正伦。相传原姓潘，少孤，先后为杨行密、徐温养子，改姓名为徐知诰。仕吴，为镇海军节度副使、行润州刺史、左仆射。温卒，授中书令、宣城公，寻执吴政，封齐王。天祚三年代吴称帝，建国号大齐，以金陵为西都、扬州为东都。自云唐玄宗十六子永王璘后裔，升元三年，复姓李，改名昪，改国号大唐，史称南唐。在位七年。卒谥烈祖。

【生卒】：888—943 字正伦，小字彭奴，徐州(今属江苏)人。少孤贫，先后为杨行密、徐温养子，冒姓徐，名知诰。天祐九年(912)，累擢升州刺史，后迁润州团练使。吴武义元年(919)，拜左仆射，参知政事。顺义初，加同平章事，领江州观察使。历太尉、中书令。大和三年(931)，出镇金陵。次年，封东海郡王。升元元年(937)，即帝位，建南唐。七年卒。谥光文肃武孝高皇帝，庙号烈祖。生平详见马令《南唐书》、陆游《南唐书》及新、旧《五代史》本传。今人诸葛计有《南唐先主李昪年谱》。《全唐诗》存诗1首、酒令2句。

【生卒】：887—959 【介绍】： 五代时庐陵人，居洪州。初字昭回，改字子嵩。好学工文，善术数，喜纵横之说。投李昪，助建南唐，任左丞相，以不得实权，心怀不平。出为镇南节度使。穷治第宅，民不堪命。李璟立，拜太保中书令，坐植党罢。再起为中书令，封楚国公。因好权利，矜功忌能，有言其谋篡者，乃放归九华山，自经死，谥丑缪。有文集《增补玉管照神经》。

【生卒】：887—959 初字超回，后改子嵩，庐陵(今江西吉安)人，少时居南昌(今属江西)。吴天祐九年(912)，依李昪为推官，后擢右司员外郎，累迁右谏议大夫、兵部侍郎。大和三年(931)，归葬父，隐九华山。寻为吴宰相。李昪出镇金陵，召为都统判官。南唐建国，以丞相同平章事。后出为镇南军节度使。中主保大时，复入相，寻坐陷周宗，出为镇海军节度使。旋乞归九华，赐号九华先生。后封卫国公，迁太傅。交泰元年(958)，以结党危国，放于青阳。次年，自缢死。生平见《江南野史》卷四、马令及陆游《南唐书》本传。齐丘工诗能文。所著颇多，有《化书》6卷、《祀玄集》3卷、《文传》13卷等，皆佚。《全唐诗》存诗3首、断句1联，卷八七九又录存酒令2句。《全唐诗续拾》补诗1首，断句3。

齐邱字子嵩。庐陵淦阳人。仕吴。累迁右谏议兵部侍郎。告归九华山。寻起。除中书侍郎。迁右仆射平章事。入南唐。进司徒同平章事。出为镇南军节度使。徙镇海军。复归九华山。赐号九华先生。封青阳公。起拜太传中书令。封魏国公。赐号国老。奉朝请。出镇洪州。周侵淮北。起为太师。领剑南东川节度使。进封楚国公。周显德五年。嗣主李璟诏放于青阳。自缢死。

【生卒】：?—948 【介绍】： 五代时魏州人。少勇健。事后唐累历郡守。后晋高祖天福初，以战功历贝州、泾州节度使。问民疾苦，去苛弊，民庶悦焉。后汉高祖立，移镇武宁。卒官。

【生卒】：?—948 魏州(今河北大名)人。尝登进士第(《登科记考》卷二七)。事后唐庄宗、明宗，以军功累历郡守。后晋天福中，历贝州、泾州、定州、镇州节度使。杜重威降契丹，周欲自尽，家人迫以出降，授邓州节度使检校太师。后汉刘知远立，移镇徐州，加同平章事。乾祐元年(948)二月卒于镇，赠中书令。生平见《旧五代史》、《新五代史》本传。周能诗，《直斋书录解题》卷一九有《王周集》一卷，元辛文房谓：“唐季文体浇漓，才调荒秽……非复盛时之万一也。如王周……等数人，虽有集相传，皆气卑格下”。(《唐才子传》卷一〇)《全唐诗》存诗1卷。一说王周为宋真宗、仁宗朝人，事迹散见《乾道四明图经》卷一二、《宝庆四明志》卷一、《咸淳毗陵志》卷一〇、《嘉庆浙江通志》卷一二三，《全唐诗》系误收。

周。魏州人。事后唐明宗。以战功拜刺史。晋天福中历贝州泾州节度使。迁武胜保义义武成德四镇。杜重威降契丹。欲自引决。家人迫以出降。授武胜军节度使检校太师。汉祖入立。徙镇武宁。加同平章事。乾祐元年卒。赠中书令。

【生卒】：890?—959? 【介绍】： 五代时歙州休宁人，字光慎。幼刻苦好学，手写经史数百卷，长而任气好侠。仕南唐。李昪时为监察御史。李璟时为谏议大夫、中书舍人，迁枢密副使。讨建州有功，迁抚州观察使，拜永安军留后。保大八年，吴越兵据福州，文徽攻克入城，被执。后遣还，饯以慢性毒酒，归至金陵，毒始作。遂以工部尚书致仕。后坐朱元亲党安置宣州。自毒发历十年乃卒。谥宣。

【生卒】：889—959 字光慎，歙州休宁(今安徽休宁)人。任气好侠，人皆推重。李昪辅吴政时，为浙西判官。南唐立，入为水部员外郎、判刑部，历侍御史知杂。中主时，改谏议大夫、中书舍人，迁枢密副使。保大二年(944)为江西安抚使，以功迁抚州观察使，又拜永安军留后。八年为吴越所俘，后放归，以工部尚书致仕。坐朱元北降，安置宣州。卒，谥宣。生平见陆游《南唐书》、马令《南唐书》及《十国春秋》本传、新旧《五代史》等。《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 五代时范阳人，字大用，一作国用。初事刘守光为骑将，已而降后唐，遥授寿州刺史，隶属庄宗弟李存矩麾下。兵变，乱兵杀存矩，拥文进，反攻新州，不克，遂奔契丹，为幽州兵马留后，是后屡引契丹兵掳燕、赵数州。明宗天成二年，复归后唐，授滑州节度使，历镇邓、潞、安州。及后晋建国，与契丹敦好，文进惧不自安，遂率部奔金陵，李升拜为天威将军，宁国节度使，改镇海军节度使，官至左卫上将军，兼中书令。卒于江南。

文进字国用。范阳人。少事刘守光为骑将。降后唐。庄宗遥授寿州刺史。后奔契丹。为幽州兵马留后。明宗即位。率所部来奔。授滑州节度使。移镇邓州。累加同平章事。入为上将军。长兴中复出镇潞州。清泰中改安州节度使。晋祖入立。率所部奔金陵。李升命为宣州节度使。卒于江南。

【介绍】： 五代时连州人，字国仪，号群玉峰叟。后晋高祖天福进士。避乱还乡，楚王马希范辟为零陵从事。后归南唐，历丰城簿、涂阳令。坐贪赃论死，李煜见其诗，贷免，复其官，寻致仕隐玉笥山。逾年起为水部员外郎。南唐亡，归故里卒，年八十余。工诗，有《金鳌集》。

孟宾于，字国仪，号玉峰叟（《江南野录》卷八），连州（今属广东）人。后晋天福九年（九四四）进士（王禹偁《孟水部诗集序》）。曾受孟氏辟，为零陵从事。南唐时，授丰城簿，迁淦阳令。宋太宗太平兴国中，归老连上（《诗话总龟》前集卷五引《雅言系述》）。年八十三卒。有《金鳌集》，已佚。《南唐书》卷二三有传。今录诗十首。

孟宾于（八九五 — 九七七），字国仪。连州人。后汉高祖乾祐元年（九四八）进士，与同年李昉交善。避乱还乡。楚王马希范辟为永州军事判官，历阳山令。后归南唐，授丰城簿，迁涂阳令。坐系当死，后主赦之，复其官，起为水部员外。俄致仕，隐于吉州玉笥山，著道士衣，自号群玉峰叟。吉州高使君奏为郡倅，旋归旧隐。高越强起为丰城令，既而引去，嬉游吟啸二十年，老求致仕，得本曹郎中分司南都，服章金紫。入宋，以老病不任朝谒，听还故里，后以县令卒于宋太宗太平兴国中，年八十三。有《孟水部集》，已佚。《南唐书》卷二三、明嘉靖戴璟《广东通志初稿》卷一四、明黄佐《广州人物传》卷四有传。

生卒年不详。字国仪，自号群玉峰叟，其先太原(今属山西)人，后为连州(今属广东)人。曾以诗献工部侍郎李若虚，为其称赏。又诣洛阳献诸朝达，由是大有诗名。后晋天福九年(944)登进士第，后为楚马希范辟为永州军事判官。历阳山县令。楚亡，归南唐，授水部员外郎，旋归玉笥山。复起为丰城令。又曾任淦阳令，官至水部郎中，分司南都。南唐亡，以老病辞归故里，不久卒。生平事迹见王禹偁《孟水部诗集序》、《江南野史》卷八、马令《南唐书》卷二三、《唐才子传》卷一〇、《十国春秋》本传。工诗，有名当时。王禹偁称其诗具“雅淡之体，警策之句”(《孟水部诗集序》)。所著颇多，有《孟宾于集》1卷、《金鳌诗集》2卷、《湘东集》、《金陵集》等，均佚。《全唐诗》存诗8首、断句若干(其中“昔日声尘喧洛下”二句为李昉诗误入)。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗1首、联句诗1首、断句7。

孟宾于，生卒年不详，字国仪，连州（今广东连县）人。幼擅诗名，吟味忘倦。后唐长兴末赴举，和凝等咸推荐之，游举场十年。晋天福九年（944），符蒙知举，宾于献诗，大得称赏，遂登第。初仕楚，为零陵从事。楚亡，归南唐。建隆二年（961），官丰城令。又官淦阳令，因赃贿系狱，后主释之，后起为水部员外郎，致仕，居吉州新淦玉笥山，自号群玉峰叟。南唐亡，归老连州，卒年八十三。有《金鳌集》二卷，已佚。《全唐诗》存诗八首，炙句若千。

孟宾于字国仪，连州人。晋天福九年符蒙知贡举，擢进士第。与李昉交善。宾于后仕南唐，卒宋太平兴国中，年八十三。补诗一首。

宾于字国仪。连州人。晋天福中进士。楚文昭王马希范辟为零陵从事。及恭孝王希萼入金陵。宾于归南唐。累迁滏阳令。致仕隐玉笥山。自号偫玉峰叟。复起为水部员外郎。归老连州。年八十七卒。

（宾于）幼擅诗名，吟味忘倦。

（宾于）少修儒学，早失其父，事母以孝闻。长好篇咏，有能诗名……天祐末，工部侍郎李若虚廉察于湘沅，宾于有诗数百篇，自命为《金鳌集》，献之，大为称誉。因采择集中有可举者十数联，记之于书，使宾于驰诣洛阳，皆为数之，其誉蔼然。

五代孟宾于，少游乡校，力学不怠。父以家贫，且鲜兄弟，题诗壁上云：“他家养儿三四五，我家养儿独且苦。”宾于归，见之，续曰：“众星不如孤月明，牛羊满山独畏虎。”父奇之。

生卒年不详。排行九，号白云先生，别号巢君子，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。隐于鹿门山，与孟浩然往还甚密，浩然有9首诗记及王迥。迥曾游江南，浩然作《鹦鹉洲送王九之江左》送之。事迹散见孟浩然诸诗。《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 五代僧。吴天祐十四年，至江南，历谒名山。南唐李昪升元二年，往五台山参礼。李璟保大三年，复归金陵，住报恩禅院。四年，撰成《续贞元释教录》一卷进上。

【介绍】： 五代时溪州人。世为诸蛮酋长。楚马希范时奉父命率诸蛮来降。留事马希广，为强弩指挥使，领辰州刺史。马希萼攻破长沙后，师皓投槊请死，希萼嘉其忠，释而为民。希萼被执，师皓护视甚谨，奉为衡山王。后归南唐，授殿直都指挥使，卒于金陵。

【介绍】： 五代时密州人。初名凤，又名忌。好学有文辞，尤长于诗。少为道士，居庐山。尝画唐诗人贾岛像，晨夕事之。后改儒服。朱守殷镇汴州，辟为判官。守殷败死，乃奔吴。李昪建国，遂仕南唐。历中书舍人，累迁右仆射，至司空。后周世宗征淮南，李璟遣晟奉表请割地纳贡，遂留周。世宗数召问江南虚实，不对。会李重进得南唐书，语多不逊，世宗怒，晟遂被害。临死，整其衣冠，南望金陵而拜曰：“臣惟以死谢。”一说少举进士，又言系赐自尽。

忌本名凤。一名晟。高密人。少为道士。谒后唐庄宗于镇州。授秘书省著作佐郎。天成初。朱守殷叛。忌为幕客。赞成其事。朱氏诛。匿迹入淮。吴人以伪官授之。周显德三年署伪司空。奉贡行在。以所言失实。收下狱诛之。

【介绍】： 五代时歙州人。少好学，博贯经籍，善为文章，不逐浮末，有匡王定霸之才。仕吴，上书陈九患及利害十余条。又尝括定田赋。大和末，徐知诰行其法。南唐升元田税之制，亦用其言。后为宋齐丘遣人诱杀。有《歙州汪王庙记》，文辞奇奥，甚见称于时。

台符。歙州人。好学善为文。徐知诰镇金陵。自草间上书。陈民间九患及利害十馀条。为宋齐邱所沮。贻书诮之。齐邱怒。使人沉之于江。

【生卒】：898—977 【介绍】： 五代时僧。杭州临安人，俗姓黄。少出家于临安朗瞻院，后至天台山受戒。已而至襄州清溪修禅，嗣清溪洪进。后住洪州上蓝精舍。宋齐丘见而异之，历请住舍利、幽谷、双岭诸刹，所至学徒自成规矩。南唐李煜闻其名，召入禁中，敕住庐山圆通院。卒谥道济禅师。

禅师名缘德。生杭州临安黄氏。年十七。师事东山老宿勤公。剃发受具。神观靖深。中空外夷。以精进为佛事。年二十四遍游诸方。烂熳丛席。至襄州清溪。谒进禅师。栖迟不去久之。江南李氏有国日。德混迹南昌之上蓝寺。楚国宋公齐丘。至于经堂。僧众趋迎。德阅经自若。宋公傍立睨之。德不甚顾答。宋公问。上座看甚经。德举示之。宋公异焉。力请住舍利幽谷双岭诸刹。德无所事去留。所至颓然默坐而已。而学徒自成规矩。平生著一衲裙。以绳贯其褶处。夜申其裙。以当被。后主闻其名。致至金陵。问佛法大意。留禁中。又创寺以居之。昭惠后以其子宣城公薨。施钱建寺。于庐山之阴。石耳峰之下。开基日。得金像观世音于地中。赐名圆通焉。本朝遣使。问罪江南后主。纳土矣。而胡则者据守九江不降。大将军曹翰部曲。渡江入寺。禅者惊走。德淡坐如平日。翰至不起不揖。翰怒呵曰。长老不闻。杀人不眨眼将军乎。德熟视曰。汝安知有不惧生死和尚耶。翰大奇增敬。而已曰。禅者何为而散。德曰。击鼓自集。翰遣裨校击之。禅无至者。翰曰。不至何也。德曰。公有杀心故尔。德自起击之。禅者乃集。翰再拜。问决胜之策。德曰。非禅者所知也。太平兴国二年十月七日。升堂曰。脱离世缘。乃在今日。以衲衣并所著木屐。留付山中。使门人累青石为塔。曰他日塔作红色。吾再至也。乃化。阅世八十。坐六十有三夏。谥曰道济禅师。

姓名、生卒年、籍贯皆不详。其兄扈从僖宗奔蜀，北省官避居江左，曾寄诗致意。馀无考。宋江休复《江邻几杂志》录存其诗，《全唐诗》据之收入。

【介绍】： 五代时崇安人，一作会稽人，字仲益。博学能文。南唐李璟时为户部侍郎，保大中后周南侵，谟奉使军前，尽献淮甸十四州之地，朝议以为卖国，因留后周不得归。后周世宗授为卫尉少卿，甚见亲信。迁礼部侍郎，势焰赫然，人多切齿。及世宗卒，贬著作郎，寻赐死。

(?—960) 字仲益，其先会稽(今浙江绍兴)人，后侨居金陵(今江苏南京)。南唐保大时，累迁吏部郎中，历翰林学士，进户部侍郎。十四年(956)出使后周，和议不成，遂留周，贬耀州司马。南唐称臣后，为周世宗召为卫尉卿，放还国。拜礼部侍郎判尚书省。后因立太子事触怒中主，贬国子司业，再贬著作佐郎。建隆元年(960)，赐死于饶州。生平见《南唐近事》、马令及陆游《南唐书》本传。谟博学能文，尤好古碑，亦善诗。马令称其贬饶州途中所作诗“其辞皆凄怆”(《南唐书》本传)。《全唐诗》存诗3首。