【生卒】：1195—1243 【介绍】： 金元间巩昌盐川人，字仲明。系出汪古部。金哀宗开兴元年，历官为巩昌便宜总帅。金亡，据守辖境。窝阔台汗七年，阔端兵至，率众降，官从其旧。从蒙古军攻宋，取资州、嘉定等地。十三年，陷成都，杀宋蜀帅陈隆之。阔端承制，拜为便宜总帅，秦、巩等二十余州皆听裁决。卒谥义武。

【介绍】： 蒙古兀罗带氏，事成吉思汗为宿卫。窝阔台汗时为镇西行省，领蒙古、汉军，从攻河中、潼关、河南，与拜只思等攻秦、巩及仁和诸堡。守京兆，授左手万户。后从征，卒于军。

【生卒】：?—1268 【介绍】： 元燕人。塔剌海子。兄奇失剌死，袭为都元帅。宪宗时从攻重庆、马湖、天水。中统间，攻李璮，又以炮破其城。后从围襄阳卒。

【生卒】：1241—1302 【介绍】： 元僧。清水人，号仲华，俗姓杨。少孤，事母尽孝。性慧悟，精究经史，尤精理学。出家后遍游讲肆，尽得贤首之学。初隐成纪，筑室树松，称松堂和尚。世祖命主洛阳白马寺。成宗署为真觉国师，总释源宗兼祐国住持事。大德中说法辞众，端坐而寂。

释文才号仲华。清水杨氏子。其先弘农人世官垄坻。父静义为清水主簿遂家焉。师少孤。事母尽孝。性敏捷慧悟生知。而于古今坟典史籍无不精究。尤邃于理学。好古作善吟咏。然所禀敦朴若无所知。或对客讨论。如河汉莫窥其涯涘。自受具后遍游讲肆尽得贤首之学。尝曰。学贵宗通。言必会意。以意逆志则得之矣。其语言文字糟粕耳。岂能开人之慧目乎。初隐成纪筑室树松将欲终焉。故人称曰松堂和尚。元世祖特降旨命主洛阳白马寺。学者川奔海会。声誉日驰。成宗建万圣寺于五台。诏求开山第一代住持。时帝师迦罗斯巴荐之。成宗即铸金印署为真觉国师总释源宗兼祐国住持事。帝师赍旨起师。师辞曰。山僧荷蒙国恩居白马寺亦过矣。何德敢主祐国。越分以居不祥。不省而行不明。吾坐此二烦。为我辞。帝师曰。此上命也。上于是寺心亦勤且至矣。非师孰与。此系教门事。师善为之。于是不得已而行。既被命以来而大弘清凉之道。虽至老无怠。大德六年壬寅九月朔日示微疾。乃说法辞众端坐而寂。年六十有二。阇维舍利数百粒塔于东台之麓。嗣法有普宁之弘教普庵之幻堂。

释文才，号仲华，清水杨氏子，其先宏农人，世官垄坻。父净义，为清水主簿，遂家焉。才少孤，事母尽孝，性敏捷，慧悟生知，于古今坟典史籍无不精究，尤邃于理学。好古作，善吟咏，然所禀敦朴，若无所知。或对客讨论，邈如河汉，莫窥其涯涘。自受具后，遍游讲肆，尽得贤首之学。尝曰：“学贵宗通，言必会意，以意逆志，则得之矣。其语言文字，糟粕耳，岂能开人之慧目乎！”初隐成纪，筑室树松，将欲终焉，故人称曰松堂。元世祖命主洛阳白马寺，学者奔川赴海，声誉日驰。成宗建万圣寺于五台，诏求开山住持。时帝师迦罗斯巴荐之，成宗即铸金印署为真觉国师，总释源宗兼祐国住持事。帝师赉旨至，才辞曰：“山僧菏蒙国恩，居白马寺亦过矣，何德敢主祐国，越分以居不祥，不省 而行不明，吾坐此二，烦为我辞。”帝师曰：“此上命也，上于是寺，心亦勤且至矣，非师孰与，此系教门事，师善为之。”于是，不得已而行。既被命以来，大宏清凉之道，至老无怠。大德六年壬寅九月朔日示微疾，乃说法辞众，端坐而寂。年六十有二。阇维，舍利数百粒，塔于东台之麓。嗣法有普宁宏教、普庵幻堂。

释英辩号普觉。俗姓赵。垂髫为驱乌沙弥。弱冠受具戒。年二十有五得传于柏林潭法师之学。未三䆊出世于秦州景福寺。其道大震声驰四表。摧伏异见树正法幢。辩之资性真纯如玉含璞。不加雕绘人爱重之。至于悍卒武夫亦能敬其为无佛世之佛也。每得衬币悉以创梵刹食僧伽施贫乏。元世祖闻其高风降旨旌异。至延祐元年六月庚戌无疾辞众坐寂。焕异景于易箦之夕。标于迹于火葬之馀。塔于普觉寺之后。阅世六十有八。腊六十有一。

释英辩，号普觉，俗姓赵。垂髫为驱乌沙弥，弱冠受具戒，年二十有五，得学于柏林潭，才三䆊，出世于秦州景福寺，其道大震，声驰四表，推伏异见，树正法幢。英辩资性真纯，如玉含璞，不加雕绘，人爱重之。至于悍卒武夫，亦能展敬，以为无佛世之佛也。每得衬币，悉刱梵刹，食僧伽，施贫乏。元世祖闻其高风，降旨旌异。至延祐元年六月庚戌，无疾辞众坐寂，塔于普觉寺后，年六十有八，腊六十有一。

澄字幼清，晚称伯清，抚州崇仁人。生三岁，授诗成诵。五岁，日记千馀言。弱冠领乡荐，避地布水谷，纂次诸经，修正大、小《戴记》。至元二十三年，侍御史程钜夫奉诏求贤江南。徵至京师，以母老辞归。大德初，起应奉翰林文字，除江西儒学副提举，三月移疾去。至大初，召为国子监丞。皇庆改元，进司业，谢归。诸生有不谒告而从之南者。英宗即位，拜翰林学士，同修国史。泰定初，为讲官，《英宗实录》成，亟命小车出都，遣官驿追不及，加授资善大夫。卒年八十五，赠江西行省左丞临川郡公，谥文正。有《草庐集》诗四卷。先生雅好邵子书，故其诗多近之。其句法超逸处，如「乔木啸清风，寒花醉香露」。「窗红开晓沴，草碧验春温」。「人定籁声寂，天旋斗柄移」。又《述怀》云：「悬知海上三山客，尘视人间万户侯。」《题大乾庙壁》云：「身合沈江甘殉楚，心知蹈海胜归秦。」《芍药》云：「浅潮半醉流霞晕，清印初昏淡月痕。」俱清婉可诵也。先生尝作草屋数间，题其牖曰：「抱膝梁父吟，浩歌出师表。」程文宪知其意，题之曰「草庐」。故学者称草庐先生。初自京师归，廷中老成及宋之遗士在者，皆感激赋诗饯之。赵文敏公孟頫独书朱子与刘屏山所和诗三章以赠，识者叹之。先是许文正公倡教于北，而先生崛起于南。道统渊源，互相提唱。又不系乎词章之工拙也。

【生卒】：1269—1322 【介绍】： 元大名清河人，字复初。诸经皆有师法，尤深于《春秋》。早年游吴中，以荐为安丰、建康两学正。辟掾行枢密院，佥院事董士选待之若宾左。仁宗即位，升翰林直学士。诏以蒙古文节译《尚书》有关政要者。延祐二年，始会试天下进士，首充考试官；廷试，又为读卷官。所取士后多为名臣。累官翰林学士，卒谥文敏。早岁以文章自豪，出入秦、汉间，晚益精诣。有《清河集》

【介绍】： 元迷里氏，家秦州。父丧庐墓，昼夜悲号，传说有飞乌翔集，坟土踊起。

【介绍】： 元同州朝邑人，字济川。选为陕西理问所令史，累迁秦州知州，有政声。以奉元路同知致仕。

【介绍】： 元丰城人，字庶可。以五经教授乡里，学者称西雨先生，四方来学者常数百人，以明经举进士者众。有《春秋成纪》。

释宝严。字士威。幻堂其号也。成纪康氏季子。因罹丧乱与弟同薙发为僧。后参真觉得传贤首宗旨而嗣其道为人淳朴无伪。方寸之地湛如止水。值真觉三坐道场。严与弟皆从而佐之。真觉入灭乃继其席。无何奉诏住普安祐国二寺最久。而与大林性公表里大弘清凉之教。至治二年七月入寂。世寿五十一。建塔于封谷之口。

宝严。字士威。幼堂其号也。成纪康氏子。少以迈往之气不乐俗。与其弟金。薙染从师。求出世之道。每逢名德启讲。必往参听。尝谓。学而不思。思而不学。君子所忧。虽通其说。而不通其宗。是学而不思也。岂称达者哉。况文字之学。守株象迹。惑于多岐。焉能涉同归之海□圆顿之奥乎。听其说固辩矣。观其所得则未也。于是。既问而学之。以博其趣。而益致其思焉。是其所以造诣。盖得之系表。故其讲说。深有宗通理味。后嗣真觉国师。传贤首宗教。以师承既高。见解益明。其方寸之地。湛如止水。莹如明镜。虽以天资之高。而听器之美。抑亦师友玉琢兰薰。而致及真觉。以诏居大白马。师与金从焉。又从至台山。真觉殁。诏以师继其位。后以太后诏。居大普安寺。以至治二年七月圆寂。年五十有一。葬东封谷。金亦有高行。前居佑国。后迁普安。皆补师处也。事师犹父。始终无间然。难矣。

释宝严，字士威，幻堂其号也。成纪康氏子。因罹丧乱，与弟同薙发为僧，后参真觉得传贤首宗旨，而嗣法焉。严为人淳朴无伪，方寸之地湛如止水。值真觉三坐道场，严与弟皆从而佐之。真觉入灭，乃继其席。无何，奉诏住普安、祐国二寺最久，而与大林性公表裹，大宏清凉之教。至治二年七月入寂，世寿五十一，建塔于封谷之口。

【介绍】： 元邓州人，字思道。顺帝至正十八年以陕西宣慰使驻秦州，二十年除湖广参政。后移陕西，与李思齐相攻。二十六年，与李思齐合作，拒受扩廓帖木儿调遣，遂与扩廓相攻。明洪武二年明兵至，退保庆阳，寻至宁夏，为扩廓所执。

【介绍】： 贞一作珍。元末夏明玉珍部将。玉珍死，事其子明升，为文州守将。洪武初年傅友德入蜀，世贞兵败弃城。后再破文州，为傅友德击走。夏亡复集余部围秦州，兵败，为部下所杀。

奕字弘道，吴江人。元进士，除饶州录事。洪武初赣州知府，坐事谪甘肃，永乐初赦还。有《吴樵槁》。

（《水东日记》：苏州邹弘道有文行，国初谪关西，与一时知名士若江右夹谷希颜、三衢徐兰与善、钱塘童权与可、天台姚文昌、钱塘杨志善、山东赵敬主一、秦州刘纯宗厚、同郡沈绎诚庄、陆禧彦吉、娄江丁晋仲敏为倡和友，诗文甚多。仲敏盖吾昆人也。弘道尤有文名，关中以弘道文章、诚庄唐律、夹谷希颜篆书为一时兼美云。

《姑苏志》：弘道秀目美髯，貌若玉雪。论议英发，文词高古。）

【介绍】： 元明间浙江鄞县人，自号安分先生。少笃学，明初以明经举为昌国训导，寻升秦府教授。学问纯正，言行敦卓。有《安分斋集》。

本忠字本忠，鄞人。洪武中，以荐为昌国训导，迁秦府教授。永乐初。仍故官。有《安分斋集》十卷。

田按：《安分斋集四库》录入存目，胡文学辑《甬上耆旧诗》仅录本忠一诗，盖未见斯集也。