人物库 元朝
全宋诗
如珙。字子璞。永嘉林处士。娶宗正寺丞康公丕祖之女举三子。师其季也。生于宋嘉定壬午。处士。以师孩孤。狷洁不肉食。难养于俗。其季父。有为禅沙门者。名正则。年十五从其祝发。预戒后即行参访。初从石田于灵隐。及痴绝至。犹留从之。然终疑碍无入。闻天目礼禅师太白众盛。往投以疑。目察其可受。为举南山筀笋东海乌贼。师儗对。目随掌之。因忽有省。遂留给侍。国清断桥。明眼谨肯可求藏主得师。桥迁净慈。为第一座。桥尝言。第一座有行解。可师表宰相。乃以师领雁山灵岩禅寺。说法嗣天目。师疾宗唱之滥古响。瘖郁于可不可。白黑无所讳。为提拈赞示。必崖耸标立。务特起以映于古。不少牵避于俗好恶。其辩强自胜若此。然与人语嗫吻。促刺不敢出。视之巽愿人也。其蓄众慈以诚。不为衔勒威控之术。或面诤抗倔不逊旁听皆愤。师终无所罚。更收拭进。使之不以忤己为衔。人始嫌其不威。久而怀之。举迁能仁。丙子之乱。乃归放牧寮。辞病闭卧。不应外。至元二十年。忽有旨。授师育王广利禅寺。师愕眙。谓非己。疑拒累月乃受。盖有奏于上者。而不以告。其迁能仁亦然。自公选道废。位以求得。惟师皆自至。时论荣之。师既引宗据祖。屏遏今学。年渐岁炙。以取慕信。当教法衰残。诸老师物故。学者无所往。皆聚于师。故季年声实喧震。倾撼天下。然师未尝以望誉怙挟。慢略细故。虽瓦埏木植。羹𦵔辛咸。碎屑之间。即众所资仰。必尽其虑力。咸有迹可观述。凡六年乃退。前退之岁。为藏穴寺侧。曰此庵。将没造曰。吾旦日行矣。归坐。书所以诀众者而化。年六十八。至元二十六年三月也。师朴。外少饰中凝不杂。能持坦坦。不变于怒喜怨爱。晚居能仁育王。道益光。师亦惧于无传。讲诱孜孜。未有厌位。却众嗜闲意。或迫而欲之则忻然。避脱弃比毛秕。不以进退顺通怀虿芥。弟子禀遗诫。窆全身于塔。师自预为塔铭及诀众语。与所说法。有录。高安释圆至。序而行焉。
新续高僧传·习禅篇第三之七
释如珙,字横川,姓林氏,永嘉人也。生有特性,不尝肉食,叔父正则乃为之落发。初见石田于灵隐,时国清断桥延典藏錀。及迁净慈,命为首座。元至元十年,有旨授珙育王,懋畅宗风,行修精实,指示法门,深入玄妙。敩人行履,自明去来。一日忽自谓曰:“今年六十六,死日将至,火之乎,土之乎?”西堂唯庵贯云:“古鄮山中有一片地,荒草凄然,足安舍利。”因叠石为塔,而自铭焉,词曰:“天生一穴,藏我枯骨,骨朽成土,土能生物,结个葫芦挂赵州壁,永脱轮回起三世佛。”将殁,书诀而化。时至元二十六年三月十八日也。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
宋元间瑞州高安人,初名云文,字若川,改字圣瑞,号江村。宋咸淳进士,初调高邮尉,仕至工刑部架阁。入元授承直郎,抚、建两路儒学提举。工词。有《江村遗稿》。
全宋诗
姚云,初名云文,字圣瑞,一字若川,高安(今属江西)人。度宗咸淳四年(一二六八)进士,调高邮县尉。官至工、刑部架阁。入元,以宋故官授抚、建两路儒学提举。事见明正德《瑞州府志》卷九、清雍正《江西通志》卷五一。今录诗二首。
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【介绍】:
元高安人,字伯益,号云溪老人。至元间授瑞州判官,累迁怀远大将军,同知广东宣慰司。虽为贵官,而雅淡冲约,益励操行。致仕归,优游山水,人称平地神仙。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
元瑞州路高安人,字方叔。世祖至元间授四会县尹,后改上杭、建宁、浦城等县,均以廉能称。
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【生卒】:1243—1309
【介绍】:
元汴梁路陈州人。年十三袭父职知颍州。历知邳、莒、息、淇四州,同知鄂州、益都二路,成宗大德五年升瑞州路总管,改饶州路。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
元济南人,孟德子。袭为万户,领兵守沂、郯。世祖至元间,屡与宋军作战。灭宋后,守杭州,从下温、台、福建等处。授昭勇大将军、改瑞州路达鲁花赤。成宗元贞元年,在沂郯万户任上以老辞归。
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【生卒】:1244—1315
【介绍】:
宋元间建昌南城人,字济川。入元,为旴江书院山长,授建昌路儒学教授。世祖至元二十一年任新宁宁县尹,招抚流亡,户口日增。历龙兴路税课提领、德化县尹。延祐初以瑞州路判官致仕。
中国历代人名大辞典
【生卒】:1254—1337
【介绍】:
元颍州太和人,字辰翁。陈学礼父。历兴国、赣县教谕,升瑞州西涧书院山长,以赣州教授致仕。
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【介绍】:
元怀庆路武陟人。世祖至元中任吉水县丞,成宗大德十年累迁瑞州路经历,武宗至大三年擢推官。
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圆至,字天隐,别号牧潜,高安姚氏子。少习举子业,去为浮屠,得法于仰山钦禅师,驻锡建昌之能仁。所著有《筠溪牧潜集》,方虚谷为之序,天目洪乔祖题其后曰:天隐远权要,避名誉,遍历荆、襄、吴、越,积览观之富,益静定之光,二三千言,经目辄记,故其为文赡以奥。其诗虽所存不多,而风骨自见。如《送才上人往湖南》云:「竹枯湘泪尽,花发楚魂香。」《富塘》云:「亦供贫者乐,独以富为名。」《寄志胜上人》云:「瘴月人南去,花时雁北飞。」《弘秀集》中,不多得也。
圆至。字天隐。高安姚氏子。季父勉。父文。叔兄云。皆中显科。为宋名臣。师按窥世相。深有所感悟于中。以咸淳甲戌出家。依仰山慧朗禅师钦公脱发。时年十九。务静退寡交识。怡然以道味自尚。喜为文章志弘护。非衒饰知见以自售也。故其文日益进。其曰吾圣人。自称文佛。盖以存其道于无穷。非文莫能。曰经曰论。皆是物也。惟震旦诸师。欲抚中下之质。乃皆以天纵上智。示为椎朴少文。与愚者同事。乃圣人冥权。非真然也。愚者诱于其迹。直谓圣人道妙。可以鄙俚凡近躐。至薄经论为浅教。斥文字为异端。岂不惑哉。其论吾宗文。独许嵩明教一人。其融会超了知见。扶宗匡道之心。居然可思矣。至元元贞间。住建昌能仁寺。说法一禀于钦。不两年弃去。师行止不恒。所居斯其最久耳。大德二年戊戌。卒于庐山。年四十三。惜无修期以究其道之所归。化之所及。为可哀耳。有文集一卷。吴门碛砂魁上人所藏。以示紫阳方虚谷。读而醉心。叙其首。刻焉。
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【介绍】:
元大都人,字达之,号仲山。至元十八年任秘书郎。历两浙运司副使、江浙行省员外郎、翰林直学士,出为东平路总管。皇庆二年迁瑞州路,终饶州路总管。
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【生卒】:1264—1337
【介绍】:
元瑞州路新昌人,字质夫,晚号书巢先生。为江西省吏,仁宗延祐初游京师,荐授百丈尹,不赴。家四壁皆书。
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【介绍】:
元瑞州高安人,字诚甫。五世同居,素无恒产,赖行医生活。武宗至大末,表为义门。
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【介绍】:
元江西新昌人。元末红巾军克新昌,忠吾与邹用等夺回州治,后复失守,退守古阳寨。七年间大小百余战,授瑞州护尉。
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【介绍】:
元瑞州高安人,字文翁。才识豪迈,善属文。为本县文学,升静江路教授。湖广省闻其贤,辟为掾,廉谨修饬,省台器之。升临江路知事,清望益著,为士庶所称。
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【介绍】:
元瑞州高安人,字吉甫。涂谦子。克绍家学。仕宁州判官,知永新州。所至以廉能称。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
元高安人,字云从。淡于富贵,致力经籍。工诗文。壮游京师,不谐于俗。辟为临江经历,八十日即弃去。有《中流一壶集》。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
元高安人,字子元。博洽书传,精练史事。辟为掾史,理事公正,活人甚众。不久归隐,养亲课子以终。
词学图录
姚云文,字圣瑞,又字若川,号江村。瑞州高安(今属江西)人。有《江村遗稿》,存词九首,见元周南瑞《天下同文》。
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(臣)等谨案:瓢泉吟稿五卷,元朱晞颜撰。考元代有两朱晞颜,其一为作鲸背吟者,其一为长兴人,字景渊,即著此稿者也。晞颜始末,无可考。惟吴澄集有晞颜父文进墓表,载及晞颜,称其能诗文而为良吏,亦不详其为何官。今以集中诸诗考之,则初以习国书被选,为平阳州蒙古掾,又为长林丞,司煮盐赋,又曾为江西瑞州监税。盖以郡邑卑吏终其身者。其集藏书之家罕见著录。惟焦竑国史经籍志载有瓢泉集四卷,而世无传本。顾嗣立录元诗三百家,亦不及其名。今据永乐大典所载,抄撮编次,釐为诗二卷、诗馀一卷、文二卷。又牟巘、郑僖原序二首尚存,仍以弁诸卷首。集中所与酬赠者为鲜于枢、揭奚斯、杨载诸人,故耳目薰濡,具有法度。所作虽边幅稍狭,而神理自清。牟巘序所称拟古之作,今具在集中,颇得汉、魏遗意,异乎以割剥字句为工。其杂文亦刻意研练,不失绳墨。惟郑僖所赏曲生、菊隐二传,沿毛颖革华之体,自罗文、叶嘉以来,已为陈因之窠臼。僖顾以奇赡许之,殆所谓士俗不可医欤?乾隆四十六年九月恭校上。
前辈教人静坐,正欲使学者于静处下工夫,设不得已处,事物应酬狎至之际,有所摇夺,将遂成间断乎?天下之理,散在事物,观于静未若观于动,求于简未若求于繁为得也。为诗亦然。退之尝谓吏人休白事,公作送春诗,郑五作相,亦谓诗思在灞桥驴子上,此犹戏语。若孟东野喜平陵水木幽深,每坐石上吟哦,至暮乃归,曹务尽废,则诗与事果判为二矣。谋于野则获,于邑则否,以裨谌一人之身,心随境迁,智愚悬绝,又不可晓,岂东野之诗亦求之于野乎?朱晞颜年甚少,笃志于学,士大夫多从之游,顾其居近市,盖廛隐也。坌壒之蓬勃,里巷之喧啾,车马之阨塞,日旁午于前,而晞颜方乃挟册危坐,若摆落世事,初不介意。然其承亲宾友,泛应曲当,未尝废事,亦未尝违俗。而诗辄成轴,纸长三过,读之愈出愈奇,拟古则不失古人作者之意,咏史则能得当时之情。至于他诗,各有思致,大抵老苍隽健,尤非近学所能窥,俗情所能汨,良可喜也。予谓晞颜傥能于事物应酬之际,常存主静之心,不为外夺,则此理卓然,随在而见,亦随在而有得,何莫非学?学进则诗益进,他日又当求之于此轴之外。
庚子夏五月十有八日,陵阳牟巘序。
瓢泉朱君曩仕予乡州,交分相得也。当是时,君之才气锐甚,自谓天地间风月无尽藏,平章在我,化裁在我,故日以诗歌与骚翁墨客相颉颃不厌。别二十馀年,复胥会于钱唐,而其气益锐,诗益奇。其骞腾迅迈,如大鹏御风之脱氛壒也;其连轩清警,如舞鹤出林之引圆吭也。人所彳亍,我独纡馀。由是知坡老所谓昌其诗不如昌其气者益信。君尝丞长林。鹾事厖茸。窾导棼疏。日就成绪。乃能与李君五峰恣览雁荡山。瑰容玮状。倡和彪休。风云协其律吕。烟霞为之澄廓。于时运使本斋王公。方巡视其所职也。即改容礼貌之。无操约镌谯意。其在江西事尤剧,吟咏不废。以是知君之才周于世用,不独昌于诗而已。至其为文,规绳古制,不事浮靡,曲生、菊隐二传,尤为奇赡幽蔚,又不独昌于诗而已。予尝观吴草庐先生为其先翁墓表,称君能诗能文,有猷有守,可为良吏,为闻人,盖纪实云。
郑僖序。