【生卒】：1214—? 【介绍】： 宋吉州庐陵人，字子远，号涧谷。饶鲁弟子。理宗宝祐四年进士。以秉义郎为江陵教授，改潭州，宰信丰，迁提辖榷院。度宗末论罢。编《放翁诗选前集》。

罗椅（一二○四～？），字子远，号涧谷，庐陵（今江西吉安）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士，时年四十三（《宝祐四年登科录》卷二）。为信阳州学教授，景定间知信丰县（明嘉靖《赣州府志》卷七）。累迁提辖货榷院。度宗朝见国事尽属贾似道，遂弃官去。有《涧上委稿》，已佚。后人辑为《涧谷遗集》。事见本集卷末附元罗洪先《族祖榷院府君传》，《宋元学案》卷八三有传。　罗椅诗，以民国罗嘉瑞刊四卷本为底本。校以《豫章丛书·吉州二义集》所收本（简称豫章本）等，与新辑集外诗合编为一卷。

罗椅（一二○四——一二七六），字子远，号涧谷，庐陵（今江西吉安）人。博学能文，精于辞赋，又就饶鲁习朱熹之学。后以四赋举漕司，年五十三登宝祐四年进士第。历官长沙教授、信丰宰，擢京榷提举、朝请大夫。将拜监察御史，为贾似道所抑。曾为书谓似道一日立朝，虏有一日之幸。文天祥起兵勤王，开府南剑州，又以家资助军。德祐二年卒。著有《涧上委稿》，编有《放翁诗选前集》。见所撰《祭长子二十郎文》，《宝祐四年登科录》（作四十三进士及第），明人罗洪先《族祖榷院府君传》（《涧谷遗集》卷首附）。

陈杰，字焘父，洪州丰城（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士，授赣州簿。历知江陵县，江南西路提点刑狱兼制置司参谋。据集中诗篇，知其还做过知州和短期朝官。宋亡，隐居东湖。有《自堂存稿》十三卷（《宋史艺文志补》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为四卷。清同治《丰城县志》卷一六有传。　陈杰诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以《豫章丛书》本（简称豫章本）、残本《永乐大典》等。新辑集外诗附于卷末。

【生卒】：1230—1288 【介绍】： 元宝坻人。宪宗将攻宋，募兵习水战，国宝以职官子从军。从忽必烈攻鄂州，摄千户，率锐卒于中流与宋师鏖战。至元间从攻襄阳，督造战船。十二年，破宋兵于岳州，进管军总管。又进兵辰、沅及广西静江，进管军万户。累迁为都元帅、参知政事，行尚书省事。以军事至赣州，卒于传舍。

刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“仆生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请为赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），为临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，为中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗著由子将孙编为《须溪先生集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑为十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。　刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本为底本，酌校有关书引录，编为第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本为底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编为第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。

【介绍】： 元颍州太和人，字季立。世祖至元中荐授瑞金县学教谕，历梅州学正、广州路学教授，瑞金县尹。官至赣州路推官。卒年九十。

【生卒】：1241—1311 【介绍】： 元赣州路宁都人，字寿甫。行省擢充南安路儒学正，后授庆远安抚司儒学教授。成宗大德间自同知归仁州事升同知东川路，未上卒。

【生卒】：1241—1302 【介绍】： 宋元间南康建昌人，字国材，号五峰。十岁能属文，宋末历官通判赣州事。入元授同知赣州事。世祖至元二十二年，被召至上都，奏对称旨，赐名赛因囊加带。累除大司农。按行郡县，均能兴利除弊。官至湖广行省右丞。有《五峰集》。

【生卒】：1254—1337 【介绍】： 元颍州太和人，字辰翁。陈学礼父。历兴国、赣县教谕，升瑞州西涧书院山长，以赣州教授致仕。

【介绍】： 元处州路丽水人，字良辅。成宗大德初游京师，授赣州路学教授，改广东廉访司管勾。十年复为赣州教授。仁宗皇庆二年除龙兴路司狱。延祐间卒，年五十八。

【介绍】： 元淮东盐城人。美仪容，善吟咏。博通经史，尤工楷书篆草。弱冠为郡学录，历州郡守，以江西南康尹终于家。有《云谷集》。

【介绍】： 元妓。颇通文墨，滑稽歌舞，迥出其流，时贵多重之。后嫁赣州监郡全子仁。

【介绍】： 元清江人，字子与。由艺文监掾迁赣州从事，除常山县尹。有《春咏亭稿》。

沂字子与，清江人。由成均诸生擢艺文监掾，迁赣州从事，复除常山县尹。所著有《春咏亭稿》。

【生卒】：1272—1328 【介绍】： 元洛阳人，字嘉夫。武宗至大三年累迁赣县丞。仁宗延祐三年历雩都、星子两县尹，升福州路判官。

【介绍】： 元蒙古乃蛮台氏。袭父职为后卫亲军百户。武宗至大三年，进后卫亲军副千户。仁宗延祐二年，从元帅乞住镇压赣州蔡五九起事。泰定帝致和元年，从丞相燕帖木儿击败上都倒剌沙兵。累功领八卫把总金鼓都镇抚司事。

【生卒】：1288—1332 【介绍】： 元建昌人，字伯昭。仁宗延祐二年进士，授南城县丞，改赣州录事，调茶陵州判官，有善政。

【生卒】：?—1358 【介绍】： 元人。任赣州路总管。时江西下流诸郡皆为陈友谅所有，赣州亦为其将辛文才所围。哈海赤与达鲁花赤全普庵撒里坚守四月，城破死。

【生卒】：?—1358 【介绍】： 元畏兀儿人，字子仁。初为中书省检校，拜监察御史，以劾太师汪家奴十罪，被黜。后历赣州路达鲁花赤，拜江西行省参政，分省于赣。至正十八年，为陈友谅军所围，势穷力尽，自刎死。

善学（1307—1370），元末明初江苏吴县龟山光福寺僧，字古庭，俗姓马，吴郡（今江苏苏州市）人。十七岁出家，受《华严经》于林屋清公，精研贤首疏钞。学问精深，融贯诸家，是极负盛名的元明两代华严宗高僧。洪武初，因本寺输赋违期而流徙江西赣州，行至安徽池阳马当山时病逝。归葬光福寺，大学士宋濂为之作塔铭。

善学。自号古庭。生儒家马氏。传华严之教于宝觉法师简公。凡清凉大疏钞。及圆觉楞严起信诸部。皆能融会甚深微妙之旨。遐迩嗜学之子。敛衽溯瞻。不翅卿云德星。以获一见为快。虽老师宿学。亦推之为人望。别传教公。无言宣公。前后主报恩之席。皆欲摄受师为弟子。师笑曰。吾得法于宝觉。忍背之乎。力拒不听。赋曹溪水四章以见志。寻还东林隐居。掌教者尊师之道。不容肥遁自逸。强主阳山之大慈。师植心平易。不屑沉溺专家。以殊户异轨。为高理之所在。辄翻然从之。每升堂示众曰。吾宗法界还源。非徒事于空言。能于禅定而获證入者。乃为有得耳。既而又曰。吾早通法华。虽累入法华三昧。然长水璿问道于琅琊觉。又从灵光敏。传贤首教。露光天台之人也。古人为法乃尔。吾徒可专守一门乎。君子美其至公无我。一扫近代互相矛盾之陋。皇明龙兴。师将大弘贤首之教。以续物慧命。虽当俭岁。躬分卫以食众。士民踵集。方思有所建置院僧。以官赋违期。当徙虔州。有司知师专任讲道。欲与辩析之。师曰。吾为主僧。法当坐。敢累他人耶。遂毅然请行。或让师为迂。师曰。宿业已定。不可逭也。行抵池阳马当山。示疾而化。洪武庚戌四月也。春秋六十有四。师形貌尪瘠。退然有不胜衣。戒检精严。护持三业。唯恐有所染污。独居屋漏。法衣不离体。三藏诸文。未尝释手。虽盎无斗储。处之裕如。谦恭自牧。竖子来见。亦无墯容。勤于诱掖。有不领解者。方便比喻。至于反覆数四。必俟其心悟。始罢云。见诸著述者。咸有可观。法华问答若干篇。法华随品赞三十篇。辩正教门关键录若干卷。及诗文。并行于世。宋文宪公曰。濂于诸宗之文。颇尝习读。每病台衡贤首二家。不能相通。欲和会而融贯之。恨鲜有可言斯事者。不知世上乃复有师乎。于是。发不及见之叹。其为贤者追慕。如此。

释善学，字古庭，姓马氏，吴人也。自幼离俗，往大觉院，初习《华严经》，能知大义。亭亭物表，如青莲出水，不染泥滓。元至治癸亥，年十七，始受度为大僧，投华严诸师而穷其说，久之未有所入。时宝觉讲经曹溪，亟往从之，慧解浚发，领悟敏捷，闻响心通，势如析竹，迎刃而解。宝觉誉之不置，自是名称勃然兴起，老师宿德，推为时望。别传教在报恩，聘之出典宾客。久之，浒溪之光福偶乏首忏者，古田滋命学司之。又久之，无言宣继席报恩，复延之上座，分筵说经，声采一时，震动江南。行宣政院请开法昆山荐福寺，宣欲摄受为弟子，学芺曰：“吾得法于宝觉，忍背之乎？”赋曹溪水四章，以见志。越二年即弃去，还东林隐居，专修白业，谓同志曰：“吾始习晋水源华严忏法，行之已久，及观天竺慈云式净土忏仪明白简要，五晦诸文皆出《华严》，吾欲籍是以祈生安养耳。”掌教者崇其道誉，不容自逸，强主阳山大慈，先声所被，天人具钦，杖锡初临，山川改色。明室龙兴，庶政改革，浒溪人士，恋慕尤笃。爰具疏币，杂以香华，请学居之，学亦欲大弘贤首之教，续佛慧命。虽当俭岁，节省衣资，以供众饭。会天复旱，院有观世音像，素著灵异，郡守率僚属迎致府廨，乞学作法禜之，甘霖立沛，大雨三日，田野俱渥，岁复大稔，士民知精诚所致，施舍接踵。方思有所建置，昭垂来兹，而院僧以官赋违期，当徙虔州，有司知学专任讲席，不亲财䞋，欲为辩释，学乃自承曰：“吾为主僧，法当坐主者，敢累他人乎！”遂请行。或哂其迂，学谢曰：“宿业已定，不可逭也。”行抵池阳马当山，示疾而化，时洪武庚戌四月二十日也，年六十有四。学形貌尪瘠，退然若不胜衣，戒检精严，护持三业，唯恐有所染污。独居屋漏，法衣不离体，三藏诸文未尝释手，虽盎无斗储，处之裕如，恭谨自牧。竖子请见，亦无惰容，勤于诱掖。有不领解者，多方比喻，反覆数四，俟其开悟始罢。初传华严于宝觉，简时，凡清凉《大疏钞》及《圆觉》、《楞严》、《起信》诸部，虽妙义深微，皆能融会。遐迩学子，敛䘳溯瞻，冀获听睹为快。学因造《十玄门赋》以示圆宗大旨，丛林传诵，谓能发越贤首诸祖之意。或有好为立异，以应观法界性为十界差别事，惟心造为真如之理者，学闻之叹曰：“真如生灭，倒置错乱一至于此，是可为大息也。”其于匡卫宗乘，唯恐稊稗之混黍苗，固若甚严。然其植心平易，不肯沈溺专家，以殊户异轨为高，理之所在，辄幡然从之。每升堂示众曰：“吾宗法界还源，非徒事空言，能于禅定而获證入者，乃为有得耳。”既而又曰：“吾蚤通《法华》，虽累入法华三昧，然长水璿问道于琅邪觉，又从灵光敏传贤首教，灵光，天台人也。古人为法乃尔，吾徒可拘守一隅乎！君子美其至公无我，一扫近代互相矛盾之陋，故见诸著述，不落偏卑。”又尝与同学原澄以一乘同别之义，更质叠难，为《法华问答》若干篇。复因主修法华期忏，撰《法华随品赞》三十篇，《辩正教门关键录》若干卷，及诗文并行于世。弟子处仁法慧，请于九皋声、启宗佑为造行业记，而乞宋文宪公濂铭其塔，其词曰：“贤守之学，《杂华》为尊，建立六相，条分十门，固自以为琐琐而不可易。至若天台性善、性恶、三观、三德之旨，一念三千之文，又曷尝不引之而示人。况脩门之注释，乃止观熏习次第，亦不外之而立言。念古昔之诸祖，皆契经之由循，初何心于矛盾，唯欲鉴于群昏。或谓无断伏分齐，而失修證之道，乃后嗣之纷纭。卓哉学师，所见绝伦，剪剔其末枝，融通其本根。谈诸法之相即，含性具之缘因。庶几森万象于寸心，合千江于一源。观会通于大府，辟局隘之专门。奈之何，道未克施而遘于邅迍，安养之生固知可以无憾，但学子之亡师，譬犹渡江河而失筏，遵广陆而折辕。企瞻弗及，郁悒难伸。评群行以成章，命勒之于贞珉。”

【介绍】： 元末明初赣州府赣县人，字宗弼。元顺帝间至正进士。入明任国子司业，官至浙江按察佥事。工诗，有《雪樵诗集》。

【生卒】：1317—1373 【介绍】： 元明间江西临川人，字文明。元顺帝至正七年进士。授赣州路录事，升治中。陈友谅取赣州，强之为官，脱归。朱元璋灭汉，用守臣荐，为国子监博士，改严州同知，吴元年召还，议即位郊祀仪注。明洪武初累迁北平副使。有《山居》、《南游》诸集。